Abu'l-Hasan ash-Shadhili | |
---|---|
Arabi. أبو الحسن الشاذلي | |
sheikki tarikat shaziliyya | |
1227-1258 _ _ | |
Edeltäjä | Abdu-s-Salam ibn Mashish |
Seuraaja | Abu'l-Abbas al-Mursi |
henkilökohtaisia tietoja | |
Nimi syntyessään | Ali ibn Abdullah ibn Abdul-Jabbar |
Ammatti, ammatti | uskonnollinen johtaja , murshid |
Syntymäaika | noin 1196 |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | joulukuuta 1258 [1] |
Kuoleman paikka | |
Hautauspaikka | |
Maa | |
Uskonto | Islam , sunnismi ja sufismi |
Isä | Abdullah |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | Sufismi |
opettajat | Abdu-s-Salam ibn Mashish |
Opiskelijat | Abu'l-Abbas al-Mursi |
Vaikutettu | Shazilis |
lisäinformaatio | |
Sekalaista | samannimi tarkiata shaziliya |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tietoja Wikidatasta ? |
Abul-Hasan Ali ibn Abdullah ash-Shazili ( arabia أبو الحسن الشاذلي ; 1196 , Gamarat , moderni Marokko - 1258 , Sumaisra , Pohjois -Afrikan islamilainen veljeskunta ja nykyisen Egyptin veljeskunta ) - theologia
Hänen koko nimensä on Abul-Hasan Ali ibn Abdullah ibn Abdul-Jabbar al-Hasani wal-Husseini ash-Shadhili al-Maghribi. Syntyi vuonna 1196 Gamaratin kylässä Pohjois-Marokossa [2] [3] . Hänen klaaninsa kuuluu seideille ja juontaa juurensa profeetta Muhammedille [4] .
Hän sai erinomaisen koulutuksen ja noin 21-vuotiaana hän lähti kotimaastaan etsimään tietoa. Hän opiskeli Fesissä ja asui vuodesta 1244 Aleksandriassa [5] . Tehtyään pyhiinvaelluksen Mekkaan hän meni Bagdadiin, jossa oli suuria faqihia , Koraanin ja hadithin asiantuntijoita sekä erinomaisia sufi-opettajia: al-Mukhasibi , Sari Saqati , Junayd al-Baghdadi , Abdul-Qadir al-Jilani. , ash-Shibli ja muut . Bagdadissa hän suoritti opintojakson sheikki Abul-Fatah al-Wasitin johdolla, jonka neuvosta hän palasi kotimaahansa jatkamaan opintojaan Abdussalam ibn Mashishin luona . Suoritettuaan opinnot Ibn Mashishin kanssa, Abul-Hasan ash-Shazili meni Shazilin kylään (nykyaikainen Tunisia). Hän perusti ensimmäisen zawiyansa vuonna 1227 Tunisiassa. Al-Shadhili asettui luolaan Zalalj-vuorella Tunisin kaupungin laitamilla, joka tunnetaan "al-Shadhilin luolana". Siellä hän asui ja otti vastaan opetuslapsia [4] .
Hän kuoli vuonna 1258 Humaisran kylässä Egyptissä suorittaessaan Hajj [6] . Muslimit ( ziyarat ) kunnioittavat hänen hautaansa Punaisellamerellä . Tuon aikakauden mameluk - sulttaani rakensi mausoleumin haudalleen [4] .
Abul-Hasan ash-Shadhili kehotti opetuslapsiaan (murideja) muistelemaan Allaahia joka minuutti hiljaisen dhikr - hafin, hurskauden, tiukan shariain noudattamisen ja profeetan sunnan seuraamisen kautta. Hän ei pitänyt sufien ( sama ) vetäytymiskäytäntöä ( khalwa ) ja kollektiivisia kokoontumisia tervetulleena . Ash-Shadhilin mukaan veljeyden ( tariqah ) ideat ja henki tulisi toteuttaa jokapäiväisessä elämässä poistumatta maailmasta [7] .
Shadhilit nauttivat kaikista shariaan sallimista sivilisaation siunauksista eivätkä hyväksy ankaraa askeettisuutta. Heidän dhikr- ja henkiset harjoituksensa suoritetaan heidän vapaa-ajallaan työstä ja muusta toiminnasta, eivätkä ne vaikuta ihmisen ja hänen perheensä päivittäisiin tehtäviin. He eivät käytä erityisiä kaapuja ja Junayd al-Baghdadin jälkeen pitävät mieluummin "raittiista" palvelusta ( sahw ) ja pidättyvät "humalassa" ( suqr ) [7] .
Shadhili- tariqatin murhan tulisi nähdä itsensä orjana, joka jatkuvasti tuntee merkityksettömyytensä Allahin suuruuden edessä; tuntea absoluuttista riippuvuutta Allahista ja olla hänelle jatkuvasti kiitollinen [4] .
Tarikatin johto on valinnainen. Abul-Hasan ash-Shazilin kuoleman jälkeen tariqaa johti Abbas al-Mursi ja sitten Tajuddin ibn Ataullah al-Iskenderani. Al-Iskenderanin kirjoitusten ansiosta shazilite tariqa tuli suosituksi Maghrebissa . Tunnettu historioitsija ja filosofi Ibn Khaldun [7] kuului shaziliteihin .
Shazilite tariqat on jaettu useisiin haaroihin: arusiitit, wafaiitit, zarrukilaiset, jazuliitit, habibitit jne. Jotkut haarat (esim. Isabiitit) käyttivät hurmioituneita menetelmiä hengellisessä harjoituksessa, ja useilla Afrikan alueilla opetus oli sekalaista. perinteisten paikallisten uskomusten kanssa, minkä vuoksi tradicionalisti hyökkäsi tarikatin jäseniin. Shazilite tariqa näytteli suurta roolia Afrikan kansojen islamisaatiossa ja vastusti aktiivisesti Euroopan maiden siirtomaapolitiikkaa. Hänen ajatuksensa ovat laajalle levinneitä paitsi Pohjois- ja Keski-Afrikan maissa, myös Euroopassa ja Kaukasuksella [7] . Tämän tarikatin seuraajia voidaan nähdä Komoreilla, Intiassa ja jopa Indonesiassa. Venäjällä Shazili-tarikat toimii Dagestanissa ja naapuritasavallassa [4] .
Shazili - tariqan peräkkäisyysketju | |
---|---|
|
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|