Acosta, Uriel

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 19. lokakuuta 2019 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 21 muokkausta .
Uriel da Costa
Uriel Acosta

Da Costa ja nuori Spinoza
Nimi syntyessään Gabriel da Costa
Syntymäaika 1585( 1585 )
Syntymäpaikka Porto , Portugali
Kuolinpäivämäärä 1640( 1640 )
Kuoleman paikka Amsterdam , Alankomaat
Maa
Suunta Länsimainen filosofia
Kausi XVI - XVII vuosisatojen filosofia .
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet Uskonto , metafysiikka
Vaikutettu Baruch Spinoza
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Uriel Acosta ( Uriel Acosta ; oikea nimi Gavriel Costa Gabriel da Costa ; 1585 , Porto , Portugali , huhtikuu 1640 , Amsterdam ) - hollantilainen filosofi , Baruch Spinozan edeltäjä .

Elämäkerta

Syntyi Marranosin [1] perheeseen , joka oli kerran kääntynyt katolilaisuuteen välttääkseen juutalaisten karkottamisen Portugalista ; hänen isänsä oli kauppias ja veronkantaja. Vuonna 1614 Acostan perhe (isätön) päätti palata juutalaisuuteen ja pakeni pian Amsterdamiin , jossa oli jo olemassa suuri portugalilaisten juutalaisten yhteisö. Amsterdamissa perhe julisti itsensä avoimesti juutalaiseksi , ja Acosta muutti alkuperäisen nimensä Gavrieliksi Urieliksi. Acostan Raamatun lukemisen perusteella kehittämät käsitykset juutalaisuudesta erosivat kuitenkin merkittävästi hänen aikansa todellisesta juutalaisuudesta.

Vuonna 1624 hän julkaisi teoksen "Study of the Tradition of the Pharisees Version with Kirjallinen laki". Tämän kirjan vuoksi Amsterdamin sefardiyhteisön rabbi alisti Aostan hereemille , ja maalliset viranomaiset pidätettiin ja sakkoja. Kirja poltettiin . Jopa Acostan lähisukulaiset alkoivat välttää häntä.

Vuonna 1633 Acosta, joka ei kestänyt yksinäisyyttä, alkoi etsiä sovintoa juutalaisen yhteisön kanssa. Ulosotto poistettiin, mutta Acosta ei muuttanut näkemyksiään.

Harhaoppisten näkemysten ja juutalaisten uskonnollisten lakien noudattamatta jättämisen vuoksi Acosta joutui pian jälleen cheremin kohteeksi fanaattisen sukulaisen tuomitsemisen johdosta.

Hänen avioliittonsa ei voinut toteutua; sukulaiset kääntyivät pois hänestä; kaikki välttelivät häntä, katupoikia jahtattiin ja sylkivät häntä. Vuonna 1640 myös toinen ekskommunikaatio purettiin sen jälkeen, kun Acosta luopui julkisesti näkemyksistään ja katuvana harhaoppisena hänelle annettiin perinteiset 39 raipaniskua, ja kaikki seurakunnan jäsenet astuivat hänen ylitseen (eli talloi hänet symbolisesti jaloillaan). ) poistuessaan synagogasta .

Acostan henki murtui. Hän kokosi omaelämäkerran nimeltä "Exemplar humanae vitae" (esimerkki ihmiselämästä), jossa hän hyökkää voimakkaasti ortodoksista juutalaisuutta vastaan; sitten, ladattuaan kaksi pistoolia, hän väijytti kadulla vihollisensa - fanaattisen sukulaisen, kaikkien hänen onnettomuuksiensa syyllisen, kostaakseen hänelle, ja ampui häntä, mutta epäonnistui ja ampui itsensä toisella laukauksella.

Filosofiset näkemykset

Kirjassa "Tutkimus fariseusten perinteestä verrattuna kirjoitettuun lakiin", jossa hän väitti, että rabbit vääristelivät Mooseksen opetuksia monimutkaisen rituaalin ja kuivan formalismin avulla ja että oppi kuolemattomuudesta ja kuolemanjälkeisestä elämästä ei seuraa Raamatusta .

Hän piti kaikkia olemassa olevia uskontoja ihmisten itsensä keksimina. Kiistämättä Jumalan olemassaoloa , Acosta kuitenkin hylkäsi kaiken rituaalin ja alkoi nähdä eettisten periaatteiden korkeimman sanktion ihmisluonnon laeissa, deistisessä "luonnollisessa uskonnossa", joka ei sisällä rituaalia. Perinteisten uskontojen seuraajia Acostaa syytettiin tekopyhyydestä ja tyhmyydestä [2] :

Monet teeskentelevät... Heillä on yleensä huulillaan: "Olen juutalainen, olen kristitty, usko minua, en petä sinua." Pahat pedot! Kuka ei sano mitään tuollaista ja yksinkertaisesti tunnistaa itsensä mieheksi, paljon paremmaksi kuin sinä!

Acostaa pidetään yleisesti nykyajan ensimmäisenä juutalaisena vapaa-ajattelijana , Baruch Spinozan [2] [a] edeltäjänä ja inspiraationa . Alkamalla arvostella Raamattua Dacosta ikään kuin osoitti tietä seuraavalle sukupolvelle tässä suhteessa. Spinoza, kritisoi Raamattua, aloitti siitä , mihin Dacosta jäi .

Kuva taiteessa

Acostan kuvaa käytetään useissa taideteoksissa.

Bibliografia

Muistiinpanot

Kommentit

  1. ↑ Kun Acosta kuoli, Spinoza oli kahdeksanvuotias [2] .

Alaviitteet

  1. ↑ Filosofian historia, 1941 , s. 168.
  2. ↑ 1 2 3 Gottlieb, 2020 , s. 136.
  3. ↑ Filosofian historia, 1941 , s. 169.

Lähteet

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat