Enets

Enetsit (omanimet - Encho, Mogadi, Pebai , vanhentuneet - Jenisein samojedit ) - yksi Venäjän alkuperäiskansoista pienistä samojedikansoista . Vuonna 2010 enetsien määrä Venäjällä oli 227 henkilöä (vuonna 2002  - 237 henkilöä). Uskovat ovat ortodokseja , perinteiset uskomukset ovat osittain säilyneet , mukaan lukien luonnon elementtien kunnioittaminen : maan, auringon, tulen ja veden [3] . Kieleltään ja kulttuuriltaan he ovat lähellä nganasaaneja ja nenetsiä .

Otsikko

Nimi oli "Enets", jonka neuvostoetnografi G. N. Prokofjev ehdotti 1930-luvulla ja jonka hän muotoili sanasta enneche , joka tarkoittaa kirjaimellisesti "ihmistä". Tundra Enetsit kutsuivat itseään Somatuiksi  , Nganista . samatu (alun perin nimitys Enets-klaanille Soeta ); metsä Enets - pe-by ("metsä Bai" - suvun Bai nimestä ), tai suvun nimellä [4] [5] .

Alkuperä

Enetsien etnogeneesiin osallistuivat sekä paikalliset Pohjois-Siperian heimot että Jenisein keskiosasta ja Tomin altaalta muuttaneet samojedit , jotka assimiloivat paikallisen väestön. 1400 -luvun lopun Novgorodin muistomerkissä enetsit mainitaan ensimmäisen kerran nimellä Mongolit  - enetsiklaanin Mongkasi, Muggadi tai Moggadi nimestä (tästä nimestä tulee vuonna 1601 perustetun venäläisen vankilan nimi Mangazeya eneettien maat ) [6] . Tämän suvun nimi tulee Enetsin sanasta mogga  - "metsä", koska sen edustajat asuivat metsässä ja rakastivat metsää [7] . Aiemmin Enetit koostuivat patrilineaalisista klaaneista: Moggadi, Bai, Aseda, Lodoseda, Chor, Yuchi, Solda ja Sado jne. Tällä hetkellä näiden klaanien nimet on käännetty venäjäksi [7] : Moggadi, esimerkiksi - Bolins (koska tämän suvun nimi on käännetty "tukiksi, metsäksi") [7] , ja Bai-klaanin edustajat kantavat sukunimeä Silkins, koska heillä oli "voimaa, voimaa" ja heillä oli paljon peuroja [7] .

Enetsit vaelsivat 1600 -luvulla Tazin ja Turukhanin altaalla sekä metsä-tundralla Tazin alajuoksun ja Jenisein välissä, mutta tämän vuosisadan lopulla nenetsien hyökkäyksen alla lännestä ja selkupit etelästä , he vetäytyvät Jenisein alajuoksun itärannalle [8] .

DNA

Enetsien /nganasaanien joukossa Länsi-Euraasia mitokondrioiden haploryhmiä (Н, Н2, НЗ, Н8, U2, U4, U5, U7, J2, W) löytyi 33,4 %:lta, kun taas "paleoliittisen" U4-haploryhmän enetsien/nganasaanien ulottuvuus ,kahdeksan %. Itä-Euraasia mitokondrioiden haploryhmiä (A, C, D, Z) enetsissä/nganasaanissa on 62,5 % [9] . Enettien joukossa Y-kromosomin haploryhmä N(xN3)-M231 hallitsee - 77,8 % (N1a2b-P43, entinen N1b [10] ), jota seuraavat Y-kromosomaaliset haploryhmät N3-TAT/M178 ja R1b-M173/M269 - 11 kpl .1 % [11] .

Väestö ja asutus

XVIII vuosisadalla B. O. Dolgikhin mukaan Enetsien määrä ylitti 3 tuhatta ihmistä. Vuoden 1926 Neuvostoliiton väestönlaskennan mukaan enetsejä oli 376 [12] . Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan Neuvostoliitossa asui 209 enetsiä ja RSFSR :ssä 198 enetsiä  , joista vain 46 % piti enetsin kieltä äidinkielekseen (kuitenkin tämän väestölaskennan tiedoissa osa enetseistä oli nenetsien ja nganasaanien kirjaama; etnografisten kyselyiden mukaan enetsien lukumäärä oli 340 henkilöä). Suurin osa enetseistä (103 henkilöä) asui vuonna 1989 Taimyrin (Dolgano-Nenetsien) autonomisen piirikunnan alueella [6] [13] .

Vuonna 2002 väestölaskennan mukaan enettejä oli Venäjän federaatiossa 237 henkilöä, joista 213 henkilöä. - Krasnojarskin alueella , pääasiassa Taimyr Dolgano-Nenetskyn alueella (197 henkilöä, joista 66 henkilöä (33,5%) puhui enetsin kieltä ) [1] [14] .

Eniten enettejä (86 henkilöä) asui vuonna 2002 Potapovon [15] kylässä , jossa metsäenetsit asuvat. Tundra Enetit asuvat pääasiassa Vorontsovon kylässä ; molempien siirtokuntien väestö on monikansallista [16] .

Lisäksi enetsit asuvat Dudinkan kaupungin alueella, Ust-Avamin kylässä ja muissa Taimyr Dolgano-Nenetskyn alueella Krasnojarskin alueella . Useita enettejä asuu Dudinkan ( Taimyr ) kaupungissa, jotkut asuvat yhdessä nganasaanien kanssa muissa paikoissa Taimyrissä .

Tundra Enetsit (hantai samojedit), jotka maksoivat yasakia Khantain talvimajassa , muodostivat noin kaksi kolmasosaa väestöstä. Kesäisin he vaelsivat tundralla Jenisein ja Purajoen välillä, talvella he muuttivat etelään Malaya Kheta -joen ja Pyasinojärven väliselle metsätundralle . Tämä ryhmä koostui useista suurista heimoyhdistyksistä (Somatu, Bai, Muggadi tai Mogadi) ja sillä oli oma nimi somatu-oneyenneche . Muut Enetsit kutsuivat heitä Maduksi (vaimon sukulaisiksi).

Metsäenetit (Karasinsky Samoyeds) maksoivat yasakit Karasinsky - talvimajalle ja vaelsivat jatkuvasti Igarkan ja Dudinkan välisellä metsävyöhykkeellä . Niihin kuuluivat Yuchin, Muggadin (pienempi osa) klaaniryhmät ja joukko Bai-ryhmän perheitä. Näiden ryhmien etnografinen erityisyys on suurelta osin kadonnut ja niitä pidetään puhtaasti alueellisina osa-alueina.

Kieli

Enetsien kieltä pidettiin 1900- luvun puoliväliin saakka nenetsien murteena ; vuosien 1959 ja 1979 väestönlaskennassa enetsejä ei pidetty erillisenä etnisenä ryhmänä ja ne kirjattiin nenetsiksi tai nganasaaniksi . Enetsien kieli kuuluu samojedilaiseen uralilaisten kielten ryhmään , ja se on lähimpänä nenetsien kieltä, josta se erottui 1,5 - 1 tuhatta vuotta sitten; sen jälkeen tapahtui toissijainen kontaktilähentyminen nganasanin kielen kanssa [13] . Pohjoissamojeedilaisista kielistä enetsin kieli on sanastoltaan arkaaisin , mutta sen fonetiikka on käynyt läpi radikaalin uudelleenjärjestelyn [17] . Enetsin kieli on jaettu kahteen murteeseen : tundraan ja metsään , jotka eroavat merkittävästi toisistaan ​​useimmilla kielirakenteen tasoilla [18] .

Enetsin kieli pysyi pitkään kirjoittamattomana . Vuonna 1986 N. M. Tereštšenko julkaisi luonnoksen Enets-aakkosista (perustuu metsämurteeseen); tätä aakkosta käytetään Taimyr-sanomalehden Enets- julkaisuissa , kansanperinnetekstien painoksissa. Vuonna 1995 D.S. Bolina julkaisi tätä aakkosta käyttäen ensimmäisen enetsin kielellä olevan kirjan - käännöksen Luukkaan evankeliumista [18] .

Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan hieman alle puolet enetsistä puhui enetsien kieltä. Itse asiassa kenttätutkimuksen mukaan tundraeneettien joukossa oli vain muutamia täysivaltaisia ​​äidinkielenään puhuvia ja metsäenetsien joukossa useita kymmeniä ihmisiä, ja he olivat enimmäkseen vanhempia ihmisiä (30-40-vuotiaat enetsit tunsivat vielä jossain määrin, mutta jokapäiväisessä elämässä puhui mieluummin venäjää). Suurin osa enetseistä on monikielisiä: melkein kaikki puhuvat venäjää ja/tai nenetsiä, monet ymmärtävät dolganien , nganasaanien , evenkien puhetta . Osa enetsistä siirtyi nenetsien kieleen, osa tundraenetseistä nganasaniin [12] [16] .

Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan 116 ihmistä puhui enetsin kieltä Venäjällä. (sekä eenettien että maan muiden kansallisuuksien keskuudessa - ehdollisesti 49 % Venäjän federaation enetseistä ) [19] , ja Ukrainassa vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan 26 enetistä 18 tunnusta kielensä äidinkielenään. Kieli. (69 %) [2] .

Kotitalous

Enetsien taloudellisen rakenteen perusta on kotimainen poronkasvatus , peuran metsästys , turkiskauppa ja kalastus [16] . Peuroja metsästessään enetsit käyttivät jousia ja ansoja verkoilla, turkiseläintä metsästettäessä " suu " -tyyppisiä ansoja [8] .

Elämä

Enetsien pääasunto on kartiomainen teltta , joka on lähellä nenetsejä, mutta eroaa nyuk -kannen pienemmästä koosta (joten enetsit tarvitsivat neljä nyukia teltan peittämiseen, ei kahta, kuten nenetsien teltassa). Nartyan- teltta toimi talviasunnona - suunnittelultaan lähellä Dolgan -telttaa , mutta vasemmalla puolella ovi. Perinteinen enetsien vaatekokonaisuus kahdessa etnoterritoriaalisessa ryhmässä eroaa: metsäeneetsien joukossa nenetsien vaatteet yleistyivät, ja tundraeneetsien joukossa vaatekompleksi muistutti enemmän nganassaanilaista: se perustui parkaan ( kuuro miehille ja airo naisille), joka koostui kahdesta turkista - alemmasta (turkis ulkopuolella, polviin asti) ja ylemmällä (turkisella sisällä ja pidempi); molemmat turkit ommeltiin peuran nahoista, ja helmaa pitkin tehtiin leikkaus koiran turkista. Miesten parka täydennettiin housuilla ja naisten parka haalareilla. Tällä hetkellä Enetsin vaatteet ovat täysin pois käytöstä [8] .

Yhteiskunnallinen rakenne

Enetsien monimutkainen poronhoito- ja metsästystalous vaati joustavaa yhteiskunnan organisointijärjestelmää, jonka perustana olivat sekä sukulaisuusperiaatteet että alueelliset siteet. Miehellä on johtava rooli yhteiskunnassa. Naisten toiminta rajoittui kotimaisen tuotannon alueelle. Enetsien pienten perheiden määrällinen koostumus oli pieni, mikä selittyy korkealla lapsikuolleisuudella. Pojan syntymää pidettiin parempana. Lapsen syntyessä hänelle annettiin ulkonäköön tai syntymätilanteeseen liittyvä nimi-lempinimi. Enetsit eivät yleensä käytä jokapäiväisessä elämässä nimiä, vaan lempinimiä, joita jokaisella ihmisellä on. Yhdellä henkilöllä voi olla useita. Esimerkiksi henkilölle, jolla on lyhyt kaula, annetaan lempinimi Byakshi "ilman kaulaa". On myös lempinimiä Nibi 'hämähäkki', Nike 'kalju', Tetako 'rikas' [7] .

Folklore

Enetsin kansanperinne koostui kahdesta genrestä: Derichu ja Syudbichu . Derichulla on juuri, josta muodostuvat sanat "puhua, kertoa, uutisia, uutisia", ja tämä genre sisältää tarinoita menneisyydestä, myyttejä , satuja , legendoja , historiallisia legendoja, tarinoita ensimmäisen puoliskon elämästä. asettuneet villipeuran metsästäjät. Sudbichu  ovat suuria eeppisiä teoksia porohoitajista, jotka vaeltavat etsiessään vaurautta ja vaimoa, taistelevat vihollisia vastaan, mukaan lukien kannibaalijättiläiset.

Uskomukset ja rituaalit

Vaikka metsäenetsit käännettiin virallisesti ortodoksiksi , molemmat enetit säilyttivät luonnonilmiöiden kultin ja paikallisten mestarihenkien palvonnan, joille he tekivät uhrauksia (poronlihaa, kankaanpalasia, rahaa). Panteonissa hallitseva paikka oli Dyuba-nga (joka antoi ihmisille peuroja) ja hänen äitinsä Dya-menu ("maan äiti") [8] .

Etnografisten tutkimusten mukaan enetsit harjoittivat muinaisina aikoina ilmahautausta [20] .

Katso myös

• Arktisen alueen kansat

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Koko Venäjän väestölaskenta 2002 . Haettu: 24.12.2009. (määrätön)
2. ↑ 1 2 3 4 Koko Ukrainan väestölaskenta 2001. Venäläinen versio. Tulokset. Kansallisuus ja äidinkieli (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 19. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2011. (määrätön) 
3. ↑ Donskikh, Ekaterina.  Harvinaisia ​​ihmisiä. Venäjän alkuperäiskansojen "punainen kirja"  // Argumentit ja tosiasiat . - 2013. - nro 48 (1725) 27. marraskuuta . - S. 36 .  (Käytetty: 7. joulukuuta 2015)
4. ↑ Derevyanko, 2008 , s. 383.
5. ↑ Bolina ja Khelimsky, 2002 , s. 281.
6. ↑ 1 2 Vasiliev, 1994 , s. 420.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Sorokina I. P., Bolina D. S. Enets texts.
8. ↑ 1 2 3 4 Vasiliev, 1994 , s. 421.
9. ↑ Derbeneva O. A. Alemman Obin ja Jenisein alkuperäiskansojen mtDNA-variabiliteettianalyysi: Mansi, Kets ja Enets / Nganasans , 2002
10. ↑ N1b-jakauma
11. ↑ Lisätiedosto 6: Taulukko S5. Y-kromosomin haploryhmän taajuudet Euraasiassa. (XLSX 22 kb) // Kristiina Tambets et al. Geenit paljastavat jälkiä yhteisestä lähihistoriasta useimmille uralinkielisille väestöryhmille // Genome Biology osa 19, artikkelinumero: 139, 21. syyskuuta 2018
12. ↑ 1 2 Tereshchenko N. M.  . Enetsin kieli // Maailman kielet: Uralin kielet / Ch. toim. V. N. Jartseva . — M .: Nauka , 1993. — 398 s. — ISBN 5-02-011069-8 .  - S. 343-349.
13. ↑ 1 2 Bolina ja Khelimsky, 2002 , s. 281-282.
14. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2002 Alkuperäiskansat vallitsevan asuinalueen ja kielitaidon mukaan
15. ↑ Vuoden 2002 koko Venäjän väestönlaskennan mikrotietokanta (linkki ei saatavilla) . Haettu 20. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2019. (määrätön) 
16. ↑ 1 2 3 Bolina ja Khelimsky, 2002 , s. 282.
17. ↑ Helimsky E. A.  . Samojedikielellinen rekonstruktio ja samojedien esihistoria // Vertaileva ja historiallinen tutkimus eri perheiden kielistä: Lexical Reconstruction. Kadonneiden kielten rekonstruktio. - M .: Academia, 1991. - 120 s. — ISBN 5-02-010972-X .  - S. 86-99.
18. ↑ 1 2 Bolina ja Khelimsky, 2002 , s. 283.
19. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2002 Venäjän kielet
20. ↑ Sitnyansky G. Yu. Muinaisen kirgisian hautajaisrituaalin alkuperästä Arkistokopio päivätty 20. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa // Keski-Aasian etnografinen kokoelma. Ongelma IV. - M. , 2001. - S. 175-180.

Kirjallisuus

• Bolina D.S., Khelimsky E.A  .. Enetsin kieli // Venäjän kansojen kielet. Punainen kirja / Ch. toim. V. P. Neroznak . - M .: Academia, 2002. - 378 s. — ISBN 5-87444-149-2 .  - S. 281-285.
•  Vasiliev V.I. Enets // Venäjän kansat: Encyclopedia / Ch. toim. V. A. Tishkov . - M .: Suuri venäläinen tietosanakirja , 1994. - 479 s. — ISBN 5-85270-082-7 .  - S. 420-421.
• Pohjoisen legendoja ja myyttejä / Kokoonpannut V. S. Sangi. — M .: Sovremennik , 1985. — 400 s.
• Entsy  / Pluzhnikov N. V.  // Sherwood - Yaya. - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2017. - S. 401-402. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 35). - ISBN 978-5-85270-373-6 .
• Siperia. Aasian Venäjän atlas / A.P. Derevyanko (projektin tieteellinen ohjaaja). - Feoria, 2008. - S. 481.
• Stateinov A. P. . Pohjoisen alkuperäiskansat (Krasnojarskin alueen alkuperäiskansat). - Krasnojarsk: C-kirjain, 2008.
• Enets // Krasnojarskin alueen etnoatlas / Krasnojarskin alueen hallintoneuvosto. PR-osasto; ch. toim. R. G. Rafikov ; toimituskunta: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - Krasnojarsk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 s. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Arkistoitu29. marraskuuta 2014Wayback Machineen

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007550784305171 LCCN : sh85044153