Agapit Markushevsky

Agapit Markushevsky
On syntynyt tuntematon
Kuollut 21.5.1585
kunnioitettu ortodoksisessa kirkossa
kasvoissa arvoisa marttyyri
pääpyhäkkö pyhät jäännökset peiton alla
Muistopäivä 21. toukokuuta ( 3. kesäkuuta )
askeettisuus käytti ketjuja

Agapit Markushevsky († 21. toukokuuta 1585) on Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä kunnioitettava marttyyri .

Vietettiin 21. toukokuuta ( 3. kesäkuuta ).

Piispa Barnabaan käsikirjoitus

Saint Agapitista ei ole juuri mitään tietoa. Vuonna 1712 vasta vihitty Kholmogory Varnavan piispa (Volatkovski) matkusti Moskovasta hiippakuntaansa . Vologdasta hänen polkunsa kulki Sukhona - jokea pitkin . Meidän piti pysähtyä Berezovaya Slobidkaan , koska oli lokakuun puoliväli ja joki alkoi jäätyä. 15 mailin päässä Sukhonasta oli Markushevsky Nikolsky -luostari . Koko seura lähti sinne odottamaan talvirekireitin valmistumista. Pysyi siellä kolme viikkoa. Piispa Barnabaksen yllätykseksi luostarissa ei ollut kuvausta luostarin perustamisesta ja muista merkittävistä tapahtumista. Siksi hän määräsi seuransa tarkistamaan luostarin arkistoa ja laatimaan löydettyjen kirjeiden ja erilaisten luostarin asiakirjojen perusteella kuvauksen luostarin perustajan elämästä ja tapahtuneista ihmeistä Pyhän Nikolauksen ikonista. hänen tuomansa . Hänen armonsa Barnabas vakuutti luodun käsikirjoituksen allekirjoituksellaan.

Elämäkerta

Tästä kuvauksesta tiedetään, että munkki Agapit työskenteli useita vuosia Solvychegodskin Borisoglebskin luostarissa. Ei ole luotettavia tietoja hänen syntymäpaikastaan ​​ja arvostaan, hänen tonsuurinsa ajasta ja paikasta munkina, hänen oleskelunsa kestosta Solvychegodskissa . Mutta on legenda, että hänet tonsuroitiin Solovetskin luostarissa . Hän oli luultavasti Pyhän Filippoksen tonsurer , joka lähti Solovetskin luostarista vuoden 1568 jälkeen Paisiuksensa kelvottoman seuraajan alaisuudessa.

Borisoglebskin luostarissa ollessaan munkki Agapit sairastui vakavasti maaliskuussa 1576 eikä noussut sängystä melkein koko kuukauteen. Hänen sairautensa paheni. Siksi hän menetti toivonsa toipumisesta.

Hänen sairautensa 27. päivänä ilmestyi hänelle yllättäen Pyhän Nikolauksen ikoni . Hän kuuli äänen, joka käski häntä siirtämään tämän ikonin autiolle paikalle Markusha- ja Tarnoga- joen varrelle , rakentamaan sinne kirkko ja luostariluostari.

Munkki yllättyi tästä käskystä, koska hän ei voinut edes nousta sängystä. Mutta yhtäkkiä hän tunsi heti olevansa täysin toipunut. Hämmästyneenä ja iloisena hän lankesi polvilleen ihmeellisen ikonin eteen, rukoillen pitkään ja kiittäen armollista Jumalaa ja Pyhää Nikolausta taudin ihmeellisestä paranemisesta.

Jostain tuntemattomasta syystä Agapit hidasti vauhtia luostarissa. Mutta kuultuaan saman äänen uudelleen, käskessään siirtää kuvakkeen määrättyyn paikkaan, hän lähti liikkeelle. Pitkän matkan aikana Solvychegodskista Markushiin, kun Agapit alkoi epäillä aloittamansa yrityksen menestystä, hän kuuli saman äänen vielä kahdesti. Näkymätön seuralainen osoitti hänelle hänen läsnäolonsa, karkoitti epäilykset ja vakuutti hänelle avusta. Agapit antautui Jumalan huolenpidolle.

Saavuttuaan määrättyyn paikkaan Markushi-joen rannoille, lähellä sen yhtymäkohtaa Tarnoga-jokeen, oli tarpeen valita paikka pyhää ikonia varten. Kolme kertaa hän järjesti hänelle huoneen eri paikoissa Markushin molemmilla rannoilla. Mutta seuraavana päivänä hän löysi ihmeellisesti samasta paikasta rannalla. Täällä hän rakensi ensin pienen kappelin ikonille, sitten oman sellinsä. Hän alkoi ponnistella lakkaamattomissa töissä, paastossa ja rukouksissa. Tämä kappeli pyhien työn muistomerkkinä säilytettiin 1900-luvulle asti.

Paikka oli kuuro ja autio. Metsät ja suot erottivat sen kylistä. Ei ollut teitä, ei siltoja jokien ja purojen yli.

Paikalliset asukkaat saivat pian tietää vanhimmasta ja alkoivat tulla hänen luokseen. Jotkut olivat uteliaita näkemään, toiset menivät kunnioittamaan Pyhän Nikolauksen ihmeellistä ikonia, toiset vastaanottamaan vanhimman siunauksen ja neuvoja sielun pelastamiseksi.

"Ja monet alkoivat tulla tähän erämaahan tuoden sairaita, ja siellä oli paljon parantumista, josta munkki iloitsi hengessä." [yksi]

Ne, jotka halusivat asua täällä ja jakaa vanhimman työn, ilmestyivät. Siellä oli halukkaita auttamaan taloudellisesti kirkon ja luostarin rakentamisessa. Heidän avullaan munkki Agapit rakensi saman vuoden heinäkuun 20. päivänä kylmän puukirkon Pyhän Nikolauksen nimeen, sitten toisen lämpimän Pyhän Jumalanjumalan ilmestyksen kunniaksi ja kappelin Pyhän Nikolauksen nimeen. vanhurskas Procopius Ustyugista kelarin ja aterian kanssa.

Vuonna 1578 kirkot valmistuivat ja vihittiin. Munkki Agapit meni Moskovaan saamaan siunauksen pyhityksestään metropoliitta Anthonylta ja kerjäämään tsaari John Vasilievichiltä maata luostarin ylläpitoon ja myllyn rakentamiseen Lokhta-joelle. Saatuaan, mitä hän pyysi, munkki palasi luostariin.

Kylmä Pyhän Nikolauksen kirkko vihittiin 7. syyskuuta 1579 ja siihen siirrettiin kappelista ihmeellinen pyhän ikoni. Pian he vihkivät Marian ilmestyksen kirkon, valmistivat kaikki palvelut hostellia varten. He rakensivat myllyn Lokhta-joelle 40 mailin etäisyydelle luostarista.

Niinpä kolmessa vuodessa, rakentajansa työn kautta, Agapitovin autiomaa nousi tyhjästä keskellä tiheää metsää. Huolehdittuaan autiomaassa elämisen aineellisesta puolesta munkki Agapit ryhtyi rakentamaan todellisen erämaaelämän henkeä opettamalla veljiä sanalla ja elävällä esimerkillä.

"Jumala eläköön hyvää elämää, noudata ahkerasti pidättymistä, valppautta, paastoa ja rukousta ja niin paljon lihan kuolettamista lihassa, ikään kuin olisit sidottu kävelijäsi rautakruunuilla ja lanteillasi kuolemaasi asti." [yksi]

Siunattu Agapit yritti elää maan päällä eläessään kuin enkeli.

Kaikki eivät pitäneet aavikon järjestelystä tällä alueella ja erakkojen läsnäolosta siinä. Siellä oli vastustajia. Jotkut paikallisista asukkaista rakastivat ja kunnioittivat vanhinta, kun taas toiset kokivat täysin päinvastaisia ​​tunteita. Ehkä he kadehtivat luostarin hyvinvointia ja erinomaista taloutta, ehkä he pelkäsivät, että vähitellen kaikki maa ja joutomaat joutuisivat luostarin omaisuuteen. Kamkinan kylän asukkaat olivat erityisen epäystävällisiä munkkia kohtaan, koska he uskoivat, että pahtorin kuoleman myötä itse luostari lakkaisi olemasta. Tämän tietäen veljet vartioivat vanhinta ja yrittivät aina olla hänen mukanaan.

Marttyyrikuolema

Toukokuussa 1585, pastorin 8. asumisvuotena, hän meni ratsain Lokhtajoen luostarin myllylle korjaamaan kevättulvan aiheuttamia vahinkoja. Vain kaksi noviisia seurasi häntä matkalla: Theodore ja Andrei. Saatuaan tietää tästä Kamkinan kylän asukkaat alkoivat odottaa häntä. Toukokuun 21. päivänä Bogdashka Lyakhov ja muut hyökkäsivät luostariin palaavien kimppuun. Tapettuaan kaikki kolme he heittivät ruumiinsa Uftyuga-jokeen, jotta nopea vesi kantaisi heidät pois sieltä, eikä kukaan voisi epäillä heitä. Tätä varten hänen raskaat ketjunsa poistettiin munkin ruumiista ja heitettiin erikseen jokeen. Traditio kertoo, että munkin hevonen pakeni murhaajien käsistä, juoksi luostariin naukuen osoittaen tapahtuneen onnettomuuden ja juoksi jälleen takaisin murhapaikalle. Tämä toistettiin useita kertoja.

Nähdessään yhden hevosen, huolestuneena nyökkäilevän ja karkaamassa jonnekin, veljet ajattelivat tapahtunutta mahdollista onnettomuutta. Siksi menimme heti tietä myllylle. Pitkään he etsivät vanhaa miestä ja kahta noviisia sekä rotkoista että metsästä tien lähellä.

Legendan mukaan kun he tulivat Uftyugan rannalle, he näkivät munkki Agapitin rautaketjut kelluvan yhdessä paikassa veden pinnalla, ikään kuin ne olisivat kevyitä kuin puu. Niiden alta löydettiin kuolleiden ruumiit, vaikka vesi Uftyugissa oli tuolloin vielä suuri ja virtaus nopea.

Surulla ja kyynelillä veljet kantoivat surmattujen marttyyrien ruumiit luostariin. Suurella kunnialla vanhimmalle perustajalle munkki Agapit haudattiin itse luostariin hänen luomiensa kirkkojen väliin. Haudan päälle rakennettiin kappeli. Hänen haudalleen asetettiin ketjut. Monien Markushevsky-luostarin olemassaolon vuosien ajan munkin jäännökset lepäsivät tässä kappelissa. Kiviseurakirkon rakentamisen jälkeen pyhäinjäännökset alettiin sijoittaa kryptan kylmän temppelin eteläpuolelle.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Pyhä. John of Veryuzhsky . Historiallisia legendoja Vologdan hiippakunnassa työskennelleiden pyhien elämästä, joita koko kirkko kunnioittaa ja joita paikallisesti kunnioitetaan. Vologda, 2009. - 728 s. Uusintapainos.

Kirjallisuus

Katso myös

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat