Metropoliita Aleksanteri | |||||
---|---|---|---|---|---|
Metropoliita Oleksandr | |||||
|
|||||
15.12.2018 alkaen | |||||
Kirkko | OCU → OCU | ||||
Edeltäjä | osasto perustettu | ||||
|
|||||
19. joulukuuta 2007 – 14. joulukuuta 2018 | |||||
Kirkko | UOC kansanedustaja | ||||
Edeltäjä | Mitrofan (Yurchuk) | ||||
Seuraaja | Dionysios (Pylipchuk) | ||||
|
|||||
14. kesäkuuta 2011 - 21. helmikuuta 2012 ja. noin. tammikuusta 2010 lähtien |
|||||
Edeltäjä | Cyril (Govorun) | ||||
Seuraaja | Anthony (Pakanich) | ||||
koulutus | Kiovan teologinen akatemia | ||||
Nimi syntyessään | Aleksandr Nikolajevitš Drabinko | ||||
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Oleksandr Mikolajovitš Drabinko | ||||
Syntymä |
18. maaliskuuta 1977 (45-vuotias) |
||||
Diakonin vihkiminen | 20. toukokuuta 2004 | ||||
Presbyteerien vihkiminen | 28. heinäkuuta 2006 | ||||
Luostaruuden hyväksyminen | 20. elokuuta 2006 | ||||
Piispan vihkiminen | 19. joulukuuta 2007 | ||||
Palkinnot |
|
||||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Metropoliita Aleksanteri (maailmassa Aleksanteri Nikolajevitš Drabinko , ukrainalainen Oleksandr Mykolajovitš Drabinko ; syntynyt 18. maaliskuuta 1977, Koretsin kaupunki , Rivnen alue , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto ) - Ukrainan ortodoksisen kirkon piispa (OCU; vuodesta 2019) [1 ] , Pereyaslavlin metropoliitti ja Vishnevski .
Vuodesta 1998 hän oli referentti, ja vuosina 2006-2014 - henkilökohtainen sihteeri Ukrainan ortodoksisen kirkon primaatin metropoliitissa Vladimirissa (Sabodan) . 19. joulukuuta 2007 hänestä tuli metropoliitta Vladimirin (Sabodan) piispa ja kirkkoherra, 19. joulukuuta 2010 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon ja 23. marraskuuta 2013 metropoliitiksi, samalla kun hän pysyi kirkkoherrana. Metropoliita Jonathanin (Jeletsky) mukaan "Hänen autuaaksi Vladimirin henkilökohtainen sihteeri hän käytännössä kontrolloi koko UOC:tä ja jopa muodosti UOC:n kurssin. Ja erityisesti UOC:n vakavasti sairaan kädellisen kolmen viimeisen elämän vuoden aikana” [2] .
14. joulukuuta 2018 hänet hyväksyttiin Konstantinopolin patriarkaattiin. Joulukuun 15. päivänä hän aloitti vastikään perustetun OCU:n. Hän sai hallitsevan piispan aseman 4.3.2019.
Syntynyt 18. maaliskuuta 1977 Koretsin kaupungissa, Rivnen alueella , työntekijän perheessä. Vuonna 1994 hän valmistui Koretsin kaupungin I-III tasojen lukiosta 3 kultamitalilla. Vuonna 1994 hän tuli Moskovan teologiseen seminaariin , josta hän valmistui vuonna 1998 ensimmäisessä luokassa [3] .
Vuonna 1998 hänestä tuli Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin (Sabodan) avustaja . Vuodesta 1998 vuoteen 2002 hän opiskeli Kiovan teologisessa akatemiassa , minkä jälkeen hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Ortodoksisuus posttotalitaarisessa Ukrainassa (historian maamerkit)". Tästä työstä KDA:n akateeminen neuvosto myönsi hänelle teologian kandidaatin tutkinnon [3] .
Oleksandr Drabinkon kirjoittama pamfletti "Miksi jakautuvia ryhmiä Ukrainassa kutsutaan ei-kanoniseksi" [4] painettiin uudelleen kolme kertaa . Hänen käsikirjoituksensa mukaan elokuva Anatomy of a Split kuvattiin vuonna 2003 [5]
Helmikuussa 2003 hänestä tuli TV-kanavan " TRK Era " yleisprojektin toinen kirjoittaja ja isäntä sekä Ukrainan ortodoksisen kirkon "Ortodoksisen maailman" televisio-ohjelmien päätoimitus. Hanke päättyi marraskuussa 2005 ilman selitystä.
20. toukokuuta 2004 Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti Vladimir (Sabodan) asetti diakoniksi Pyhän Maria Magdaleenan kirkossa Tiberiassa ( Pyhä maa ) [3] .
Metropoliita Vladimirin (Sabodan) 70-vuotisjuhlan kunniaksi hän valmisteli yhdessä Odessan arkkienkeli-Miikael-luostarin luostarin, Abbess Seraphimin (Shevchik) kanssa kirjan "Kädellinen". Julkaisun esitys pidettiin tammikuussa 2006 Kiovan-Petšerskin lavran Pyhän taivaaseenastumisen katedraalin näyttelyhallissa [6] .
1. heinäkuuta 2006 Kiovan metropolia koskevalla asetuksella nro 936-1 hänet nimitettiin UOC:n kädellisen henkilökohtaiseksi sihteeriksi [3] .
Saman vuoden 28. heinäkuuta, Kiev-Petchersk Lavran taivaaseenastumisen katedraalin edessä , metropoliita Vladimir (Sabodan) vihki diplomityönsä päivänä diakoni Aleksanterin (Drabinko) presbyterin arvoon [7 ] .
Saman vuoden 1. elokuuta hänet nimitettiin Ukrainan ortodoksisen kirkon virallisen verkkosivuston ( orthodox.org.ua ) päätoimittajaksi ja virallisen kirkonlaajuisen painetun julkaisun "Church (Orthodox") päätoimittajaksi ) sanomalehti" [3] .
Saman vuoden 20. elokuuta Panteleimonin luostarissa Athos -vuorella metropoliitille Vladimirille (Sabodan), jota hän seurasi virallisilla vierailuilla ja pyhiinvaellusmatkoilla [8] , tonsoitiin Aleksanteri-niminen munkki Aleksanteri-munkin kunniaksi . Svir [3] .
Saman vuoden 28. elokuuta Kiev-Petchersk Lavran [9] Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalin edessä olevalla aukiolla metropoliitti Vladimir (Sabodan) nostettiin apottiksi laskemalla koristeineen ristin [3] .
Saman vuoden syyskuun 24. päivänä Svjatogorsk Assumption Zimnensky -luostarissa metropoliita Vladimir (Sabodan) korotti hänet arkkimandriitin arvoon [10] .
22. marraskuuta 2006 hänet nimitettiin UOC:n pyhän synodin päätöksellä äskettäin perustetun edustuston "UOC:n synodaaliosasto suhteista kansalaisjärjestöihin, julkisiin ja valtion instituutioihin" [11] johtajaksi . Synodi totesi 1. toukokuuta 2007 edustuston olemassaolon tarpeettomaksi ja peruutti aikaisemman päätöksensä sen perustamisesta [12] .
Joulukuun 25. päivänä 2006 pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen mukaan nimetyn Uzhgorodin Ukrainan teologisen akatemian akateemisen neuvoston päätöksellä hänen teologian kandidaatin tutkintotodistuksensa nostrifioitiin teologian tohtorin tutkintotodistukseksi . Nostrifikaatio oli tarpeen, koska valtio ei tunnustanut useimpien Ukrainan henkisten oppilaitosten diplomeja ja akateemisia tutkintoja. 17. tammikuuta 2007 Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti Vladimir esitti arkkimandriitille Aleksanterille teologian tohtorin tutkinnon hänen asunnossaan [13] .
Tammikuun 7. päivänä 2007, Kristuksen syntymän juhlana, hänelle myönnettiin toinen risti koristeineen [3] .
Heinäkuussa 2007 vastauksena huhuihin hänen tulevasta nimityksestään Kiovan-Petshersk Lavran kuvernööriksi, hän sanoi, ettei hän hakenut tähän virkaan ja "Vaikka minua tarjottaisiin Kiovan-Petshersk Lavran veljien johtajaksi, minä kieltäytyisi, koska mielestäni hänen nykyinen varakuningas arkkipiispa Pavel Vyshgorod oli paras temppelinrakentaja luostarin kaikkien 950 vuoden aikana” [14] .
Häntä kutsuttiin Ukrainan ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa vuonna 2007 "poliittisen ortodoksisuuden" tuomitsemisen aloitteentekijäksi ja erityisesti Ukrainan ortodoksisten kansalaisten liitto ja sen johtajan Valeri Kaurovin toimintaan [ 15] . Hän saavutti maineen UOC:n "kanonisen autokefalian" pääideologina Moskovan patriarkaatilta, joka osallistui Ukrainan viranomaisten kehittämiin asiaankuuluviin ohjelmiin [16] .
14. joulukuuta 2007 Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä hänet määrättiin Perejaslav-Hmelnitskin piispaksi, Kiovan metropolin kirkkoherraksi [17] . Kuten hänen nyt johtaman Peresjalav-Vishnevin OCU-hiippakunnan virallisilla verkkosivuilla todetaan: "päätöksen vihkiä arkkimandriitti Aleksanteri teki UOC:n synodi ottamatta huomioon Moskovan patriarkaatin mielipidettä ja tahtoa" [ 18] .
Joulukuun 18. päivänä 2007 hänet nimettiin piispaksi Anthony ja Theodosius of the Caves of Kiev-Pechersk Lavran ruokasalissa. 19. joulukuuta samassa paikassa Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti Volodymyr (Sabodan) johti arkkimandriitin Aleksandran piispan vihkimistä, mikä oli ennennäkemätön piispojen lukumäärän osalta: kaikkiaan oli yli 50 [18 ] . Metropoliitin Vladimirin, Tšernivtsin ja Bukovinan metropoliitin Onuphryn (Berezovskin) , Luganskin ja Altševskin metropoliitin Ioanniky (Kobzev) , Simferopolin ja Krimin metropoliitta Lazar (Schvets) , Lutskin metropoliitta Nifont (Solodukha) ja Hiiutan Volskin metropoliitta. ja Mariupol (Shukalo) , Hmelnitskin metropoliitti ja Starokonstantinovski Anthony (Fialko) , Tulchinskyn arkkipiispa ja Bratslavsky Jonathan (Jeletskikh) , Kostroman arkkipiispa ja Galich Alexander (Mogilev) , Rivnen arkkipiispa ja ja Arkkipiispa Otrozhomew , Ostrozhsky Bartholi Melitopol Ternopol Vasily (Zlotnoyetolinskiy) Sergius (Gensitski) , Kamenetz-Podolskin arkkipiispa ja Gorodok Theodore (Gayun) , Cherkasyn arkkipiispa ja Kanev Sophrony (Dmitruk) , Ovruchin arkkipiispa ja Korostensky Vissarion (ja V.Strozbi Shoppa Nikolaos ) Pitirim (Starinsky) , Belgorodin arkkipiispa ja Starooskolsky Johannes (Popov) , arkkipiispa n Sarnenski ja Polesski Anatoli (Gladky) , Zhytomyrin ja Novograd-Volynsky Guriy (Kuzmenko) arkkipiispa, Vinnitsan ja Mogilev-Podolskin arkkipiispa Simeon (Shostatsky) , Krivoy Rogin arkkipiispa ja Nikopol Ephraim (Kitsai Arkkipiispa John Taher) (Siopko) , arkkipiispa Vyshgorodsky Pavel (Lebed) , Bilotserkovsky ja Boguslavsky Mitrofan (Jurtšuk) , Izyumsky Onufryn arkkipiispa (Valo) , Poltavan arkkipiispa ja Mirgorodsky Philip (Osadchenko) , Konotopin piispa ja Gluchnin Bishop (Skyhe Innokenpaltyho) ja Novgorod-Seversky Ambrose (Polykop) , piispa Agapit (Bevtsik) , piispa Aleksanteri (Ischein) Baku ja Kaspianmeren piispa Panteleimon (Bashchuk) Aleksandriasta ja Svetlovodsk , piispa Pietari ( Mustjatse) , piispa Khynkovotse Luka (Kovalenko) Vasilkovskysta, piispa Meletiy (Egorenko) Khotinskysta , piispa Belgorod - Dnestri Aleksi (Grokha) , Kemerovon ja Novokuznetsk Aristarkh (Smirnov) piispa B Orispolski Anthony (Pakanich) , piispa Mitrofan (Nikitin) Horlovskysta ja slaavilainen , piispa Varnava (Filatov) Makeevskystä , Elisey (Ivanov) Berdyanskin ja Primorskysta , piispa Iriney (Semko) Nezhinskystä ja Baturinsky , piispa Nikodim (Gorenko) -Volynsky ja Kovelsky , Shepetovskin piispa ja Slavutski Vladimir (Melnik) , Sumyn piispa ja Akhtyrsky Ilariy (Shishkovsky) , Yagotinsky Seraphim (Demyanov) , Kremenchugin ja Khorolsky Evlogyn piispa (Gutchenko) [19] [4 ] .
26. joulukuuta 2007 hän ilmoitti Kiovan hiippakunnan papiston hiippakunnan kokouksessa, että tästä lähtien Kiovan hiippakunnan seurakunnat ovat Perejaslav-Hmelnitskin piispan Aleksanterin lainkäyttövallan alaisia [20] .
Tuolloin häntä pidettiin yhtenä Ukrainan-mielisen siiven johtajista UOC:ssa, sen autonomian laajentamisen kannattajana keinona julistaa autokefaliaa [15] . Metropolitan itse puhui autokefalian ennenaikaisesta julistamisesta:
UOC:n autokefalian myötä, useiden kirkkomme hiippakuntien pohjalta itäisellä ja eteläisellä alueella, voidaan luoda monituhannen "kaakkoismetropolis", joka eroaa UOC:sta ja vaatii suoraan Moskovan patriarkan alaisuudessa. Hyötyykö se Ukrainan ortodoksisuutta ja sen lujittamisen syytä? Ja onko meillä moraalinen oikeus, kun tiedämme näiden alueiden todellisen tunnelman, provosoida tällaista tapahtumien kehitystä? Olen vakuuttunut siitä, että on ennenaikaista käsitellä kysymystä UOC:n uudesta asemasta tänään. Kanonisen itsenäisyyden hankkiminen UOC:n sisällä jakautumisen kustannuksella on tapa heikentää kirkkoa [21] .
27. heinäkuuta 2009 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä hänet sisällytettiin Venäjän ortodoksisen kirkon neuvostojen väliseen läsnäoloon [22] .
Hänet on tammikuun 2010 lopusta lähtien mainittu UOC:n kirkon ulkosuhteiden osaston vt. puheenjohtajana.
Hänet nostettiin 19. joulukuuta 2010 arkkipiispan arvoon Barin kaupungissa sijaitsevan Pyhän Nikolauksen basilikan kryptassa [23] [24] .
14. kesäkuuta 2011 hänet hyväksyttiin Ukrainan ortodoksisen kirkon ulkoisten kirkkosuhteiden osaston puheenjohtajaksi nimikkeellä Perejaslav-Hmelnitski ja Vishnevsky ja hänet esiteltiin UOC:n synodin pysyväksi jäseneksi [25] . Arvonimi, joka tulee kahden kirkkoherran kaupungin nimestä, vaikka se ei ole virallinen palkinto, se on merkki erityisestä asemasta kirkkohierarkiassa, joka erityistapauksissa myönnetään metropolien kirkkoherroille (esim. , metropolit Pavel (Lebed) , Pitirim (Nechaev) ).
Hänen johtaman Peresyalava-Vyshneven OCU-hiippakunnan virallisilla verkkosivuilla kirjoitetaan hänen elämänsä tästä ajanjaksosta: "Olin jatkuvan paineen alaisena Venäjän kirkon johdolta ja Venäjän kirkkopoliittisilta piireiltä, jotka syyttivät oikeutetusti arkkipiispa Aleksanteria toimii Ukrainan kirkon itsenäisyyden ja täydellisen kanonisen riippumattomuuden puolesta. Isänmaallisen toiminnan ja kädellisen tukemisen vuoksi Venäjän tiedotusvälineet halveksivat hänet "ukrainalaiseksi nationalistiksi" [18] .
Kolhoosi Vadelma ja Privoz
ja Vital Kosin uskollinen ystävä
Kokosivat iloa aattona,
jotta heidän ajatuksensa eivät hukkuisi.
He jakoivat selkeästi roolit
ja aloittivat kiertueensa.
Kolhoosi kasteli meidät katedraalin takana,
Vadelma huutaa: missä on varas?
Jotta dekaani tunnustaisi kaiken,
Privoz, isämme yritti
, ja Kiev-gradin dekaani
sanoi: Drabinko on este kaikille ...
Hänet nimitettiin 23. joulukuuta 2011 Kiovan hiippakunnan väliaikaiseksi johtamiseksi perustetun komission johtajaksi Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Volodymyrin sairauden aikana. Hänet nimitettiin myös Ukrainan kirkon Pyhän synodin vastuulle Kiovan metropoliitin Vladimirin (Sabodan) hoidosta [27] . 26. tammikuuta 2012 UOC:n pyhän synodin päätöksellä komissio lakkautettiin; hiippakunnan väliaikainen hallinto uskottiin metropoliita Pavelille (Lebed), Kiovan-Petšerskin lavran kirkkoherralle; lisäksi samaan aikaan hänet vapautettiin Kiovan kaupungin Ylösnousemuksen katedraalin katedraalin katedraalin kaikkien pyhien kirkon rehtorin virastaan [28] [29] .
Ukrainan uskonnollinen tiedotuspalvelu julkaisi 20. helmikuuta metropoliita Volodymyrin kirjeen, jossa hän peruutti synodin seuraavan kokouksen, jonka kutsui koolle hänen jälkeensä vihkimisen vanhempi jäsen, Odessan metropoliita Agafangel (Savvin) helmikuun 21. päivään. [30] . Segodnya-sanomalehden lähteen mukaan tämän kirjeen aloitti arkkipiispa Alexander. Julkaisu julkaisi myös venäjänkielisen Drobinko-nimellä allekirjoitetun karikatyyrirunon, jossa synodin jäseniä, metropoliitteja Agafangel (Savvin), Pavel (Swan) ja Hilarion (Shukalo) kutsuttiin sanoiksi "Privoz", "Vadelma". ja "Kolhoosi" [31] [32] .
21. helmikuuta 2012 UOC:n synodin päätöksellä, jonka kokouksen UOC:n kädellisen metropoliitta Vladimirin [33] [34] sairauden vuoksi kutsui koolle ja sen puheenjohtajana toimi metropoliita Agafangel (Savvin). ) Odessasta ja Izmailista , erotettiin UOC:n ulkoisten kirkkosuhteiden osaston puheenjohtajan ja UOC:n virallisen verkkosivuston päätoimittajan tehtävästä, poistettiin UOC:n pyhän synodin pysyvistä jäsenistä. Syy sellaisiin koviin toimiin synodin kokouksen lehden nro 23 viittauksessa oli seuraava:
"...hänen tuhoisat toimintansa ja kelvoton käytöksensä, juonittelunsa ja elämäntapansa kylvävät hämmennystä ja epäluuloja piispakunnan ja papiston keskuudessa, aiheuttavat suurta hämmennystä uskovien keskuudessa <...> UOC:n kädellisen sihteerin asemaa käyttäen, Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin pysyvä jäsen ja UOC:n DECR:n päällikkö, hän sallii itsensä maallisten valtakunnallisten joukkoviestimien lähetyksessä <...> kritisoida avoimesti korkeimman kirkon viranomaisen päätöksiä vastustaen keinotekoisesti Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhä synodi kädiselleen. <...> Hän sallii itsensä yksiselitteisesti vähätellä arkkipastoritovereitaan, UOC:n pyhän synodin jäseniä, järjestää kirkonvastaisissa tiedotusvälineissä tiukasti luottamuksellisten kirkon asiakirjojen julkaisemisen, jotka on tarkoitettu yksinomaan Pyhän synodin jäsenten tutustumiseen” [ 35] [36] .
Kommentoimalla tätä synodin päätöstä UOC:n toimitusjohtaja arkkipiispa Mitrofan (Jurtšuk) totesi, että arkkipiispa Alexander esitti mielipiteensä UOC:n päällikön metropoliitta Volodymyrin [37] tavoin .
Toisaalta monet maalliset tiedotusvälineet pitivät synodin päätöstä todisteena vakavien ristiriitojen olemassaolosta UOC:ssa ja konfliktista sen sisällä "Venäjä-myönteisten" ja "Kiova-mielisten" puolueiden välillä [38] .
Metropoliitin Vladimirin palattua liiketoimintaan marraskuusta 2012 lähtien arkkipiispa Aleksanteri oli jälleen listattu UOC:n virallisilla verkkosivuilla Kaikkien pyhien kirkon rehtorina [39] . UOC:n palkintoosaston puheenjohtaja mainitsee 5. tammikuuta 2013 [40] .
Pyhä synodi päätti 25. huhtikuuta 2013: ”Pyhän synodin 21. helmikuuta 2012 kokouksen erityisolosuhteet huomioon ottaen peruuta todistus 21. helmikuuta 2012 pidetyn pyhän synodin kokouksen päiväkirjaan nro 23 " [41] .
Kesäkuussa 2013 arkkipiispa Aleksanterin nimi yhdistettiin lukuisissa mediajulkaisuissa sekä blogimaailmassa tarinaan kahden nunnan sieppauksesta: luostarin ja yhden Kiovan esirukoilustarin nunnasta [42] . Arkkipiispa Aleksanteri oli mukana käynnistetyssä rikosasiassa todistajana.
25.9.2013 Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä Borispolin hiippakunta erotettiin Kiovan hiippakunnasta, minkä yhteydessä Brovarskyn piispa Feodosyn arvonimi muutettiin Bojarskiksi [43] , ja Arkkipiispa Aleksanterin arvonimi ei muuttunut, joten hänen arvonimensä tulee kahden eri hiippakunnissa (Kiova ja Boryspil) sijaitsevan kaupungin nimestä.
23. marraskuuta 2013 Kiovan-Petshersk Lavran kädellisen asunnon Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä olevassa kotikirkossa metropoliita Vladimir (Sabodan) korotti arkkipiispa Aleksanterin metropoliitin arvoon hänen syntymäpäiväänsä [44] . Kuten hänen johtaman Pereyaslav-Vishnevin hiippakunnan virallisella verkkosivustolla todetaan: "Koska Vladyka Alexander oli tuolloin saattajan alla, päätös kunnioittaa häntä metropoliitin arvolla pidettiin salassa viime minuutteihin asti" [18] . 36-vuotiaana hänestä tuli Ukrainan ortodoksisen kirkon nuorin metropoliitti [45] .
2. maaliskuuta 2014 kirkastumiskirkossa jumalanpalveluksen aikana hän luki saarnatuolista patriarkka Kirillille osoitetun kirjeen, jossa kehotettiin estämään ukrainalaisten ja venäläisten kansojen joutuminen yhteenottoon ja pyysi seurakuntalaisten tukea. Kirjeen allekirjoittivat kaikki katedraalin papit [46] .
19. kesäkuuta 2014 Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhä synodi lakkautti UOC:n palkintoosaston sen epätarkoituksenmukaisuuden vuoksi [47] .
Hän ei osallistunut neuvostojen välisen läsnäolon uuteen kokoonpanoon, joka hyväksyttiin 23. lokakuuta 2014 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä [48] .
Keväällä 2015 Metropolitan Onufry vapautti virallisesti metropoliitin Aleksanterin (Drabinkon) Kiovan rakenteilla olevan Ylösnousemuskatedraalin kompleksin Kaikkien pyhien kirkon rehtorin viralta [49] . Samaan aikaan metropoliita Aleksanteri säilytti kirkkoherran aseman Kiovan kaupungissa Teremkissä sijaitsevassa stauropegialisessa Herran kirkastumisen katedraalissa [50] .
Vuonna 2016 kansanedustaja Vadim Novinsky hyökkäsi Aleksanteri Drabinkon kimppuun, uhkasi ja loukkasi häntä säädyttömästi Koretsin kaupungissa [51] . Sen jälkeen UOC:n pyhän synodin valituksessa todettiin, että Ukrainan yleinen syyttäjä yrittää saattaa Novinskyn oikeuden eteen väitetystä osallisuudesta arkkipiispa Aleksanterin sieppaamiseen, jota kirkkoviranomaiset kuvailivat kidnappaukseksi. esimerkki seurakuntalaisten painostamisesta. Drabinkoa itseään syytettiin tässä asiakirjassa "tahallisesti poliittisen taistelun välineeksi ryhtymisestä, moraalin laiminlyömisestä" ja "vahvistamattomien huhujen ja panettelun" tarkoituksellisesta levittämisestä [52] .
Huhtikuussa 2018 hän oli ensimmäinen UOC:n piispoista, joka allekirjoitti vetoomuksen Konstantinopolin patriarkka Bartolomeukselle, jossa vaadittiin autokefalian myöntämistä Ukrainan ortodoksiselle kirkolle ja vastaavan tomoksen myöntämistä [18] .
16. lokakuuta 2018 haastattelussa Hromadske-televisiokanavalle liittyen Konstantinopolin patriarkaatin 11. lokakuuta tekemään päätökseen peruuttaa Kiovan metropolin siirto Venäjän ortodoksiselle kirkolle vuonna 1686, hän totesi, että "alue Ukraina on Konstantinopolin patriarkaatin entisöidyn metropolin alue. Itse asiassa tästä hetkestä (sellaisen päätöksen tekemisen jälkeen) olemme nykyään Konstantinopolin kirkon papisto” [53] . Lehdistössä tätä pidettiin lausumana hänen siirtymisestä Konstantinopolin patriarkaattiin [54] . Henkilökohtaisella Facebook-sivullaan hän kirjoitti: "Metropoliita Alexander (Drabinko) ei ole tänään antanut virallisia lausuntoja eikä ole tehnyt päätöksiä" ja että "tämä on teoreettinen vastaus <…> Ei lausuntoja! Vain perustelut aiheesta" [55] .
13. marraskuuta 2018 UOC: n piispanneuvosto Kiovan-Petchersk Lavrassa päätti, että UOC:n piispat, papit ja maallikot eivät osallistu Konstantinopolin patriarkaatin luomaan Ukrainan autokefaaliseen kirkkoon , ja päätti myös katkaista eukaristinen yhteys Konstantinopolin patriarkaatin kanssa [56] . Drabinko kritisoi UOC:n neuvoston päätöksiä ja kutsui niitä todisteeksi UOC:n riippumattomuuden puutteesta [57] .
Samana päivänä hän osallistui Vinnitsan metropoliitin ja Barski Simeonin (Shostatsky) sekä Novokahovskin arkkipiispan ja Genichesk Filaretin (Zverev) kanssa suljettuun tapaamiseen Ukrainan presidentin Petro Porošenkon kanssa [58] [59] .
14. joulukuuta Konstantinopolin patriarkka Bartolomeos vahvisti kirjeellä Aleksanterin (Drabinkon) ja Simeonin (Šostatski) hyväksymisen Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövaltaan, "vapauttaen sinut kaikesta vastuusta, syytöksestä tai muusta kiellosta , jonka sinulle on määrännyt minkä tahansa kirkon elimen ja hyväksymällä täysin kaiken, mitä teit piispana ja paimenena” [60] [61] .
15. joulukuuta 2018 hän osallistui Vinnitsan metropoliitin Simeonin (Shostatsky) kanssa "Yhdistysneuvostoon " , jossa Ukrainan ortodoksinen kirkko perustettiin [62] . Samana päivänä UOC-MP:n synodaalisen tiedotus- ja koulutusosaston puheenjohtaja, arkkipiispa Kliment (Vecherya) raportoi, että Drabinko ja Šostatski "luovat uuden kirkon ja muuttavat sinne" ja "heillä ei ole enää mitään tekemistä UOC” [63] , huomauttaen erikseen, että ”tässä tapauksessa ihmiset itse halusivat erottaa itsensä kirkosta. Meidän on vain todettava tämä surullisesti... Toteamme, että he ovat ajautuneet skismaan, ja ilmoitamme paikallisille kirkoille, että ne eivät enää näy Ukrainan kanonisten piispojen diptyykissä” [64] [65 ] ] .
17. joulukuuta UOC-MP:n synodi "hajaan välttelystä, hierarkkisen valan törkeästä rikkomisesta, Ukrainan ortodoksisen kirkon piispaneuvoston määräyksestä 13. marraskuuta 2018 ja Ukrainan pyhän synodin päätöksestä Ukrainan ortodoksinen kirkko 7. joulukuuta 2018 ... ja 25. ja 34. pyhien apostolien sääntöjen perusteella Antiokian kirkolliskokouksen 2. kaanoni” päätti kieltää metropoliitti Simeonin ja metropoliita Aleksanterin, jotka myös menettivät arvonimi "Kiovan metropolin kirkkoherra" [66] [67] . Maallinen media levitti valheellista tietoa [68] , että molemmat metropolit olivat kiusattuja [69] [70] . Vastauksena tähän hän julkaisi Facebookissaan patriarkka Bartolomeuksen kirjeen, joka oli päivätty 14. joulukuuta [71] [72] . Siten tuli tunnetuksi, että hän osallistui yhdistymisneuvostoon Konstantinopolin patriarkaatin, ei UOC:n, hierarkkina [73] .
Samana päivänä hän totesi haastattelussa gordonua.com -sivustolle : ”Minulle henkilökohtaisesti UOC:n (MP) synodin päätökset eivät merkitse mitään, koska olen Ukrainan ortodoksisen kirkon pappi, jonka tunnustavat Ukrainan ortodoksinen kirkko. Ekumeeninen patriarkaatti. Joulukuun 15. päivän jälkeen minulla ei ole ollut mitään tekemistä minua vastaan sanktioiden määrääneen uskonnollisen järjestön kanssa. Heidän päätöksestään ei tarvitse olla järkyttynyt. Kirjoitimmehan valituksen etukäteen, ja ekumeeninen patriarkka vahvisti, että Moskovan patriarkaatin kiellot ja sanktiot eivät ole päteviä. Hän sanoi myös, että hänen mielestään tomoksen vastaanottamisen jälkeen 6. tammikuuta "ihmiset lähtevät ROC:sta", mutta siirtyminen paikalliseen kirkkoon vie "jonkin aikaa" [74] .
Kiellosta huolimatta hän säilytti Teremkin Kiovan kirkon. Julkaisun strana.ua mukaan suurin osa temppelin papistosta jätti sen Drabinkon siirron jälkeen OCU:hun. Tuomiokirkon virallisilla verkkosivuilla mainituista seitsemästä papistosta 19. joulukuuta vain kaksi henkilöä palveli Aleksanterin (Drabinkon) kanssa: pappi Andrei Dudchenko ja diakoni Rostislav Vorobey, joka erotettiin OCU:n neuvostoon osallistumisesta, ja puolet ihmisistä lähti. palvelu [75] .
17. helmikuuta 2019 Hagia Sofia-Wisdomin avoimessa ortodoksisessa yliopistossa pidettiin julkinen luento ja Alexander (Drabinkon) kirjan "Ukrainalainen kirkko: polku autokefaliaan" esittely [76] .
4.3.2019 Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhä synodi "seurakunnille, jotka Ukrainan ortodoksisen kirkon Kiovan , Bila Tserkvan ja Boryspilin hiippakunnista (yhdessä Moskovan patriarkaatin kanssa) haluavat vapaaehtoisesti liittyä Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon ( Ukrainan ortodoksinen kirkko)" muodosti "Ukrainan ortodoksisen kirkon Pereyaslavsko-Vishnevsky-hiippakunnan hallinnon (Ukrainan ortodoksinen kirkko)" hiippakuntana ja nimitti Aleksanterin (Drabinkon) hallitsevaksi piispakseen [77] .
19. marraskuuta 2019 OCU:n pyhän synodin päätöksellä "Ukrainan Verhovna Radan päätöksen yhteydessä Kiovan alueen Pereyaslav-Hmelnitskin kaupungin nimeämisestä Perejaslavin kaupungiksi muuttaa Perejaslav-Visnevskin hiippakunnan hallintovirkamies "Perejaslav-Hmelnitski ja Vishnevsky" - "Pereyaslavsky ja Vishnevsky" [78] .
Sosiaalisissa verkostoissa | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
Ukrainan ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) piispa | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||
| |||||||||||||||
* ) Moskovan patriarkaatin Ukrainan eksarkaatin muuttamisesta Ukrainan ortodoksiseksi kirkoksi (Moskovan patriarkaatti) lokakuussa 1990 . |