Aav, saksalainen Vasilievich

Arkkipiispa German
Karjalan ja Suomen arkkipiispa
13. kesäkuuta 1925 - 1. heinäkuuta 1960
vaalit	17. kesäkuuta 1922
Kirkko	Konstantinopolin ortodoksinen kirkko
Edeltäjä	Serafim (Lukjanov)
Seuraaja	Pavel (Olmari-Gusev)
Sortavalan piispa , Suomen hiippakunnan kirkkoherra
8. heinäkuuta 1922 - 13. kesäkuuta 1925
Edeltäjä	Serafim (Lukjanov)
Seuraaja	vikariaatti lakkautettiin
Nimi syntyessään	Saksalainen Vasilievich Aav
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä	Herman Aav
Syntymä	2. syyskuuta 1878( 1878-09-02 ) [1] Hellamaa , Muhu , Saarenmaa , Viro tai Muhu
Kuolema	14. tammikuuta 1961( 14.1.1961 ) [1] (82-vuotias) Kuopio , Suomi
haudattu	Suomi
Isä	Vasily Aav
Äiti	Maria Ellik
puoliso	Lyubov Aleksandrovna Bobkovskaja [d]
Lapset	Saksalainen (1905-1978) Sokrates (1907-1965) Tamara (1909-?) Ariadne (1911-?) Urey (1915-1999) Lucia (1921-1998)
Pyhien käskyjen vastaanottaminen	27. syyskuuta 1904
Luostaruuden hyväksyminen	(ilman tonsuuria)
Piispan vihkiminen	8. heinäkuuta 1922
Palkinnot
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Arkkipiispa German ( s . Arkkipiispa Herman , syntyessään saksalainen Vasilievich Aav , virolainen Herman Aav ; 2.9.1878 [1] , Hellamaa , Saarenmaa tai Muhu - 14.1.1961 [1] , Kuopio ) - Suomen arkkihiippakunnan piispa Konstantinopolin patriarkaatti , 1925-1960-luvulla - sen kädellinen arvonimellä "Karjala ja koko Suomi" .

Elämäkerta

Syntynyt 2.9.1878 Hellamaalla Muhun saarella virolaisen psalmista Vasily Aavan ja hänen vaimonsa Maria Ellikin perheessä.

Vuonna 1894 hän valmistui Riian teologisesta koulusta [2] toisessa kategoriassa ja vuonna 1900 Riian teologisesta seminaarista toisessa kategoriassa .

Vuonna 1904 hän meni naimisiin Ljubov Bobkovskajan kanssa, joka oli seurakunnan papin, arkkipappi Aleksanteri Bobkovskin ja hänen vaimonsa Olga Barodkinan perheestä.

Vuosina 1900-1904 hän työskenteli psalmistana Haapsalun kaupungin kirkossa .

27. syyskuuta 1904 hänet vihittiin papiksi ja hän palveli Viron ortodoksisissa seurakunnissa (vuoteen 1920 - Riian hiippakunta , sitten - Viron autonominen ortodoksinen kirkko) kylissä: Lelle (1904-1907), Vändra (1907 ). -1911) ja Mustala (1911-1922). 1.1.1920 - 5.2.1921 - Kuressaaren Nikolauksen kirkon rehtori [3] .

Hän oli Saarenmaan piirikunnan dekaani ja Viron ortodoksisen kirkon paikallisneuvoston jäsen .

Hänet valittiin 17. kesäkuuta 1922 Suomen kirkon kirkolliskokouksessa Suomen ja Viipurin arkkipiispa Serafimin (Lukjanovin) kirkkoherraksi . 8. heinäkuuta 1922 Konstantinopolin patriarkka Meletios IV asetti hänet Sortavalan piispaksi ilman etukäteistä tonsuuria .

ROCORin ensimmäisen hierarkki Anthony (Hrapovitsky) mukaan : "Ekumeeninen patriarkka asetti pappi Aavin hänelle kirkkoherraksi (ilman minkäänlaista tonsuuria munkina tai edes sukkana) ei vain ilman hänen suostumustaan, vaan jopa hänen protestistaan ​​huolimatta. ; tällä edesmennyt patriarkka tallasi kirkon pääkaanonin - ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen kuudennen kaanonin (ja monien muiden) ... Ja nyt tämä arveluttava piispa Herman kävelee maallisissa pukeissa, ajeltuina ja leikattuina kaduilla. kaupungin ortodoksisten kiusaukseen ja pakanoiden ihailun herättämiseen" [4] .

29. joulukuuta 1923 Valtioneuvoston päätöksellä ja Suomen presidentin asetuksella [4] , Suomen virallisesta kielestä annetun lain perusteella arkkipiispa Serafim, koska hän ei ollut hallinnut suomen kieltä neljän kuukauden kuluessa erotettiin Suomen kirkon johdosta ja lähetettiin pakkolepäämään Konevetsin luostariin , ja vuonna 1926 hän jätti Metropolitan Evlogyn (Georgievsky) avulla Suomesta . Vuonna 1925 pidetyssä papiston kirkolliskokouksessa valittiin Sortovalan piispa German (joka ei myöskään osannut suomea) ja hyväksyttiin 13.6.1925 Suomen ortodoksisen kirkon primaatiksi Karjalan ja kaikkien arkkipiispaksi. Suomi . 14. elokuuta samana vuonna presidentti hyväksyi hänet tähän virkaan [4] .

Metropoliita Anthony (Hrapovitsky) kutsui uutta suomalaista piispaa 1920-luvun puolivälistä lähtien "vääräksi piispaksi" ja kutsui kanssaan ehtoollisia parannukseen erityisesti kirjeessään Valamon hieromonk Polikarpille (Shorin) 27. tammikuuta. 1925, hän kirjoitti: "Sain surullisen uutisenne ja surin paljon kreikkalaisten arkkipastoreiden häikäilemättömästä katkeruudesta, ja pidän Hermania yksinkertaisena maallikona..." [4] .

Koko hallintokauden ajan hän harjoitti aktiivista ekumenia- ja suomalaistumispolitiikkaa. Hänen aloitteestaan ​​ikonien kirjoitukset kopioitiin kirkkoslaavista suomeksi. Hän sai aikaan muutoksen papiston vaatteiden ulkonäössä kreikkalaisten mallien mukaisesti; poistettiin pappien pakollinen sukka ja kahdeksankärkinen "venäläinen" risti , jonka sijaan otettiin käyttöön nelikärkinen risti , joka on kiinnitetty toisiinsa yhdistetyistä hakarisista koostuvaan ketjuun. Papit saivat leikata hiuksensa ja ajaa partansa. Kirkkojen rakentamisen aikana määrättiin ottaa näytteiksi luterilaisia ​​kirkkoja tai noudattaa bysanttilaista, ei "venäläistä" tyyliä.

Hänen kirjoituksiaan ja saarnojaan julkaistiin Suomen kirkon virallisessa lehdessä, Aamun Koitto -lehdessä ja muissa aikakauslehdissä.

Vuonna 1937 Sortavalassa pidettiin Vladyka Hermanin kutsusta Suomen ja Baltian ortodoksisten piispojen kokous, jossa Tallinnan metropoliitti Aleksanteri (Paulus) , Riian metropoliita Augustinus (Peterson) ja Petserskin arkkipiispa Nikolai (Leisman) , piispa Aleksanteri (Karpin) Viipurista ja piispa Jelgava osallistuivat Jaakob (Karp) . Tämän kokouksen asialistalla oli kirkkojen välisten suhteiden kehittäminen, kalenterikysymys, jumalanpalveluksen yhdistäminen, papiston ja seurakuntien taloudellinen tilanne, yhteisen korkeamman teologisen oppilaitoksen perustaminen. Vuonna 1938 pidettiin Suomen ja Baltian piispojen toinen kokous, joka oli omistettu osallistumiselle ekumeeniseen liikkeeseen [5] .

Sodan jälkeisinä vuosina hän vastusti Moskovan patriarkaatin yrityksiä palauttaa Suomen kirkko sen lainkäyttövaltaan, onnistui säilyttämään status quon, ja vuonna 1957 Moskovan patriarkaatti luopui vaatimuksistaan.

1. heinäkuuta 1960 jätti tehtävänsä terveydellisistä syistä. Hän kuoli 14.1.1961 Kuopiossa.

Palkinnot

• 1928 - Suomen Valkoisen Ruusun ritarikunta (KI)
• 1950 - Suomen Leijonan ritarikunta
• 1927 - Hieromarttyyri piispa Platon / Viron Piispa Platonin R 1 ( Viron apostolinen ortodoksinen kirkko )
• 1936 - Kolmen tähden ritarikunta (R 2)
• 1938 - St. George / Latvian Pyhän Georgioksen suvereenisen ritarikunnan suurr (Latvia)
• 1939 - Viron Punaisen Ristin 1. luokan ritarikunta

Bibliografia

• Elaman myrskyissä. 1940;
• Elämään matkaajalle. 1941;
• Naisen voima. 1942;
• Taivaan esikartano. 1943;
• Katoamaton nuorus.
• Ahdistuksessa kärsivällisinä (Kärsivällisyyttä vastoinkäymisissä) I-II. 1950-1953.
• Loistakoon valonne (Joten anna valosi loistaa). 1951;
• Vihollinen n: o 1 : viisi lukua raittiudesta. 1951; Katoamaton nuorus. 1959.

Perhe

• Vaimo - Lyubov Alexandrovna Bobkovskaya (1885-1921), syntyi arkkipappi Alexander Bobkovskyn ja hänen vaimonsa Olga Borodkinan perheeseen; naimisissa vuodesta 1904, kuoli vuonna 1921, synnytyksen jälkeen.
  • Poika - Herman (31. elokuuta 1905 - 23. kesäkuuta 1978), työskenteli kemistinä, oli naimisissa Laina Mariatan kanssa (1914-1999); molemmat on haudattu Helsinkiin ortodoksiselle hautausmaalle .
  • Poika - Sokrates (18. toukokuuta 1907-1965), lakimies.
  • Tytär - Tamara (19. huhtikuuta 1909 -?), Oli naimisissa pappi Mikhail Kasankon / Kazanskyn kanssa.
  • Tytär - Ariadna (4.3.1911 -?), Oli naimisissa Sortavalan kaupungin kauppakoulun johtajan Eino Kivisen kanssa.
  • Poika - Juri (10. helmikuuta 1915 - 12. maaliskuuta 1974), bibliografi, vuonna 1963 häntä syytettiin vakoilusta Neuvostoliiton hyväksi, oli naimisissa Eila Margaretan kanssa (1919-2006); molemmat on haudattu Helsinkiin ortodoksiselle hautausmaalle .
  • Tytär - Lucia (14. maaliskuuta 1921 - 27. elokuuta 1998)

Kirjallisuus

• Purmonen Veikko. Arkkipiispa Hermanin elämä: Ortodoksisen kirkon vaiheita Virossa ja Suomessa  (Finnish) . - Ortodoksisten pappien liitto, 1986. - 119 s. — ISBN 9519558233 .
• Loima, Jyrki. / Esipaimen siunaa. Suomen ortodoksiset piispat 1892-1988. - Jyväskylä : Gummerus, 1999. - 276 s.
• Saksalainen Aav  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XI: " George  - Gomar ". - S. 237-239. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-017-X .
• Siluan (Nikitin) , Hierom. Suomen ortodoksisen kirkon liturgisen ja seurakuntaelämän "suomalaistaminen" arkkipiispa Germanin (Aave) johdolla // " Bogoslov.ru ", 11. heinäkuuta 2014.
• Siluan (Nikitin) , Hierom. Arkkipiispa German (Aav) - Suomen ortodoksisen kirkon ensimmäinen kädellinen // Christian Reading . 2017 - nro 3. - S. 253-274.
• Siluan (Nikitin) , Hierom. Suomen ja Venäjän ortodoksisen kirkon välisen suhteen erityispiirteet rukouksen ja eukaristisen ehtoollisen palauttamisen jälkeen (1957-1960) // Teologinen tiedote, nro 22-23, 2017. - S. 206-234.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Herman Aav // Eesti biograafiline andmebaas ISIK  (Est.)
2. ↑ Riian teologisen koulun valmistuneet 1888-1902, 1906, 1907, 1912, 1914 . Haettu 7. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2009. (määrätön)
3. ↑ Viro. Kuresaare (Arensburg, Kingisepp). Nikolauksen kirkko. Rehtorit . Haettu 7. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 16. joulukuuta 2009. (määrätön)
4. ↑ 1 2 3 4 M. V. Shkarovsky. Konstantinopolin patriarkaatin ja Venäjän kirkon väliset suhteet 1917 - 1930-luvun alku. - Julkaisut - Uutiset - Pietarin ortodoksinen teologinen akatemia ... (pääsemätön linkki) . Haettu 24. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2015. (määrätön) 
5. ↑ Siluan (Nikitin), hieromonkki. Piispa Aleksanteri (Karpin) on Helsingin ensimmäinen ortodoksinen piispa . bogoslov.ru (12. maaliskuuta 2015). Haettu 3. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 3. joulukuuta 2021. (Venäjän kieli)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suomen kansallinen elämäkerta
Bibliografisissa luetteloissa	RSL : 000012858