Seriate koulu

Seriate koulu
Scuola di Seriate

Romano Scalfi vihkii uudet ikonit suoritettuaan vuoden 2011 kurssin Seriate Schoolissa
Yleistä tietoa
Muut nimet Ikonimaalauksen koulu " Christian Russia " -keskuksessa (it.: " Venäjä Cristiana ") Seriatessa
Pohja 1982
Perustaja Lähettäjä, Igor Egon sj
Uskonto
Uskonto katolisuus
Virtaus Viestintä ja vapautuminen
Leviäminen
Maat  Italia
Alueet Lombardia
Ohjaus
Päämaja Milano
Asuinpaikka Villa Ambiveri, via dei Tasca 36, ​​​​24068 Seriate Bg, Italia
Tietolähteet
Web-sivustot web.archive.org/web/2015…
Tietoja Wikidatasta  ?

" Seriaten koulu " ( it.  Scuola di Seriate ) on ensimmäinen ikonimaalauksen koulu Italiassa luomisaikana venäläisten ikonografisten perinteiden mukaisesti . Perustettu vuonna 1978 " Christian Russia " -keskuksessa.

Historia

Vuodesta 1978 lähtien Villa Ambiverissa, jonka viimeinen omistaja, italialainen filantrooppi Betty Ambiveri tarjosi Seriatan kristillisen Venäjä -keskuksen tarpeisiin , romano Scalfin aloitteesta alettiin järjestää ikonimaalauskursseja saksalaisen jesuiitin johdolla. pappi Igor Sendler sj [1] .

Ensimmäinen tutustumiskurssi venäläisen ikonin kanssa tapahtui kahdessa vaatimattomassa huoneessa, jotka oli mukautettu studio-työpajaan. Koulun nykyinen johtaja Elena Tagliabue , italia.  Ellena Tagliabue ) muistelee:

Isä Sendlerin kanssa käytyjen ensimmäisten kurssien jälkeen osa koulun opiskelijoista, jotka olivat kiehtoneet ikonin mysteeristä, pitivät yhteyttä ja jatkoivat saatujen kokemusten ansiosta opiskelua ja tiedon syventämistä... Berliinin muurin murtuessa ja niitä seuranneista muutoksista isä Sendler kutsui meidät menemään Venäjälle katsomaan ikoneja omin silmin ja oppimaan ymmärtämään niiden liturgisen ja hengellisen merkityksen syvyyttä. Tästä syntyi suuri vastuu, jonka ansiosta monet meistä oppivat lähetystyön valinnan syventää ja kehittää Kouluamme edelleen. Siten, kiitos omistautumisen historiallemme, syvässä yhteydessä "kristilliseen Venäjään" ja isä Scalfiin, joka mahdollisti kauneuden ymmärtämisen, opettajaryhmämme muodostui ikonografien veljeskunnaksi, joka nykyään johtaa koulua." [2] .

Vuonna 1982 ensimmäinen julkinen teosten näyttely pidettiin Riminin rallin aikana ( italiaksi:  Meeting di Rimini ), ja siihen osallistui paavi Johannes Paavali II .

Seuraava vaihe koulun kehittämisessä oli tapaaminen All-Venäjän taiteellisen tutkimus- ja restaurointikeskuksen taiteilija-restauraattorin kanssa. Akateemikko I. E. Grabar Adolf Ovchinnikov [3] [4] . Hänen johdollaan vuonna 1989 Vatikaanissa pidettiin koulun näyttely, jossa olosuhteiden mukaan arkkipappi Alexander Men toimi myös välittäjänä tässä työssä .

Vuonna 1995 koulu suoritti harjoittelun Pihkovassa arkkimandriitti Zinonin [5] ohjauksessa . Bysantologi Olga Popova [6] [7] [8] [9] [10] [11] yhdisti kouluun pitkäaikaiset ystävyys- ja yhteistyösiteet .

Koulu on kehittänyt oman ainutlaatuisen tyylinsä, jota voidaan kuvata kreikkalais-italialaisiksi. Koulun työhön kuuluu sekä teoreettisia että käytännön kursseja, on ateljeetyöpajoja, mukaan lukien puusepäntyöt, joissa suoritetaan koko puulevyn valmistussykli ja sitä seuraavat teknologiset prosessit gessoon, kultaukseen ja lakka-pellavansiemenöljyllä päällystämiseen asti.

Useiden vuosien ajan käytännön tunteja johti isä Zinonin ja hänen lupauksensa opetuslapsi, ortodoksinen munkki Pavel (Viktor Vladimirovich Beschasny) , jota avusti munkki Pietari (Vladimir Robertovich Kirsh).

Helmikuussa 2011 Moskovan arkkipappi Aleksanteri Saltykov , Pyhän Tikhonin ortodoksisen valtionyliopiston kirkkotaiteen tiedekunnan dekaani , vieraili koulussa seminaarisyklillä aiheesta "Ikonin perinne ja merkitys" .

Maaliskuussa 2012 Moskovan valtionyliopiston taidekriitikko Anna Zakharova piti seminaarin aiheesta "Miniatyyritaide Bysantissa".

Osasto

Koululla on 29. kesäkuuta 2005 lähtien laillinen rekisteröinti "Associazione La Scuola di Seriate".

Ohjaajat:

Kirjasto

Siinä on rikas kokoelma taidehistoriaa koskevia kirjoja, mukaan lukien kokoelma valokuvia, dioja ja muuta didaktista materiaalia, ammattimaisesti valmistettuja kopioita kuuluisista alkuperäisistä.

Jumalanpalvelus

Koulun hengellinen tuki on bysanttilais-slaavilaisen rituaalin jumalanpalvelusten pitäminen venäläisessä synodaaliperinneessä Kirkastuskappelissa lähellä Venäjän apostolaattia . Sen ikonostaasin on maalannut A. Ovchinnikov Pihkovan koulun perinteiden mukaisesti, lisäksi siellä on arkkimandriitti Zinonin, hänen oppilaidensa, professorien ja koulun opiskelijoiden ikonit.

Näyttelytoiminta

Yksi vaihtoehto valmistuneelle näyttelylle "Jumalan aika - ihmisen arki", joka sisältää 80 vuosina 2004-2006 valmistunutta teosta. Ensimmäinen julkinen näyttely 1.–31. toukokuuta 2006 järjestettiin Caravaggion pyhäkössä ( italiaksi: santuario di Caravaggio ).  

Julkaiseminen

Kuvagalleria

Katso myös

Linkit

Muistiinpanot

  1. ↑ Katso katolisten miesluostarikuntien ja -seurakuntien lyhenteet
  2. ↑ Kolupaev V. Venäläiset ikonimaalauksen perinteet Seriaten italialaisessa koulussa // IV tieteellisen konferenssin "Esirukouspäivät" aineistoa. Nižni Novgorod : valtionyliopisto im. Lobatševski, 2012
  3. ↑ Ovcinnikov Adolf. L'icona salverà il mondo // La Nuova Europa. n. 6/1995 (264). s. 21
  4. ↑ Ovcinnikov Adolf. Icona come microcosmo // L'Altra Europa. n. 3/1990 (231), s. 7
  5. ↑ Vicini Anna. Padre Zinon: la missione dell'iconografo // La Nuova Europa. n. 6/1995 (264). s. 31
  6. ↑ Popova Olga. Prezentazione // Il tempo di Dio, Quotidiano dell'uomo: Icone della Associazione "La Scuola di Seriate. RC Edizione La Casa di Matriona, 2006. s. XIII-XXII.
  7. ↑ Idem. Presentazione // La Nuova Europa. n. 6/1995 (264). sivu 2.
  8. ↑ Idem. Una materia trasfigurata in luce: da Ravenna a Kiev // Ibidem. n. 4/1992(244), s. 79.
  9. ↑ Idem. Il volto di cristo nelle icone bizantine del xiv secolo // Ibidem. n. 6/1998 (282). sivu 82.
  10. ↑ 12 Sama . Guida completa al riconoscimento delle icone // Ibidem. n. 2/1996 (266). sivu 110.
  11. ↑ Sama. Ascesi e Trasfigurazione: Immagini dell'arte bizantina e russa nel XIV secolo / Ascesis and Transfiguration: Images of Bysant and Russian Art of the XIV century. Milano: La Casa di Matriona, 1996. s. 109
  12. ↑ Cortesi P. Sulle orme degli antichi iconografi // Il tempo di Dio, Quotidiano dell'uomo: Icone della Associazione "La Scuola di Seriate. RC Edizione La Casa di Matriona, 2006. s. XIII-XXII.
  13. ↑ Idem. Sulle orme degli antichi iconografi // La Nuova Europa. n. 6/1995 (264). s. 9.
  14. ↑ La direttrice della scuola, Paola Cortesi / intervista di Parravicini Giovanna // Ibidem. n. 3/2008(339). sivu 79.
  15. ↑ Popova O., Smirnova E., Cortesi P. Icone. Milano: toim. Mondadori, 1995. s. 192.
  16. ↑ Popova O., Smirnova E., Cortesi P. Les icônes. Paris: toim. Solar, 1996. s. 192
  17. ↑ Il tempo di Dio, Quotidiano dell'uomo: Icone della Associazione "La Scuola di Seriate. RC Edizione La Casa di Matriona, 2006. s. 112.
  18. ↑ Icone della Scuola di Seriate. Milano: La Casa di Matriona, 1995. s. 113
  19. ↑ Icona volto del Mistero - mostra di icone bizantine e russe a Brescia // L'Altra Europa. n. 5/1991 (239). s. 71
  20. ↑ ll Rosario meditato con le icone. s. 48
  21. ↑ Yazykova Irina. "Katso, minä teen kaiken uudeksi": Ikoni 1900-luvulla. Bergamo: La casa di Matriona, 2002. 223 s.
  22. ↑ Jazykova Irina. Io faccio nuova ogni cose:. Icona nel XX secolo. s. 224.
  23. ↑ Uspenskij Leonid. La teologia dell'icona. Milano: La casa di Matriona, 1995. Ss. 377.
  24. ↑ Icona volto del mistero. Milano: La casa di Matriona, 1991. s. 207.
  25. ↑ Smirnova Engelina. Fonti della Sapienza: Miniature di Novgorod del XV secolo. Milano: toim. La Casa di Matriona, 1996. s. 101.
  26. ↑ Vilinbachova Tat'jana, Nersessjan Levon, Preobrazenskij Aleksandr / Parravicini G. a cura di, Lifsic Lev, Ostasenko Elena osallistuvat. Storia dell'icona Venäjällä 5 vol. Milano: toim. La Casa di Matriona. Vol.1: Bisanzio e la Rus': dagli esordi a Teofane il Greco. 1999.ss. 127; Vol.2: "In te si rallegra ogni creatura": Andrej Rublëv e Dionisij. 2000.s. 127; Vol.3: Le capitali del Nord: Novgorod ja Pihkova. 2000.s. 127; Vol.4: Zar e Mercanti: icone del XVI-XVII secolo. 2001.s. 127; Vol.5: Icona e pietà popolare: icone del XVIII-XIX secolo. 2001.s. 127.
  27. ↑ Muzj Maria. Visio ja esittely. Milano: toim. La Casa di Matriona, 1995. s. 247.
  28. ↑ Bunge Gabriel. Lo Spirito Consolatore. Milano: toim. La Casa di Matriona, 1996. s. 103
  29. ↑ Paravicini G. Articolo sui 30 anni della Scuola // La Nuova Europa. n. 3/2008.
  30. ↑ Vicini Anna. La Scuola di Seriate // Ibidem. n. 6/1995 (264). s. 5.
  31. ↑ Parravicini G. La Scuola iconografica di Seriate compie 30 anni // Ibidem. n. 3/2008(339). s. 78.
  32. ↑ Vicini Anna. Sulle orme degli antichi iconografi… // Ibidem. n. 1/1994 (253), s. 61.
  33. ↑ Tavole illustrate // Ibidem. n. 6/1995 (264). s. 37.
  34. ↑ L'iconostasi // Ibidem. n. 6/1995 (264). s. 17.
  35. ↑ Una via crucis attraverso le icone // Ibidem. n. 6/2000 (294). s. 62.
  36. ↑ Parravicini G. Mirabile è dio nei suoi santi // Ibidem. n. 1/1999 (283). s. 102.
  37. ↑ Parravicini G. I volti della santità // Ibidem. n. 2/1999 (284). s. 40
  38. ↑ Parravicini Giovanna, Enzo Andrea. Epifania della Bellezza. Arte bizantina a Venezia. Kirja-kalenteri 2012. s. 50, 25 tavole a colori. toim. 2011.
  39. ↑ Sejranus Manukjan, Zaruhi Hakobjan, Alberto Peratoner. Lumi di Sapienza. Miniatura armena. Kirja-kalenteri 2011. s. 50, toim. 2010.
  40. ↑ Andaloro Maria, Bordino Chiara, Menna Maria, Sgherri Daniela, Bordi Giulia. Kaikki fontti. Le icone dell'ecumene cristiana. Kirja-kalenteri 2010. s. 50, toim. 2009.
  41. ↑ Pace Valentino, Berger Michel (a cura di). Maria Regina. Icone dell'Italia del Sud. Kirja-kalenteri 2009. s. 50, toim. 2008.
  42. ↑ Juchimenko Elena. La roccia della fede antica. Icone dei vecchi credenti. Kirja-kalenteri 2008. s. 50, toim. 2007.
  43. ↑ Piskun Jurij. Al crocevia d'Europa. Antiche icone della Belorussia. libro-kalenteri 2007. s. 50, toim. 2006.
  44. ↑ Vladimir Platonov. Assesi e Visione. Antiche icone della Carelia. libro-kalenteri 2006. s. 50, toim. 2005.
  45. ↑ Salina Irina. Tesori riscoperti. Bondarenko-kokoelma. libro-kalenteri 2005, toim. 2004.
  46. ↑ Preobrazenskij Alexander. L'arte della meraviglia - Icone russe del XVII sec. libro-kalenteri 2004, toim. 2003.
  47. ↑ Nersessjan Levon. L'anelito del Regno. Le icone del XVI secolo. Libro-kalenteri 2003, toim. 2002.
  48. ↑ Kol'cova Tat'jana. Il canto di unpopolo. Icone russe del Nord. Libro-kalenteri 2002, toim. 2001.
  49. ↑ Vilinbachova Tat'jana. Scrigni del Verbo. Ikoni degli Stroganov. Libro-kalenteri 2001, toim. 2000.
  50. ↑ Lifsic Lev, Ostasenko Elena. Dio con noi. Il mistero dell'Incarnazione nelle icone del XIII-XVII secolo. Libro-kalenteri 2000, toim. 1999.
  51. ↑ Nersessjan Levon. La festa del Creato. Dionisijin ikoni. Libro-kalenteri 1999, toim. 1998.
  52. ↑ Smirnova Engelina. Nel nome di Santa Sofia. Suuren Novgorodin ikoni. Libro-kalenteri 1998. toim. 1997.
  53. ↑ Armonia del paradiso. San Sergio ja Rubljov. Libro-kalenteri 1997. toim. 1996.
  54. ↑ Gli esordi della Rus'. Icone dell'XI-XIII secolo. Libro-kalenteri 1996, toim. 1995.
  55. ↑ Volti di luce. Icone di Bisanzio. Libro-kalenteri 1995. toim. 1994.
  56. ↑ La Fiamma dell'eterno. Pihkovan ikoni. Libro-kalenteri 1994, toim. 1993.
  57. ↑ Symboli della gloria - Icone degli Stroganov. Libro-kalenteri 1993, toim. 1992.
  58. ↑ Icona e santita. Libro-kalenteri 1992, toim. 1991.
  59. ↑ La Rus' e le sue feste. Libro-kalenteri 1991, toim. 1990.
  60. ↑ Il Salvatore. Libro-kalenteri 1990, toim. 1989.
  61. ↑ La Madre di Dio. Libro-kalenteri 1989, toim. 1988.
  62. ↑ Battesimo della Rus' 988. Libro-calendar 1988, toim. 1987.
  63. ↑ Scuola di Mosca. Libro-kalenteri 1987, toim. 1986.
  64. ↑ Vladimir e le citta dell'Anello d'oro. Libro-kalenteri 1986, toim. 1985.
  65. ↑ Novgorod. Libro-kalenteri 1985, toim. 1984.
  66. ↑ Andrej Rubljov. Libro-kalenteri 1984, toim. 1982.
  67. ↑ Teofane il Greco, Icone. Libro-kalenteri 1983, toim. 1982.
  68. ↑ Ikoni. Libro-kalenteri 1982, toim. 1981.
  69. ↑ Ikoni. Libro-kalenteri 1981, toim. 1980.
  70. ↑ Ikoni. Libro-kalenteri 1980, toim. 1979

Lähteet