Albo, Yosef

Yosef Albo
heprealainen ‏ יוסף אלבו
Syntymäaika 1380( 1380 )
Syntymäpaikka Montreal del Campo
Kuolinpäivämäärä 1444( 1444 )
Maa Espanja
Suunta Länsimainen filosofia, juutalainen filosofia
Kausi keskiaikainen filosofia
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet dogma
Merkittäviä ideoita juutalaisen uskon vähentäminen kolmeen dogmaan
Vaikuttajat Maimonides , Crescas, Hasdai

Yosef Albo ( hepr. יוסף אלבו ‏‎), n. 1380-1444) - espanjalainen rabbi [1] , 1500-luvun filosofi ja saarnaaja [2] . Hän tunsi matematiikan , lääketieteen , oli perehtynyt kristilliseen teologiaan . Hän oli yksi aragonialaisista rabbeista, jotka osallistuivat uskonnolliseen kiistaan ​​Tortosassa 1413-1414 paavi Benedictus XIII :n läsnäollessa juutalaisista luopuneen rabbi Josua Alorcan kanssa, joka kristinuskossa kantoi nimeä Jeronimo de Santa Fe. [1] .

Albo tunnetaan pääasiassa juutalaisuuden perusteita käsittelevän toistuvasti painetun esseen " Ikkarim " ("Juuret"; 1425) [2] kirjoittajana, jonka toinen rabbi on sisällyttänyt katolilaisuuden kieltämien kirjojen luetteloon " Puhdistusindeksi " (Index expurgatorius) ) vuonna 1596 [3] . Henckel tunnusti Albon historiallisen roolin juutalaisten historiassa juutalaisuuden puolustajana kristittyjen tutkijoiden hyökkäyksiä vastaan. Alboa on myös kutsuttu "ensimmäiseksi juutalaiseksi ajattelijaksi, jolla oli rohkeutta harmonisoida filosofia uskonnon kanssa ja jopa tunnistaa ne" [4] . Hän näki elämän tarkoituksen siinä, että ihmisen on pyrittävä parantamaan itseään ja saavuttamaan tällä tavalla ikuinen autuus [2] .

Elämäkerta

Albon syntymäpaikan uskotaan olevan espanjalainen Montrealin kaupunki Aragonissa ; varmuudella on kuitenkin mahdotonta sanoa. Raportissaan pitkästä uskonnollisesta kiistasta Tortosassa (1413-1414) Astruc mainitsee Albon - yhtenä tämän kiistan juutalaisista osallistujista - ja kutsuu häntä Montrealin yhteisön edustajaksi. Tämän kiistan latinankielisessä versiossa ei kuitenkaan mainita Montrealia; siksi kotimaata koskevan lausunnon luotettavuus on kyseenalainen [2] .

Graetz uskoi, että Albo oli vähintään 30-vuotias, kun hänet lähetettiin kiistaan ​​(1413); joten hän asetti Albon syntymäpäiväksi noin 1380:n. Hänen kuolinpäiväänsä ei myöskään ole varmuudella vahvistettu; hän ilmeisesti kuoli vuonna 1444, vaikka jossain paikassa Joseph Albo kuoli vuonna 1430. Hänen saarnaamistoimintansa Sorian kaupungissa mainitaan kuitenkin vuonna 1433. [2]

Lääketieteellinen tuntija

Albon lääketieteellisten termien käyttö on johtanut oletukseen, että hän oli taitava lääketieteessä ja ehkä jopa lääkäri, tässä tapauksessa jäljitellen muiden häntä edeltäneiden juutalaisten filosofisten kysymysten kirjoittajien esimerkkiä. Hän itse, oman tunnustuksensa mukaan, omistautui täysin arabialaisten aristotelialaisten filosofien tutkimiseen , vaikka tutustuikin heidän kirjoituksiinsa, luultavasti toisen käden, juutalaisista käännöksistä. [2]

Crescasin oppipoika

Albo piti opettajaansa Hasdai Crescasia (1340, Barcelona - 1410), uskonnollisen ja filosofisen teoksen "Or Adonai" ("Herran valo", n. 1410) kuuluisa kirjoittaja [2] .

Kiista

Osallistui juutalais-kristilliseen keskusteluun Tortosassa (1413, en: Disputation of Tortosa ), joka johti kirjan "Sefer ha-'ikkarim" ("Periaatteiden kirja") kirjoittamiseen, tutkielmaan juutalaisista uskon dogmeista ( 1425).

Albon toiminta-aika juutalaisuuden historiassa
kronologia parit tannai amorai Savorai gaonit rishonim acharonymi

"Ikkarim"

Essee ei ole kirjoitettu kokonaisuudessaan. Sen ensimmäinen osa julkaistiin itsenäisenä kirjana. Se antaa täydellisen kuvan Albon filosofian luonteesta ja hänen ajattelutavasta. Kun tämän teoksen julkaiseminen aiheutti väärinkäytösten ja hyökkäysten tulvan kirjailijaa vastaan, Albo joutui lisäämään työhönsä kolme uutta tutkielmaa laajentaakseen argumenttiaan ja selventääkseen näkemyksiä teoksen ensimmäisessä osassa. [2]

Pääosassa Albo muutti edeltäjiensä uskon perusteita jättäen vain kolme perustaa 13 Maimonidea ja kuutta Crescaa vastaan : Jumalan olemassaolo, Tooran totuus ja lopullinen palkinto; rakensi juutalaisuuden alkuperäisen uskomusjärjestelmän erottamalla uskon "juuret" ja "haarat".

Kirja on käännetty [1] :

30 vuotta ensimmäisen latinankielisen käännöksen jälkeen kirja joutui katoliseen sensuurin alaiseksi: se sisällytettiin " Puhdistusindeksiin " (Index expurgatorius; 1596), jonka sensuuri Domenico of Jerusalemin [3] oli laatinut .

Kritiikki

Mitä tulee Albon todelliseen arvoon ajattelijana, 1800-luvun juutalaisen filosofian tutkijoiden mielipiteet eroavat. Ymmärtäessään, että "Ikkarim" muodostaa aikakauden juutalaisessa teologiassa, Munch korostaa erityisen ahkerasti tämän teoksen alhaista arvoa filosofisessa mielessä [5] . Graetz moitti kirjoittajaa pinnallisuudesta ja mieltymyksestä monisanaisuuksiin, jotka selittyvät hänen homileettisilla menetelmillään, joiden ansiosta hänessä tiukka ajattelulogiikka korvataan sanattomalla jousuudella [6] . Ludwig Schlesinger, joka laati johdannon veljensä saksankieliseen Ikkarimin käännökseen (Franckf.-n.-M., 1844), väitti, että Albo antoi vain vähän enemmän kuin Maimonidesin tunnettu uskontunnustus (k. 1204), ja lisäksi kaavamainen muoto.. [2]

Toisaalta S. Bak asettaa Albolle omistetussa väitöskirjassaan (Breslavl, 1869) hänet poikkeuksellisen korkealle: "Albo ei ainoastaan ​​anna uskonnolle filosofista perustetta, vaan myös tunnustaa filosofian itsensä olennaisesti uskonnolliseksi." a. Töntzer uskoi [7] , että ikkarim oli hyvin kehittynyt panos juutalaisuuden apologetiikkaan . Genckel kirjoittaa asiasta näin: pintapuolinen katse koko juutalaisten historiaan osuu heti silmään neljässä hetkessä, jolloin juutalaisuuden viholliset hyökkäsivät juutalaisten uskon linnoitusta vastaan:

Nämä neljä seikkaa juutalaisuuden filosofisen dogman kehityshistoriassa Henckel ehdottaa, että ne pitää jatkuvasti mielessä, varsinkin Albon menetelmiä arvioitaessa. [2]

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Albo, Joseph // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Albo, Joseph // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  3. ↑ 1 2 Yakerson S. M. , Tallentamattomat juutalaiset inkunaabelit Institute of Oriental Manuscripts -kokoelmassa. Arkistokopio päivätty 9. elokuuta 2021 Wayback Machinessa (L., 1985)
  4. ↑ S. Bak Albolle omistetussa opinnäytetyössä (Breslavl, 1869) / Albo, Joseph // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  5. ↑ Munk, Melanges, s. 507
  6. ↑ Grätz, Geschichte d. Juden, VIII, 157
  7. ↑ "Die Religionsphilosophie des Joseph Albo" (Pressburg, 1896)

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat