Shepseskaf

Shepseskaf oli muinainen egyptiläinen faarao , joka hallitsi  vuosina 2486-2479 eKr . e.; 4. dynastialta .

Lähdeviitteet

Abydos-luettelossa Menkauren ( Mykerin) jälkeen seuraava oli Shepseskaf, jonka nimi tarkoittaa "Hänen henkensä on jalo". Saqqara-luettelossa on aukko , eikä Torinon papyrus säilytä nimeä, vaikka silti voidaan lukea, että hallitus kesti neljä vuotta. Palermon kivellä on säilytetty muistiinpano hänen hallituskautensa ensimmäisestä vuodesta. Skarabessa sana " Ra ", eli aurinkojumalan nimi, lisättiin hallitsijan nimeen , ja tämän ansiosta se muuttui Shepseskafraksi. Manetho mainitsee tässä kaksi kuningasta - Bicheris ja Seberheres [1] . Bicheriksestä ei ole tietoa. Seber-he-re(s) on nimen Shepses-ka(f)-ra siirto. Manetho sanoo, että Sebercheres hallitsi 7 vuotta. Herodotos sanoo, että uuden kuninkaan nimi oli Asyhis [2] . Tämä nimen tulkinta ei ole liian lähellä alkuperäistä, vaikka se on varsin tunnistettavissa.

Shepseskaf oli ilmeisesti Menkaurin poika jalkavaimosta (tai toissijaisesta vaimosta). Hän oli naimisissa puolisiskonsa kanssa - Khentkaun pääkuningatar Menkaurin tyttären kanssa, mikä vaikutti hänen nousemiseensa valtaistuimelle . Shepseskaf seurasi häntä faaraon ennenaikaisen kuoleman aiheuttaman myllerryksen jälkeen. Todisteena tästä oli kiireellinen työ hänen edesmenneen isänsä pyramidin ympärillä olevien rakenteiden rakentamiseksi. Hän viimeisteli ne niin kiireessä, että kuten amerikkalaisen egyptiologi Reisnerin kaivaukset osoittivat , hän jätti osan temppelin patsaista keskeneräiseksi ja määräsi rakennuksen etuseinän rakentamaan paistamattomista tiilistä kiven sijaan. Tästä temppelistä löydettiin nuoren miehen patsaan pää, jonka kasvot muistuttivat hyvin Menkauria. Tohtori Reisner piti erittäin todennäköisenä, että tämä oli Šepseskafin muotokuva, ei hänen isänsä, koska joskus perillisen kuva asetettiin vanhemman hautaan. Menkaurin ruumistemppelistä löydettiin teräksen sirpaleita. Tämä stele, joka pystytettiin Shepseskafin 2. hallitusvuotena kuninkaan läsnäollessa, mainitsee rituaaliset seremoniat, jotka suoritetaan hänen isänsä ruumishuoneessa.

Kuoro Hieno ja oikeudenmukainen . Ensimmäisenä vuonna ensimmäisen kahden vuoden laskennan jälkeen […] Luotu faraon läsnäollessa. Ala- ja Ylä-Egyptin herra Shepseskaf teki tämän Ala- ja Ylä-Egyptin herran [Menkaur...] muistoksi. Hän teki uhrauksen […] pyramidissa ”Jumallinen Menkaure” [… Hän toi] määrätyt [tavan mukaan] uhraukset, [ja Menkaura täytti Shepseskafin pyynnöt], joiden täyttämiseksi Menkauren uhrauksia uhrataan ikuisesti . [... Menkaura] täyttää Shepseskafin pyynnöt ikuisesti ... (aukko, joka kertoo tarinan Shepseskafin ja Menkauren välisestä sopimuksesta) ... [Shepseskaf tuli] pyramidiin "Jumallinen Menkaura" [... koska ] vakavia katastrofeja [kohtasivat hänelle ...] pyramidi "Jumallinen Menkaura" . Ja Menkaure ei antanut [jotta nuo katastrofit toteutuisivat... Sitten Shepseskaf määräsi antamaan pyramidin "Jumalan Menkaure"] hautajaiskultin pappeja [ja erilaisia ​​etuja]. Ala- ja Ylä-Egyptin herra loi tämän halusta, että hautajaiskultin papit-puhdistajat olisivat vahvoja aina ja ikuisesti.

Juuri tämä pahasti vaurioitunut stele antoi Reisnerille syyn esittää hypoteesi, että Shepseskaf oli Menkaurin poika. Poika ikään kuin huolehtii isänsä tuonpuoleisesta kultista. Kuitenkaan missään ei sanota, että Shepseskaf olisi Menkaurin poika, vaikka valtaistuimen perimisen perustana olisi pitänyt olla suora sukulaisuus ja tämän mainitseminen oli tärkeää hallituskauden ensimmäisinä vuosina ja kunnioituksena. sillä edeltäjän pyramidi muinaisessa Egyptissä ei ollut millään tavalla yhteydessä sukulaisuuteen.

Maan vauraus, tai pikemminkin faaraon kyky hyödyntää tätä vaurautta, heikkeni Menkaurin heikon hallituskauden aikana, eikä kuninkaallinen aarre todennäköisesti pystynyt ylläpitämään mahtavien rakenteiden pystyttämistä. Herodotos kuitenkin raportoi, että Shepseskaf tai Asyhis, kuten hän häntä kutsuu, "rakensi itäisen portin Hephaestuksen temppeliin (tässä tarkoitetaan Memphisin jumalaa Ptahia ), joka ylitti huomattavasti muut portit kooltaan ja kauneudeltaan . " Kuitenkin samaan aikaan Herodotos huomauttaa, että "tämän kuninkaan aikana raha melkein katosi, kauppasuhteet heikkenivät ja annettiin laki, jonka mukaan oli mahdollista lainata rahaa oman muumion vakuutena. isä” (eli haudan ja sen sisällön turvallisuudesta). ”Tähän lakiin lisättiin ehto, jonka mukaan lainanantaja otti haltuunsa velallisen koko perheen haudan ja velan maksamatta jättämisen tapauksessa velallista odotti seuraava rangaistus: kuolemansa jälkeen hän itse oli jolta on evätty hautaus perheeseen tai mihin tahansa muuhun kryptaan, samoin kuin hänen jälkeläisensä" [2] .

Palermon kiven kaiverruksen mukaan uuden faaraon hallituskauden ensimmäisenä vuonna vietettiin kahta uskonnollista juhlaa. Kuningas lähetti runsaita lahjoja jumalien temppeleihin. Täällä mainitaan myös, että hän valitsi "pyramidinsa paikan, [jonka tulee olemaan nimeltään] Kebehu Shepseskaf ("Shepseskafin puhdistuspaikka")" [3] .

Shepseskafin hallituskaudesta on säilynyt vain skarabeus ja sinetin jälki. Shepseskafin nimi mainitaan kuuluisan aatelismiehen Ptahshepsesin haudan kaiverruksessa . Tämä arvohenkilö aloittaa elämäkertansa sanomalla, että hän oli nuori Menkauren aikaan ja "kuningas opetti häntä yhdessä muiden kuninkaallisten lasten kanssa kuninkaallisessa palatsissa haaremin kammioissa ... Shepseskafin aikana ... hän oli jalompi kuin kukaan muu nuori mies. Hänen majesteettinsa antoi hänelle vanhimman tyttärensä Maathan vaimoksi , sillä hänen majesteettinsa halusi tämän olevan hänen kanssaan enemmän kuin kenenkään muun kanssa .

Faaraon nimet

Nimen tyyppi		Hieroglyfi kirjoitus		Translitterointi - Venäjän vokaali - Käännös
" Kuoron nimi " ( kuorona )				šps-ẖt - shepes-khet - "jalo ruumis"
" Pidä nimi " (kaksoiskruunun mestarina)				šps-Nbtj - shepes-Nebti - "Jalo molempien rouvien kanssa (eli jumalattaret Nekhbet ja Wajit )"
" Valtaistuimen nimi " ( Ylä- ja Ala- Egyptin kuninkaana )				špss-kȝ.f - shepses-kaf - "Jalo on hänen Ka / sielunsa"
				nj-swt-bjt špss-kȝ[.f] - shepses-ka[f] - " Ylä- ja Ala-Egyptin kuningas , jalo on hänen sielunsa " Huomioi, että titteli "Ylä- ja Ala-Egyptin kuningas" on kaiverrettu kartussiin
				špss-kȝ.f

Hautauspaikka

Tällä hetkellä Shepseskafin katsotaan kuuluvan Etelä-Sakkarassa sijaitsevaan hautaan . Huolimatta siitä, että kaikki hänen dynastiansa aiemmat jäsenet haudattiin pyramideihin , Shepseskaf rikkoi perinteitä ja rakensi itselleen valtavan mastaban . Tämän ruumismonumentin arabiankielinen nimi tunnetaan nimellä Mastabat el-Faraun ("faaraon mastaba"), mutta sen egyptiläinen nimi oli Kebehu Shepseskaf ("Shepseskaf on puhdasta").

Herodotos kertoo legendan tästä rakennuksesta, joka oli olemassa hänen aikanaan. Hän kirjoittaa: ”Asyhis pystytti muistokseen itsensä muistoksi savitiilistä koostuvan pyramidin, johon oli kaiverrettu kiveen kaiverrettu teksti: ”Älä laita minua kivipyramidien alapuolelle. Kuten Zeus muiden jumalien yläpuolella, seison niiden yläpuolella. Pylväs upotettiin järveen ja sauvaan tarttuneesta mudasta tehtiin tiiliä. Ja näin minut kasvatettiin." Näin tämä kuningas on tehnyt.” [ 2] Tämä kirjoitus on luonteeltaan kreikkalainen ja tuskin voi olla edes vapaa käännös egyptiläisestä alkuperäisestä. Ja vaikka he eivät tästä syystä kiinnitä siihen paljon huomiota, Kebeh- pyramidin nimellä voi kuitenkin olla jotain tekemistä tämän "väärän" kirjoituksen luomisen kanssa, koska tämä sana merkitsi kerran puiden reunustamaa lampia tai hyvin, joka toimi pienenä viileyden ja tuoreuden saarena jokaisessa kylässä ja jokaisessa pyhässä rakennuksessa. Se sijaitsi paikassa, jossa kosteaa mutaa kerättiin auringossa kuivuneiden tiilten valmistamiseksi, ja siksi sana tuli tarkoittamaan alkuperäistä märkää maaperää, josta maailma luotiin. Shepseskafin ruumishuonekompleksin nimi on joskus käännetty "Shepseskafin viileydeksi".

Shepseskaf-monumentti näytti lopullisessa tilassaan jättimäiseltä sarkofagilta , joka oli 100 m pitkä ja 75 m leveä; Hautakiven korkeuden uskotaan nousseen 20 metriin. Mutta se muistuttaa mastabaa vain ulkonäöltään, todellisuudessa se on massiivinen kivipalikka ilman sisätiloja. Sen itäpuolella oli ruumistemppeli, josta kilometriä pitkä päällystetty tie johti alempaan temppeliin. "Faraon Mastaba" ympäröi kaksinkertainen aita. Ulkoisista rakenteista poiketen haudan maanalainen osa on hyvin säilynyt: matala käytävä johtaa hautakammion "etuosaan" ja viiteen pitkulliseen varastohuoneeseen. Hautakammion pinta-ala on 7,8 × 4,1 metriä, korkeus 4,4 metriä; kammio on vuorattu graniittilaatoilla; sen sisällä on edelleen sirpaleita mustasta hiekkakivisarkofagista [6] .

Sitä pidettiin yleisesti perinteisen pyramidin muodon ennalta harkittuna hylkäämisenä ja siksi katkona aurinkoteologian kanssa , mikä näytti vahvistavan " Ra "-elementin puuttumisen Shepseskaf-kartussissa. Jotkut tutkijat uskovat, että tämä vetäytyminen Ra-jumalasta oli seurausta kamppailusta Heliopolis-pappeuden voimistumista vastaan.

Tällainen selitys viittaa siihen, että kuninkaallisen haudan rakentamisen alusta lähtien faarao aikoi muuttaa sen muotoa. Joidenkin asiakirjojen paleografinen tutkimus kuitenkin viittaa siihen, että hallituskauden alussa pyramidi oli Shepseskafin arkkitehtien alkuperäinen projekti. 5. dynastian puolivälissä Palermon kiven kääntöpuolelle kaiverrettiin Shepseskafin kronikat . Vaikka ensimmäisestä hallitusvuodesta on säilynyt vain osa, se voidaan lukea sieltä: "valitse Kebehu-Shepseskafin pyramidin paikka . " Kuninkaallisen haudan nimi määrittelee hyvin selvästi pyramidin hieroglyfin. Samassa mielessä Kebehu-Shepseskafin, pyramidien tarkistajan, nimi määräytyy yleensä pyramidin hieroglyfin mukaan. Mahdollisesti tämä otsikko viittaa viranomaisiin, jotka ovat vastuussa Etelä-Saqqaran kuninkaallisen rakennustyömaan töistä.

Näissä olosuhteissa tutkijat uskovat, että Shepseskafin hallituskauden alkuvuosina hänen rakentajansa pystyttivät pyramidin. Sen infrastruktuuri suunniteltiin ja toteutettiin pyramidin infrastruktuurina: kalteva käytävä , eteinen , vaakasuora käytävä kaiteineen, etu-, hautakammio ja serdab , jossa on kuusi syvennystä. Tällä sisäisellä rakenteella, joka on hyvin samanlainen kuin Menkaurin, oli kuitenkin merkittävä ero: Shepseskafissa kaikki - käytävästä hautakammioon, mukaan lukien "serdab" - oli valmistettu graniittista .

Mitä tulee Ra-nimen puuttumiseen Shepseskafin kartoissa , tämä ei vielä todista tiettyä katkosta aurinkoteologian kanssa, mistä on osoituksena hänen perillisen Userkafin nimi, joka rakensi pyramidin ja aurinkotemppelin. Tieto Shepseskafin hallituskaudesta - oletettavasti hyvin lyhyt - on hyvin vähäistä. Ilmeisesti kuninkaallisen haudan epätavallista muotoa ei selitä teoria vastakkainasettelusta jumalan Ra pappien kanssa, eikä edes varojen puute pyramidin rakentamiseen, vaan faaraon ennenaikainen kuolema.

Manethon "historian" mukaan Shepseskafin (Seberheresin) kuoleman jälkeen valtaistuimelle nousi tietty Tamftis , joka hallitsi yhdeksän vuotta. Tätä hallitsijaa ei kuitenkaan mainita muissa lähteissä, ja voidaan vain arvata, hallitsiko hän (ja todellakin oliko hän edes olemassa).

Muistiinpanot

1. ↑ Manetho . Egypti. Kirja I, IV Dynastia . Haettu 31. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2015. (määrätön)
2. ↑ 1 2 3 Herodotos . Tarina. Kirja II "Euterpe", § 136 . Haettu 16. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2019. (määrätön)
3. ↑ Palermon kivi. Kääntöpuoli. Rivi I. Haettu 26. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2018. (määrätön)
4. ↑ Weigall A. Faaraoiden historia. - S. 211-214.
5. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 54-55.
6. ↑ Zamarovsky V. Heidän Majesteettiensa pyramidit. - S. 308-309.

Lähteet

• « Kuningas Shepsekafin asetus Menkauren muistopalvelun perustamisesta Arkistoitu 29. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa »
• Muinaisen idän historia. Vanhimpien luokkayhteiskuntien alkuperä ja orjia omistavan sivilisaation ensimmäiset keskukset. Osa 2. Länsi-Aasia. Egypti / Toimittanut G. M. Bongard-Levin . - M . : Kustantajan " Nauka " itäisen kirjallisuuden pääpainos , 1988. - 623 s. – 25 000 kappaletta.
• Muinainen itä ja antiikki . // Maailman hallitsijat. Kronologiset ja genealogiset taulukot maailmanhistoriasta 4 osassa. / Kokoonnut VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Genealogy of the 4th Dynasty Arkistoitu 1. joulukuuta 2011 Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta