| Vandalin Shukevich | |
|---|---|
| Kiillottaa Wandalin Maciej Szukiewicz | |
| Vilnan arkeologisen piirin puheenjohtaja | |
| Nimi syntyessään | Kiillottaa Wandalin Maciej Szukiewicz |
| Syntymäaika | 1852 |
| Syntymäpaikka | Nacha kylä , Voronovskin piiri |
| Kuolinpäivämäärä | 1919 |
| Kuoleman paikka | Nacha kylä , Voronovskin piiri |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Tieteellinen ala | historia , etnografia , kansanperinne |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Shukevich Vandalin Aleksandrovich ( 1852 , Nacha kylä , Lidan piiri - 1919 , ibid ) - Valkovenäjän-puolalainen arkeologi, etnografi, folkloristi ja paikallishistorioitsija, Krakovan tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen ( 1901 ). Vilna Friends of Sciences -yhdistyksen jäsen .
Syntynyt Lidan asianajajan Alexander Shukevichin ja Alina Volk-Karachevskayan perheeseen. Kuuluisan puolalaisen runoilijan ja näytelmäkirjailijan Matej Šukiewiczin serkku . Hän opiskeli yksityiskouluissa Vilnassa ja Varsovassa . Sitten hän asui Nachissa. Shukevichin ensimmäinen vaimo kuoli, elämä ei sujunut toisen kanssa. Wandan tytär Alina meni naimisiin Theodore Narbutin kanssa .
Siivous, säännölliset retket ympäri naapurustoa antoi Vandolin Shukevichille mahdollisuuden löytää jälkiä vanhoista asutuksista. Ensimmäiset havainnot ja löydöt kumpuista ja haudoista, jotka oli merkitty suurilla kivillä, herättivät kiinnostusta arkeologiseen tutkimukseen. Hän kuvaili ensimmäisiä kaivettuja hautoja, jotka sijaitsevat lähellä Nachaa, kuvasivat piirustuksissa löydetyt muinaiset monumentit ja toimitti artikkelin Illustrated Weekly -lehteen (Tygodnik iIlustrowany). Siitä lähtien arkeologiasta on tullut hänen elämänsä intohimo ja jokapäiväinen ammatti. Hän ymmärsi, ettei hänellä ollut tarpeeksi tietoa aiheesta, että hän ei tuntenut tarpeeksi tutkimustoimintaa, joten hän tilasi tarvittavat kirjat ja lehdet Vilnasta ja Varsovasta. Hän tutustui kokeneisiin tutkijoihin, kuten Zygmunt Glogeriin ja Erasmus Mayevskyyn Varsovasta, solmi kirjallisia yhteyksiä apulaisprofessori Vladimir Demetrikevichiin Krakovasta . Hän itse saavutti mainetta Vilnassa ja Valko -Venäjällä menneisyyden tuntijana ja tutkijana ja sai eri paikoista kirjeitä arkeologisista kysymyksistä.
Vilnaan asettuaan Shukevich omistautui paitsi tieteellisille kiinnostuksen kohteille myös journalismille: hän kirjoitti artikkeleita ja esseitä paikallisiin sanomalehtiin Lithuanian Courier, Vilna Messenger ja muihin sekä julkaisi arkeologiaa koskevia artikkeleita Varsovan sanomalehdissä. Mutta hänen pääasiallinen tulonlähde tuolloin oli kirjakauppa, jossa hän piti toimistoa ja valitsi kirjoja myyntiin. Usein hän itse seisoi tiskin takana.
Vilnassa hän astui antiikin ystävien miljööseen ja valittiin arkeologisena piirinä tunnetun antiikin ja ihmistieteen ihailijoiden salaseuran puheenjohtajaksi. Sen jäsenet asettivat päätavoitteekseen kansanmuistomerkkien, kulttuuriarvojen keräämisen sekä niiden suojelemisen tuholta tai Vilnasta siirtämiseltä.
Muistaessaan Vilnan arkeologisen komission ja muinaismuistomuseon kohtalon he eivät rekisteröineet organisaatiotaan ja työskentelivät salaa. Säännöllisiä kokouksia pidettiin seuran jäsenten yksityiskodeissa.
Tällaisen organisaation perustamisprojekti syntyi vuonna 1898 , ja aloitteentekijöinä olivat kirjailija ja keräilijä Lucian Uzembla (1864-1942), lakimies ja notaari Stanislav Bulgarovsky (1872-1935), kaivosinsinööri Bronislav Muravsky ja Kazimir. Padernia (1842-1910), historioitsija ja Vilnan monumenttien tutkija.
Vandolin Šukevitšin johtama piiri toimi vuoteen 1906 asti ja sen jäseninä oli tänä aikana noin kolmekymmentä henkilöä, pääasiassa Vilnan älymystön edustajia: kirjailijoita, taiteilijoita, lakimiehiä, kustantajia, kouluttajia, muun muassa Bronislav Umyastovsky (1863-1933), kauppiaita ja insinöörejä.
Arkeologisen piirin huolenaihe oli Vilnan vanhojen kirkkojen maalausten konservointi. Yksi arkeologisen piirin tärkeimmistä tehtävistä oli Trakain linnan pelastaminen täydelliseltä katoamiselta . Se muuttui raunioiksi, ja lähiympäristön asukkaat käyttivät sen seinien tiiliä rakentamiseen. Shukevich tuli viralliseksi omistajaksi Trakain kaupungin kanssa tehdyn vuokrasopimuksen perusteella. Hän sai myös tunnettuna tutkijana Pietarin valtion arkeologisesta toimikunnasta luvan tehdä linnassa ja saarella arkeologista tutkimusta sekä tehdä korjaustöitä.
Korjaustöiden hinnat olivat korkeat, joten Shukevich tilasi erikoistiilet poltettaviksi ja osti sementtiä. Ajan myötä julkiset lahjoitukset hiipuivat ja jäsenmaksutulot olivat pienet, usein Shukevich itse maksoi kustannukset. Tämä johti riitoihin perheessä ja taloudellisiin ongelmiin. Mutta hänen väliintulonsa ansiosta linnan neliömäinen torni pelastettiin [1] .
Vuonna 1907 Vilnaan perustettiin Tieteen ystävien seura, joka otti haltuunsa linnan konservoinnin. Shukevich siirsi tehtävänsä Joseph Edkovskille, joka oli keisarillisen arkeologisen seuran nimittämä Luoteisalueen provinssien muinaisten monumenttien virallinen konservaattori.
Tieteiden ystävien seuran alaisuudessa perustettiin museo. Shukevich arkeologisten kokoelmien vartijana tilasi vitriinit ja varusteli varaston sekä näyttelyn. Hyvin usein hän seurasi retkiä ympäri museota.
Ensimmäinen maailmansota keskeytti rauhallisen elämän . Museon antiikin muistomerkit vietiin Moskovaan ja Pietariin, paljon menetettiin vihollisuuksien aikana.
Ensimmäisen maailmansodan alussa Shukevich palasi Nachaan. Tieteelliset ystävät vierailivat hänen luonaan, erityisesti professori ja antropologi Julian Talko-Grintsevich , jonka kanssa Shukevich suoritti kaivauksia Nachan läheisyydessä , asui jonkin aikaa . Varsovan Puolan paikallishistoriallisen seuran puheenjohtaja Kazimir Kulvets ja vilnalainen kasvitieteilijä Karol Karpovich kävivät Nachassa useita kertoja .
Nachassa Shukevich järjesti osuuskunnan ja myymälän sekä loi myös maatalousympyrän maatalouden tason nostamiseksi. Usein hän kirjoitti omalla rahallaan siemeniä, jotka hän jakoi talonpojille testattavaksi. Jos sato oli hyvä, talonpojat tulivat Shukevichille pyynnöllä tilata lisää tällaisia siemeniä, ja he maksoivat niistä. Vilnan maatalousseuran ehdotuksesta Shukevich järjesti 5 koepeltoa keinolannoitteiden sekä uusien peruna- ja kauralajikkeiden testaamiseksi. Kokeilu oli menestys. Nachan maatalouspiirin jäsenet ostivat myös niittokoneita, jotka käyttivät satoa suuressa määrin. V. Shukevich julkaisi raportin maatalouspiirin toiminnasta Vilna-lehdessä "Dawn" ("Jutkzenka"). Nachassa Shukiewicz perusti kuntaneuvoston, jonka puheenjohtaja hän itse oli [2] .
Shukevich hyödyntää sitä tosiasiaa, että saksalaiset eivät sodan aikana olleet kiinnostuneita koulutusasioista, vuosina 1916-1917. perusti 18 niin sanottua puolalaista (yksinkertaista) peruskoulua Nachan läheisyyteen, kutsui opettajia kaupungista, tarjosi lapsille oppikirjoja, kyniä jne., lainasi kirjoja omasta kirjastostaan, niitä käyttivät paitsi nuoret, myös myös aikuisilta. Shukevich ohjasi opettajien työtä ja kirjoitti heille oppikirjan nimeltä "Kansanopettajien velvollisuudet". Sitä ei painettu, vaan se jaettiin käsikirjoituksissa.
Kappeli Shukevichin perheen haudoineen tuhoutui pitkään. Talonpojat, jotka tunsivat Šukevitšin aarteenmetsästäjäksi, odottivat löytävänsä sieltä aarteita. Vuonna 2004 kappeli kunnostettiin, nyt siinä on alttari ja krypta Shukevitšin ja hänen perheensä jäänteineen.
Vuodesta 1883 lähtien Shukevich tutki arkeologisia kohteita Luoteis-Valko-Venäjällä ja Etelä- Liettuassa . Kartoihin asettamansa arkeologisen materiaalin perusteella Shukevich yritti luoda muinaisia asutuksia ja kiistellä edeltäjiensä näkemyksiä vastaan, mukaan lukien Teodor Narbut, joka piti Liettuan arkeologiset kohteet ajoissa, jolloin liettualaiset ilmestyivät historialliseen areenaan. . Shukevich ilmaisi mielipiteensä, että tämä alue oli jo kivikaudella tiheästi asuttu ja jotkut alueet olivat asuttuja jo ennen liettualaisten heimojen saapumista.
Nykyaikaiset puolalaiset ja valkovenäläiset tutkijat korostavat, että kaivausten tutkimuksen aikana löydettiin kohteita lähes kaikilta muinaisen historian aikakausilta ja varhaiskeskiajalta. Šukevitš löysi ensimmäisenä Valko-Venäjältä keskimmäiseltä kivikaudelta (mesoliittia) peräisin olevia antiikkikohteita, joista hän keräsi lukuisia piistä valmistettuja työkaluja (Shukevich, "Kivikausi Vilnan kuvernöörissä", "Svjatovid", 1901, v. 3) . Hän löysi myös vanhimmat neoliittiset hautaukset Nemanin rannikon Valko-Venäjän osasta Lankishki-alueelta, tutkien niitä vuosina 1911 , 1913 ja 1914 . 3600 m²:n alueelta hän löysi yli 80 hautaa, joissa suurin osa ruumiista poltettiin, kolme luurankoa säilyi. Haudoissa oli kivituotteita ja astioiden palasia. Monet sirpaleet oli koristeltu koristeilla.
Nachan pelloilla, Zubishkissa, Chapyalyunyssa, Rudnassa ja muissa paikoissa hänen tutkitut hautaukset juontavat esihistoriallisilta ajoilta tai varhaiselta rautakaudelta. Hän tutki Rooman ajan (aikamme alun) hautakukkuja Versacin ja Vilkantsyn alueilla. Traktissa Plitnitsa tutki neoliittisen hautauksia [3] .
Shukevichin etujen piirissä olivat esineet, jotka nykyajan tutkijat ovat tunnistaneet kivihaudoiksi. Tähän ryhmään kuului ensimmäinen hautaus, jonka Shukevich kaivoi vuonna 1883 lähellä Nachaa. Shukevich ehdotti, että se pitäisi lukea varhaisen kivikauden aikakaudesta.
Kaiken kaikkiaan Shukevich löysi yli 130 kivikauden paikkaa, kaivettiin maaperää ja hautakumpuja Nachan, Puzelin, Venzovshchinan, Dvorchanyn, Opanovtsyn, Syrnyan, Chernishkin, Lankishkin, Plitnitsan ja muiden kylien läheltä. Hän pyrki jäljittämään hautajaisrituaalin kehitystä neoliittiselta ajalta Liettuan suurruhtinaskunnan aikaan . Ensimmäinen valkovenäläisistä arkeologeista alkoi tehdä löytöjen kemiallisia analyyseja.
Hän keräsi rikkaimman arkeologisen kokoelman, siirsi osan materiaaleista Vilnan, Krakovan ja Moskovan museoihin .
Hän julkaisi kymmeniä kansanperinneteoksia. Yhteensä hän teki yli 400 äänitystä. Tätä kokoelmaa täydentää 15 legendaa, perinnettä ja 159 uskomusta. Shukevich jakoi julkaisua valmistelevan tiedon seitsemään pääosaan, jotka kattavat koko ihmiselämän syntymästä kuolemaan. Koko artikkeli julkaistiin Veikselissä nimellä Uskomukset ja kansankäytäntö. Samasta aiheesta hän julkaisi laajan teoksen Liettuan Quarterlyssä (nide II, 1910) otsikolla ”Kansamme uskomuksia, taikauskoa ja ennakkoluuloja. Legendat ja perinteet. Samassa neljännesvuosittain (nide IV) hän hahmotteli näkemyksensä talonpoikien osuudesta ja heidän jälkeenjääneisyydestään: ”Talonpojat olivat lihallisia veljiämme, jotka olivat alun perin yhtä vapaita kuin mekin ja jotka Kuninkaiden heikkoudet ajettiin ruokavalion asetuksilla yhä alemmaksi, ja lopulta heidän egoisuutensa ohjaamana yhteisten etujen vastaisesti tekivät heistä melkein orjia..."
Liettualaisen Quarterlyn osassa V hän julkaisi artikkelin "Ancient Medicines". Tässä artikkelissa käytin appeni Volk-Karachevskyn käsikirjoitusta, joka sisälsi laajan luettelon hoitomenetelmistä lääkkeillä, joita pidettiin tehokkaina 1700-luvulla .
"Earth"-lehteen hän laittoi kuvauksen leivän leivontaan liittyvistä tavoista. Täältä löydät tietoa leivän leivonnan, viljan valmistuksen, jauhamisen, taikinan valmistuksen ja varastoinnin, taikinan vaivaamisen ja leivän leivontaprosessin eri vaiheissa käytettävistä välineistä. Hän kiinnitti huomiota siihen, kuinka ihmiset arvostivat leipää, koska "ihmisten käsityksen mukaan leipä heidän ruoansa tärkein perustana ... Jumalan antama on Jumalan lahja, joten se on paitsi kunnioituksen, myös kunnioituksen arvoinen . Näiden käsitteiden mukaisesti leipää ja leipää leivottavaa viljaa käsitellään erittäin huolellisesti. Ikään kuin he pelkäsivät, etteivät he sopimattomalla käytöksellä vihastu Herraa.
Kaivausten aikana Shukevich löysi useita kivikirveitä, joita paikalliset talonpojat kutsuivat " perun-nuoleksi ". Shukevich kirjoitti muistiin legendan, josta seurasi, että Perun heittää nämä nuolet alas voimakkaan ukkosmyrskyn aikana kerran 12 vuodessa. Talonpojat pitivät kirveitä maagisina ja sairauksista parantavina. Kirveitä löydettiin melko usein, ja asukkaat murskaavat niitä, murskasivat niitä ja käyttivät jauhetta vatsasairauksiin ja antoivat lehmille. Kotiäidit vaivasivat sen taikinaan - leipä leivottiin maukkaammaksi.