| Aleksei Frolovich Senchilo-Stefanovsky | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1808 |
| Syntymäpaikka | Nizhyn |
| Kuolinpäivämäärä | 22. elokuuta 1861 |
| Kuoleman paikka | Kiova |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Genre |
maisemakuvausgrafiikka _ _ |
| Opinnot | ikonimaalauskauppa |
Aleksei Frolovich Senchilo-Stefanovsky ( 1808 , Nezhin , Venäjän valtakunta - [22] Elokuu 1861 , Kiova , Venäjän valtakunta ) - ukrainalainen taiteilija, ikonimaalari, taideopettaja, väliaikaisen toimikunnan jäsen Kiovan muinaisten säädösten analysoimiseksi.
Aleksei Frolovich Senchilo-Stefanovsky syntyi Nizhynin kaupungissa (Ukr. Nizhyn ), joka sijaitsee Ukrainan Chernihivin alueella . Perheen isä Flor Stepanovitš Senchilo (tai Sinchillo, kuten he myöhemmin alkoivat kutsua itseään) päätti muuttaa perheen Kiovaan . Flor oli jo tunnettu kirkkomaalauksistaan, joten hänet hyväksyttiin heti ikonimaalauspajaan. Aleksei Frolovich seurasi isänsä jalanjälkiä ja astui samaan paikkaan. Pari vuotta myöhemmin hän suoritti kokeet Pietarin taideakatemiassa ja sai maakuntakoulujen piirustusopettajan arvonimen. Sitten hän palasi Kiovaan piirtämisen ja kalligrafian opettajana.
Kirjailija Vasily Barshchevsky muisteli opettajaansa taantuvien vuosien aikana:
”Hän toi luokkaan paljon kuvia, jotka oli kuvattu: kädet, silmät, nenä, päähän asti. Jokainen oppilas otti yhden niistä halutessaan kopioiden tekemistä varten. Pian järjestys karkotettiin ja vallitsi esimerkillinen hiljaisuus. Tällä hetkellä G. Senchilo otti kynän, istui yhden luokan oppilaan viereen ja selitti kaikki tekniikat, joilla voidaan tehdä uskollinen kopio pahvilla kuvatusta ihmiskehon osasta. Hän piirsi väsymättä, liikkuen. opiskelijalta toiselle... Hän tasoitti luottavaisesti meidän jokaisen käsialan ja väitti, että hahmon voi tuntea jopa kirjeen käsialasta. Hän ei kohdellut meitä lapsia tunnetun aineen opettajana, vaan käsityöläisenä tai taiteilijana. Ja yritimme erityisellä innolla toteuttaa ne hyvät asiat, jotka hän niin vilpittömästi osoitti meille.
Kaupungin duuman todistuksessa, joka annettiin 20. heinäkuuta 1838, todettiin, että Senchilo "ei lapsuudesta lähtien sopeutunut mihinkään ammattiin, vaan opiskeli maalausta ja piirtämistä täydellisyyttä".
Opetustyönsä lisäksi Aleksei Senchilo-Stefanovsky jatkoi isänsä työtä. Hänen tunnetuimpia töitään olivat Podolskin kirkkojen maalaukset: Nikola Pritiska ja Nikolai Naberezhny , jotka on tehty sellaisella teknisellä taidolla, että ne ovat säilyneet tähän päivään asti. Tiedetään myös, että hän osallistui Kozhemyakin Ristin korotuskirkon (1844) uuden ikonostaasin projektiin, jonka tehtävänä oli suorittaa puusepäntöitä ja maalata kirkkoa.
Aleksey Senchilo asettui kuuluisan Andreevsky Spuskin katedraalin varjoon taloon numero 32, joka purettiin vuonna 1982 Kiovan 1500-vuotisjuhlan kunniaksi . Sitten he purkivat kaikki puolueettomat rakennukset. Tässä paikassa oli pitkään joutomaa, mutta 2000-luvun 10-luvun puolivälissä alueen syvyyksiin ilmestyi kartano, ja myöhemmin rakennettiin "antiikkitalo", joka menee suoraan Andreevsky Descentille.
Aleksei Senchilo kuoli vuonna 1861 ja haudattiin Shchekavitskyn hautausmaalle , ja kartanon peri hänen veljenpoikansa Mihail.
Vuonna 1843 Aleksei Frolovich tapasi naapurinsa, ukrainalaisen kirjailijan Panteleimon Kulishin ansiosta Pietarista saapuneen Taras Shevchenkon ja kuljetti häntä useiden päivien ajan Kiovassa esitellen runoilijan mielikuvitukseen vaikuttaneita kaupungin nähtävyyksiä. Ja heti seuraavana kesänä arkeografisen komission suuntaan Shevchenko ja Senchilo menivät kaivaamaan skyyttien hautakukkulaa Perepyatikh, joka sijaitsee lähellä Vasilkovin kaupunkia . Aleksey Senchilo työskenteli sitten tulevan albumin kuvituksen parissa, ja Taras Grigorievich teki etnografisia luonnoksia ja keräsi kansanperinnemateriaalia.
Fragmentti ylellisestä foliosta "Antiquities", jonka julkaisi väliaikainen toimikunta muinaisten säädösten analysoimiseksi vuonna 1846:
"Komissio tutki yhden jäsenensä, tavallisen professori Ivanishevin, kautta kaikki neljä ruhtinas Andrei Bogolyubskyn kirjeessä mainittua kumpua. Suuri hauta ja kumpu Neveselovski-kentällä pysyivät loukkaamattomina; Perepetovkan kummu revittiin uteliaiden toimesta, mutta kaivaminen rajoittui vain pieneen osaan yläkuorta; Perepetovin kukkula löydettiin maahan kaivettuina, ja vain sitä ympäröivät kummut jäivät jäljelle. Kansanperinne kertoo, että muinaisina aikoina Kiovan läheisyydessä asui tuntemattoman kansan johtaja Perepet. Kerran kuultuaan vihollisen lähestymisestä alueilleen hän kokosi armeijan ja jätti vaimonsa johtoon, meni vihollista vastaan. Vaimo ei saanut mitään uutisia pitkään aikaan, lopulta hänellä oli unelma, joka ennusti miehensä kuolemaa. Pelastaakseen miehensä tai kostaakseen tämän kuoleman hän kokosi joukon ja lähti miehensä jalanjäljissä. Varhain aamulla, kun sumu peitti peltoja, hän tapaa armeijan. Hän pitää häntä vihollisena, joka tappoi hänen miehensä ja tuhosi hänen ryhmänsä, hän hyökkää raivoissaan ja tappaa miehensä taistelun ensimmäisessä kuumuudessa. Taistelun jälkeen Perepetin vaimo, oppinut virheestään, riisti henkensä epätoivosta. Ryhmät kaatoivat kaksi korkeaa hautaa heidän ruumiinsa päälle ja antoivat toisen nimeksi Perepet ja toisen Perepetovka.
Palattuaan Kiovaan Shevchenko asettui Koziebolotsky Lane -kadulle (nykyisin Taras Shevchenko Lane ). Ystävät tapasivat melkein joka päivä. Samaan aikaan Taras Grigorjevitš tapasi alkuperäisen kaupunkipersoonallisuuden - dandyn ja "neljäkymmentäluvun karbonarin", historioitsija Viktor Askochensky .
Vanhat ystävät näkivät toisensa uudelleen vasta Shevchenkon vuosien maanpaossa, kun Taras Grigorjevitš pääsi jälleen Kiovaan . Runoilija pysähtyi ja asui useita päiviä Aleksei Frolovichin kanssa. Jo Pietarista, vuonna 1860, vuosi ennen kuolemaansa, Shevchenko lähetti Sentšilolle julkaistun "Kobzarin" koskettavalla kirjoituksella sekä julkaisemansa "Primerin" pyhäkouluihin jaettavaksi.