Jakupov, Rifkhat Gusmanovich

Rifhat Gusmanovich Yakupov
tat. Rifkat Gosman uly Yakupov

Rifkhat Yakupov, 2022
Syntymäaika 29. heinäkuuta 1944 (78-vuotiaana)( 29.7.1944 )
Syntymäpaikka Izhevsk , Udmurtin SSR , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto
Kansalaisuus  Neuvostoliitto → Venäjä
 
Ammatti valokuvaaja , toimittaja
Genre dokumentaarinen valokuvaus , valokuvaessee , valotusvalokuvaus , taidevalokuvaus
Opinnot V. I. Uljanov-Leninin mukaan nimetty Kazanin valtionyliopisto
Jäsenyys Valokuvaajien liitto (2001)
Toimittajaliitto (1976)
Sijoitukset Tatarstanin tasavallan kunniataiteilija
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Rifkhat Gusmanovich Yakupov ( tatar. Rifkat Gosman uly Yakupov ; syntynyt 29. heinäkuuta 1944 , Izhevsk , Udmurtin SSR , RSFSR , Neuvostoliitto ) on venäläinen valokuvaaja ja valokuvajournalisti . Tatarstanin tasavallan arvostettu taidetyöntekijä (2018).

Elämäkerta

Rifkhat Gusmanovich Yakupov syntyi 29. heinäkuuta 1944 Izhevskissä , Udmurtin SSR :ssä [1] [2] . Tataariperheestä tataarin kieltä puhuttiin vain kotona , minkä yhteydessä hän myöhemmin totesi menettäneensä vähitellen identiteettiään [3] , täysin tietämättä kansastaan ​​[4] . Hän ei opiskellut tatarikoulussa ja oppi kielen vasta aikuisiässä [5] .

Valmistuttuaan kymmenennestä luokasta hän sai työpaikan operaattorin assistenttina Iževskin televisiossa , jossa hän työskenteli seuraavan vuoden ja julkaisi samalla muistiinpanoja ja valokuvia urheiluaiheista kaupungin sanomalehdissä [6] . Saatuaan ylioppilastutkinnon iltakoulussa hän meni Kazaniin hankkimaan korkeakoulutusta ja valitsi tämän kaupungin ymmärtääkseen kansanjuuriaan [7] [8] . Vuonna 1967 hän valmistui V. I. Uljanov-Leninin mukaan nimetyn Kazanin valtionyliopiston historian tiedekunnan journalismin laitokselta [2] [9] .

Saatuaan piippaavan toimittajan tutkinnon hän jäi yliopiston laitokselle ja työskenteli valokuvalaboratoriossa [4] . Vuosina 1968-1973 hän toimi valokuvatoimittajana sanomalehdissä "Operator of Tataria", " Jash Leninchy ", " Komsomolets of Tataria " ja vuodesta 1973 - lehdissä " Azat Khatyn " [1 ] [2] [10] . Osallistui Kazanin valokuvakerhon "Volga" työhön, ja vuonna 1975 hänestä tuli yksi siitä eronneen valokuvakerhon "Tasma" järjestäjistä [11] [2] . Hän osallistui aktiivisesti tämän epävirallisen valokuvajournalistiyhdistyksen näyttelyihin, jotka olivat tyytymättömiä valokuviensa käyttöön lehdistössä, mikä itse asiassa loi perustan Kazanin valokuvauskoululle [3] [2] . Kävi toistuvasti luovilla työmatkoilla, Baltian maihin , Kaukasiaan , Turkkiin [12] [13] .

Vuodesta 1987 lähtien hän on työskennellyt ajoittain valokuvaajana G. Kamalin mukaan nimetyssä Tatar State Academic Theatressa [1] [2] [14] . Vuonna 1989 hän johti Ruotsin valokuvaajien liiton kutsusta mestarikursseja Tukholman ja Göteborgin valokuvauskouluissa , osallistui myös useisiin kansainvälisiin valokuvaprojekteihin ja näyttelyihin Isossa-Britanniassa , Suomessa ja Yhdysvalloissa [15] ] [14] . Ulkomaisista projekteista saaduilla tuloilla hän osti tontin ja rakensi talon Krimille , jossa hän asui ja työskenteli vuosina 1992-1998, erityisesti vuonna 1996 hän valmisti YK -operaation määräyksestä valokuvaraportteja karkotettujen elämästä. kansat - Krimin tataarit , bulgarialaiset , armenialaiset , kreikkalaiset , saksalaiset [16] [2] . Korkean työttömyyden ja Krimin tataarien etnisen syrjinnän vuoksi hän ei voinut edes saada työtä alueellisessa sanomalehdessä, minkä seurauksena hän työskenteli taksinkuljettajana, tarjoilijana, oppaana ja palasi sitten Tatarstaniin [17] .

Asuu Kazanissa [16] . Vuonna 2022 hänet nimitettiin Tatarstanin tasavallan valtionpalkinnon saajaksi G. Tukayn mukaan [18] ja hänestä tuli ensimmäinen ehdokas valokuvauksen alalla koko palkinnon historian aikana [19] .

Minusta oli yllättävää, että kaikki ulkomaalaiset, toisin kuin me, haluavat tietää kansojemme elämästä. Tällaisia ​​kuvia painetaan usein länsimaisessa lehdistössä. Ja maassamme on niin paljon ihmisiä, niin monia kansoja, mutta joskus emme edes tunne naapureitamme. Minusta näyttää siltä, ​​että myös valtion politiikka pieniä kansoja kohtaan on syyllinen. Kukaan ei ottanut ongelmaa vakavasti. Ja maailmanyhteisön tietoisuuteen lyötiin, että Neuvostoliitossa ei asu kukaan, paitsi venäläiset. Ja tähän asti, kun sanon lännessä, että olen tataari Tatarstanista, Venäjältä, minulta kysytään uudelleen: tarkoittaako se venäläistä? Uskon, että tämän hiljaisuuden vuoksi kansalaistemme, mukaan lukien valokuvaajien, taiteilijoiden, mielissä tapahtui muutos... Mutta kun näin maailmanvalokuvauksen, tajusin, kuinka paljon se on kiinnostunut kansallisista ominaisuuksista, kysyin itseltäni. kysymys: miksi asun Tatarstanissa, heidän historiallisessa kotimaassaan, en näe sellaisia ​​kuvia? Sitten otin historiallisen tehtävän - kertoa kansastani.Rifkhat Yakupov, 2005 [20] .

Essee luovuudesta

Venäjän valokuvaajien liiton jäsen (vuodesta 2001), Venäjän federaation teatterityöntekijöiden liiton jäsen , Tatarstanin journalistiliiton jäsen (vuodesta 1976), sen valokuvaosaston puheenjohtaja (1974-1979) [2 ] [21] [14] . Yakupov antoi merkittävän panoksen Tatarstanin ammattivalokuvauskoulun kehitykseen, hän vakiinnutti itsensä dokumentaarisen valokuvauksen , valokuvareportaasin , valotusvalokuvauksen mestariksi ja kääntyi myöhemmin taidevalokuvauksen pariin [15] [8] . Hän on erityisen kiinnostunut oppimaan ympäröivästä maailmasta ja ihmisistä valokuvauksen avulla, tutkimaan ihmisen suhdetta elinympäristöönsä, ihmistyyppejä, luontoa, asumista, identiteetin muodostavia tapoja ja juhlapäiviä [22] [23] .

Hän tutustui Tiedeakatemian työntekijöihin ja lähti heidän kanssaan tutkimusmatkalle useille Tatarstanin alueille ja Kirovin alueen Vyatka-Polyansky- alueelle. Ensimmäinen vierailu kylässä oli shokki - voin sanoa, että näin ensimmäistä kertaa, keitä tataarit todella ovat. Päädyimme tuolloin patriarkaaliseen kylään, johon sivilisaatio ei ollut vielä koskenut. Sitten näin ensimmäisen oikean kylän Sabantuyn. Ja sillä oli minuun niin emotionaalinen vaikutus, että itkin tunteesta - käy ilmi, että kansani ovat niin lämpimiä, vilpittömiä. Ensimmäiset mestariteokset ilmestyivät juuri noista ammuksista.Rifhat Yakupov, 2005 [4] .

Nähdessään vuonna 1969 E. Steichenin kansainvälisen humanistisen valokuvauksen " The Human Race " -näyttelyn , jossa ei ollut yhtäkään tatarilaista teosta, hän päätti ottaa käyttöön valokuvadokumentoinnin tataarien perinteisestä elämäntavasta [3] . Tämän seurauksena hän keskittyi työssään alkuperäiskansansa historiaan, kieleen, kirjallisuuteen, teatteriin, Venäjän ja muiden maiden eri alueilla asuvien tataarien ominaispiirteisiin [11] . Vuonna 1971 Jakupov oli urallaan ensimmäisellä G. Ibragimovin mukaan nimetyn kielen, kirjallisuuden ja taiteen instituutin etnografisella ja kansanperinteisellä tutkimusmatkalla tasavallan tatarikyliin , joissa hän matkusti myös jatkossa toistuvasti sekä tataarien kompaktit asuinpaikat Kirovin alueella , Astrakhanissa , Tjumenissa , Ufassa , muilla Venäjän alueilla ja kaupungeissa [2] [3] . Useita hänen tatariaiheisia valokuviaan julkaistiin alun perin aikakauslehdissä vain laimentaakseen tavallista valokuvasarjaa "paikallisella eksoottisuudella", mutta myöhemmin hänen luovan horisonttinsa ja valokuvallisen ajattelunsa ansiosta Yakupovin teokset saivat yhden muodon. ja kokonaiskuva tatarikansan alkuperäisen itsenäisen elämän teemasta, jonka kriitikot huomasivat [24] .

Kiireetön ja yksityiskohtainen kuvakertomus maastasi, sen ihmisistä, hienovaraisesta, mutta rakkaasta luonnosta, johon tottuu ikuisesti. Vihreät kukkulat laitamilla ja loputtomat nousevat vehnäpellot; polku, joka johtaa ei-tietä minne niittyjen joukossa; pojat palaavat iltauinnista; viisaiden miesten kokoontumiset, jotka yrittävät yhdistää jokapäiväisen elämän aritmetiikkaa ikuisuuden korkeampaan matematiikkaan; sellaisten ihmisten ystävällisyys ja avoimuus, jotka näytät tunteneen pitkään; galleria maalaistyypeistä… Yhdistelmä ylevää, runollista – ja arkipäiväistä, joskus töykeää. Kaikki tämä luonnon taustaa vasten, luonnon keskellä ja luonnosta. Kaikki on hänen inspiroimaansa... Ja Rifkat Yakupov onnistui poimimaan kylän elämästä arvokkaimman asian - kansallisen luonteen juuret ja ytimen.Vakhit Sharipov, 1980 [25] .

Erityisesti kehitettiin Sabantuyn teemaa , laajaa kansanjuhlaa, jossa tatarikansan kansalliset piirteet ja luonne [26] [3] ilmenivät laajimmin Jakupovin töissä . Vuonna 1979 hän julkaisi valokuva-albumin "Sabantuy", jonka kuvissa hän vangitsi Volga-Uralin , Krimin , Siperian , Puolan-Liettuan tataarien elämän, luonnon ja etniset tyypit . Nämä teokset toivat Jakupoville suurimman menestyksen sekä kotimaassa että ulkomailla [15] . Vuonna 2014 julkaistiin toinen valokuva-albumi "Sabantuy" tataarikansasta [27] . 1990-luvulla hän aloitti siteiden solmimisen maan muihin kansallisiin alueisiin näyttäen esimerkkiä "luovasta kansainvälisyydestä", erityisesti hän matkusti Georgiaan [28] . Erityinen teema Yakupovin työssä on Krimin tataarien elämä, joille hän omisti valokuvasyklin "Vaikean paluun kroniikka" (1992–1998), sarjan "Krim. Tappiot ja voitot ”(1995), useita muita teoksia. Saapuessaan Krimille vuonna 1990 hän dokumentoi suoraan prosessin Krimin tataarien paluusta historialliseen kotimaahansa, pikettejä, mielenosoituksia, kansallisliikkeen johtajien kongresseja [15] [29] [30] [31] kameralla. .

Rifkhat Yakupov kuvaa mestarillisesti tatarikylää. Tämä on hänen pieni luova kotimaansa (hän ​​itse on kaupunkilainen syntymäpaikkansa ja elämäntaponsa perusteella), jonka hän tuntee ja tuntee tavalla, jota muut maaseutulaiset eivät tiedä eivätkä tunne. Hänellä on valokuvia, jotka kertovat tataarikylän henkisestä elämästä, perinteistä ja uutuuksista sillä voimalla ja tuskilla, joita tunnemme ”kyläkirjailijoiden” parhaista teoksista. Voidaan nähdä, että sama sattuu kaikkialla, ja elämän perusperustukset Volgalla ja Siperiassa ovat romahtamassa samojen lakien mukaan, muuten miten R:n valokuvista voisi selittää tataarien talonpoikanaisten henkistä samankaltaisuutta. Jakupov ja Materan venäläiset asukkaat ?Marina Razbezhkina, 1990 [28] .

Taidehistorioitsijat panevat merkille myös valokuvakronikan modernista kansallisesta tatariteatterista, jonka Yakupov on luonut yli 35 vuoden työlle Kamal-teatterin kulissien takana ja lavalla. Lähes päivittäin hän jatkaa edelleen dokumentti-, taitee- ja mainosvalokuvauksen ottamista, harjoitusprosessin ja esitysten, ohjaajien ja näyttelijöiden työn tallentamista, teatterifestivaalien ja teatterin kiertuetoiminnan tallentamista. Teatterin kanssa tehdyn yhteistyön ansiosta Yakupov tapasi myös kuuluisia maalauksen, kirjallisuuden ja musiikin hahmoja. Hän itse piti teatteria tärkeänä virstanpylväänä urallaan, joka auttoi häntä palaamaan tatarikulttuurin helmaan, elävän kirjallisen kielen ympäristöön [32] [27] [8] . Hän työskentelee myös sarjan kuvia Kazanin näkymistä kiinnittäen katsojien huomion kaupungin vaikeaan, tuhoutuvaan, muuttuvaan maailmaan ja muistuttaa heitä siitä, "kuinka paljon enemmän on ymmärrettävä, ymmärrettävä ja tehtävä ollakseen kansalaisen arvoisia kaupungin, jolla on niin kunnioitettava ikä” [33] [34 ] .

Valokuvaus on ainutlaatuinen, välttämätön osa taidetta. Hän jättää lähtevän ja saapuvan piirteet. He puhuvat vaikeasti havaittavista, puhuvat ohimenevistä. Mutta itse asiassa he haluavat ymmärtää tai omaksua totuuden. Halata, ei halata. Jätä yksityiskohdat myöhemmäksi. Ja valokuvaaja näyttää ne. Kaiken kaikkiaan sinun on oltava varovainen. Valokuvaajien joukossa Rifhat Yakupov erottuu selvästi. Osaa säilyttää huolellisesti tätä ja tätä. Huolemme, yleinen, on lähellä - katsomme, kuuntelemme ja vasta sen jälkeen - ajattelemme. Tästä me puhumme. Ajatuksen etäisyys on rajaton, pysäyttämätön ja murtumaton. Valokuvaaja Rifhat Yakupovin silmä on valppaana kotikaupungissaan ja sen ulkopuolella.Rustem Kutuy, 2003 [35] .

Yakupovin henkilönäyttelyitä on pidetty vuosina 1990 ( Tampere , Suomi), 1991 ( Tukholma , Ruotsi ), 1994 ( Lublin , Puola ), 1995 ( Berliini , Saksa ), 1997 ( Pörtschach am Wörthersee , Itävalta ), 2005 (Helsinki) , 2006, 2011 (molemmat Kazan), 2014 ( Kuwait ), 2015 (Astrakhan), 2022 (Kazan) [15] [36] [37] . Teokset ovat Pietarin venäläisen etnografisen museon , Tatarstanin tasavallan valtion taidemuseon, Tatarstanin tasavallan kansallismuseon , New Yorkin Corcoran Galleryn , Tukholman etnografisten museoiden kokoelmissa . Berliinissä ja useissa muissa kokoelmissa [15] [27] . Jakupovin valokuvat julkaistiin albumeissa Kazan (1976), Neuvostoliiton Tatarstan ( Moskova , 1978), Toinen Venäjä ( Oxford , 1986), Seeing Others ( Helsinki , Suomi , 1988), Changing Reality ( Rochester , USA , 1991), “ Teatteri. G. Kamala" (1996), "Aznakay tamchylary" (2000), "Thousand-faced Kazan" (2005), "Tatarstan on yhteinen kotimme" (2007), "100 vuotta tatariteatteria" (2009), " Polku alkuperään" ( Kuwait , 2014), "100 kuvaa Neuvostoliitosta" (2020) [15] [36] . Hän osallistui myös useiden valokuva-albumien julkaisun valmisteluun, esimerkiksi Krimin tataareista tai taiteilija A. Fatkhutdinovin töistä , kuvitettuna hänen omasta työstään [33] [38] .

Kasvoimme mankurteina , meidät pakotettiin venäläisiin kouluihin. Minut kasvatti isoisäni, enkä kuusivuotiaan asti osannut venäjää. Monen vuoden ajan en päässyt eroon kompleksista tässä yhteydessä. Hetken kuluttua tämä sai kuitenkin odottamattoman käänteen: osasin venäjän kielen ja kirjallisuuden loistavasti. Mutta hän ei tiennyt ihmisistään mitään. Tämän seurauksena hän kasvoi kansalliseksi nihilistiksi. Minusta tuntui, että kaikki, mikä koskee kansaani, on kurjaa, harmaata, epäkiinnostavaa. On olemassa suuri maailmankulttuuri, venäläinen kulttuuri, ja koska et tunne omaasi, näyttää siltä, ​​että sitä joko ei ole olemassa tai se on lapsenkengissään. Ja vain maailmankuvaus käänsi minut ihmisten ja kulttuurini puoleen.Rifkhat Yakupov, 2005 [39] .

Palkinnot

Henkilökohtainen elämä

Vaimo - Elmira Bairam-Ali (s. 1957), kansallisuudeltaan krimitataari, kansallisliikkeen aktivisti, työskentelee simultaanitulkkina Kamal-teatterissa. Hänellä on tytär - Zarife [8] [45] [29] [30] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Bairam-Ali, 2003 , s. 120.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Valeeva-Suleimanova, 2014 , s. 507.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Sabantuy, 2014 , s. kahdeksan.
  4. ↑ 1 2 3 Haastattelu, 2005 , s. 513.
  5. ↑ Haastattelu, 2005 , s. 514.
  6. ↑ Kolina, 2011 , s. 45.
  7. ↑ Kolina, 2011 , s. 45-46.
  8. ↑ 1 2 3 4 Valeeva-Suleimanova G. F. Paluu alkuperään (Rifkhat Yakupovin luova muotokuva) . Sanomalehti "Volgan alueen tähti" (21. huhtikuuta 2011). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  9. ↑ "Tataarit" valokuvaaja Rifkat Yakupovin silmin . Tatarstanin tasavallan kulttuuriministeriö (19. huhtikuuta 2022). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  10. ↑ 1 2 Lucia Kamalova. Rifkat Yakupov näyttää tataareita Kazanille . Tatar-inform (19. huhtikuuta 2011). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  11. ↑ 1 2 Kolina, 2011 , s. 46.
  12. ↑ Sharipov, 1980 , s. 12.
  13. ↑ Yakupov, 2006 , s. 7.
  14. ↑ 1 2 3 Rifkhat Yakupovin valokuvanäyttelyn "Teatterin peili" viimeiset päivät . Galiasgar Kamalin mukaan nimetty tatariteatteri (7. huhtikuuta 2022). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Valeeva-Suleimanova, 2014 , s. 508.
  16. ↑ 1 2 Kolina, 2011 , s. 49.
  17. ↑ Haastattelu, 2005 , s. 518-519.
  18. ↑ Tatarstanin tasavallan kulttuuriministeriö piti nimettyä Tatarstanin tasavallan valtionpalkintoa käsittelevän toimikunnan kokouksen. G. Tukaya . Tatarstanin tasavallan kulttuuriministeriö (11. maaliskuuta 2022). Haettu: 25.3.2022.
  19. ↑ Kulttuurinen ennakkotapaus: ensimmäistä kertaa sen historiassa valokuvaaja Yakupov oli ehdolla Tukay-palkinnon saajaksi . Tatar-inform (15. huhtikuuta 2022). Käyttöönottopäivä: 28.4.2022.
  20. ↑ Haastattelu, 2005 , s. 513, 515.
  21. ↑ Rifhat Yakupov . Venäjän valokuvaajien liitto . Käyttöönottopäivä: 18.4.2022.
  22. ↑ Khakimov, 2020 , s. 19.
  23. ↑ Shamil Mulajanov . Sammumaton etsinnän jano . Sanomalehti "Tatarstanin tasavalta" (22. maaliskuuta 2007). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  24. ↑ Sharipov, 1980 , s. 12-13.
  25. ↑ Sharipov, 1980 , s. 13.
  26. ↑ Sharipov, 1980 , s. yksitoista.
  27. ↑ 1 2 3 Rifkhat Yakupovin näyttely "Kurai Melodies" . Kazan-lehti (11.4.2022). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  28. ↑ 1 2 Razbezhkina, 1990 , s. 28.
  29. ↑ 1 2 Tatyana Mamaeva. Rifkhat Yakupov: "Koin asenteen tataareja kohtaan Krimillä" . Business Online (15. maaliskuuta 2014). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  30. ↑ 1 2 Gulnara Bekirova. Valokuvaaja Rifhat Yakupov: "Krimin tataarit. Paluun kronikka" . Idel. Realities (26. elokuuta 2015). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  31. ↑ Rifkhat Yakupov: Haaveilen kaikkien tataarien yhdistämisestä saman kannen alle . Sanomalehti "Avdet" (13. elokuuta 2016). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  32. ↑ Oksana Romanova. Valokuvanäyttely "Melodies of Kurai" mahdollistaa Rifkhat Yakupovin ehdokkaan Tukay-palkinnon saajaksi . Tatar-inform (11. huhtikuuta 2022). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  33. ↑ 1 2 Capital, 2003 , s. 2.
  34. ↑ Bairam-Ali, 2003 , s. 119-120.
  35. ↑ Kutui, 2003 , s. 120.
  36. ↑ 1 2 Khakimov, 2020 , s. 21.
  37. ↑ Khazine-galleriassa avataan valokuvanäyttely Tatarstanin tasavallan kunniatyöntekijästä Rifkhat Yakupovista . Tatarstanin tasavallan kulttuuriministeriö (11. huhtikuuta 2022). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  38. ↑ Kutui, 2003 , s. 119.
  39. ↑ Haastattelu, 2005 , s. 515-516.
  40. ↑ Tatarstanin tasavallan presidentin asetus, päivätty 15. syyskuuta 2018, nro UP-667 "Tatarstanin tasavallan kunniataiteilijan arvonimen myöntämisestä" . Tatarstanin tasavallan presidentti (15.9.2018). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  41. ↑ Ansiotunnustus . Sanomalehti "Tatarstanin tasavalta" (21. syyskuuta 2018). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  42. ↑ Marat Ishkildin. Venäjän tataarit: Kazanissa avattiin näyttely "Tatarikansan etnografinen mosaiikki" . Tatar-inform (17.12.2019). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  43. ↑ Tasavaltaisen Leika-kilpailun voittajat palkittiin Näyttelijätalossa . Tatarstanin tasavallan teatterityöntekijöiden liitto (2. huhtikuuta 2018). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  44. ↑ Tatmedia palkitsi Venäjän kansojen kansalliset juhlat -kilpailun voittajat . Sanomalehti "Tatarstanin tasavalta" (2. marraskuuta 2018). Käyttöönottopäivä: 12.4.2022.
  45. ↑ Tatjana Leskova. Voimme elää vain omalla maallamme. Krimin tataarien paluu kotimaahansa historiasta . - Orient Express -sanomalehti - 2001. - nro 19 (toukokuu).

Kirjallisuus

Linkit