| Arzyuri |
|---|
Arzyuri ( tšuvas . arçuri "puolimies", tat. arsuri, turkkilainen arçura) on henki , metsän omistaja tšuvashin ja turkkilaisen mytologian mukaan.
Arzyuri esitetään pitkänä alastona naisena, jolla on pitkät (maana myöten) hiukset, jonka vartalo on peitetty karvalla, vain sukuelimet ovat paljaana. Hänellä on kaurapuuropussin kokoiset silmät, rinnat roikkuvat alaspäin; kävellessään hän laittaa ne hartioilleen. Joissakin myyteissä Arzyurilla on mustat kasvot, pitkät hiukset, kolme kättä, kolme jalkaa ja neljä silmää: kaksi edessä ja kaksi takana. Lopulta arzyurilla oli sellaisia ominaisuuksia kuin erittäin suuri pää ja hirssinjyvän kokoiset silmät. Arzyuri esiteltiin myös muissa muodoissa: ihminen (tavallinen ihminen, harmaapartainen vanha mies, jättiläinen ) tai eläin.
Useiden myyttien mukaan arzyurit ovat peräisin itsemurhista tai niistä, jotka tapettiin. Shuitang joutuu itsemurhan ruumiiseen ja kantaa sitä metsän läpi, pelottaen ohikulkijoita. Joillakin paikkakunnilla ajatellaan, että Tura ei hyväksy tiellä kuolleen tai itsemurhan sielua ja siksi hän itkee metsässä ja pelottaa muita. Muiden myyttien mukaan Arzyurit ovat sairaiden, raajarikkojen, vanhusten sieluja, jotka vietiin metsään ja hylättiin sinne; niiden sielut, jotka tapettiin ja haudattiin ilman perinteisten ohjeiden täyttämistä, muistamatta; metsään hylättyjen laittomien vauvojen sielut, rotko; kuolleet, joiden jäänteitä ei ole haudattu.
Arzyuri kaataa ihmiset pois tieltä, pilkkaa heitä, vetää heidän hampaat esiin, pelottaa heitä kamalalla naurulla. Hän voi huutaa villisti eri äänillä, haukkua kuin koira, kiljua kuin sika, nauhoittaa kuin hevonen. Voi istua puissa. Arzyuri yleensä jahtaa ihmistä metsässä ja ottaa kaikenlaisia kuvia: lampaan, jänistä, vilkkuvaa valoa, leipää pinoa jne. Tällaisissa tapauksissa et voi kääntyä hänen puoleensa, koska hän katoaa heti, ja hänen sijaansa alkaa metsässä viheltää, huutaa, kuuluu kolinaa, rätintää, kauheita epäinhimillisiä ääniä. Tämän kuultuaan hevonen vain kääntää päätään, eikä sitä voi hillitä, se pelkää ja ryntää laukkaa. Arzyuri juoksee miehen edellä, nauraa röyhkeästi ja näyttää sukupuolielimiä ja kutsuu hänet luokseen. Joskus arzyuri ilmestyy miehen tai naisen muodossa ja tullessaan lähelle matkustajaa metsässä alkaa kutittaa häntä, joskus kuoliaaksi.
Arzyuri rakastaa ihmislapsia, leikkii heidän kanssaan, rauhoittaa heitä. Syö eläinten lihaa.
Nyt ei ole arzyuria, koska Jumala iski heihin kaikkiin salamalla, jotta he eivät voineet pelotella ketään.
Arzyuri pelkää kovasti rautaa, ruoskaa, tulta, vettä, koiria ja lintukirsikan rätisemistä tulessa, joten jos metsässä matkustavalla lintukirsikan oksia palaa tulessa, hän ei lähesty häntä. Arzyuri tykkää ratsastaa hevosilla, joten voit saada hänet kiinni voitelemalla hevosen selän hartsilla.
Jos tapaat arzyurin matkan varrella, sinun on sanottava: "Ylämäkeen!". Silloin Arzyurit jäävät jälkeen eivätkä pääse kiinni. Jos tapaat arzyurin joen varrella, sinun on sanottava, jos ihminen kulkee virran mukana: "Virtausta vastaan!", Ja jos virtaa vastaan - "Virtauksen mukana!" Muiden uskomusten mukaan Arzyurin kanssa tavattaessa tulee heittää pala leipää hänen suuntaansa.
Ehkä termi "Arzyuri" juontaa juurensa slaavilaista Shchuria lähellä olevan jumaluuden muinaiseen nimeen. Toinen arzyurin nimi on "varman tura" ("metsänjumala") - samanlainen kuin yksi gobliinin "urman iyase" ("metsän herra") nimistä Kazanin ja Länsi-Siperian tataarien keskuudessa. Etelätšuvashit pitävät arzyuria ubeden vaimona , minkä vuoksi heitä kutsutaan myös "varman amasheksi" ("metsän äidiksi").
Arzyuria kutsutaan myös häpeämättömäksi naiseksi.
Muiden turkkia puhuvien kansojen mytologiassa arzyurit vastaavat Kazanin tataarien ja baškiirien shuralea ja Länsi -Siperian tataarien piceniä.
Arkeologiset monumentit todistavat, että arzyurin kuva oli laajalle levinnyt Volgan suvaro-bulgarialaisten keskuudessa (pronssista tehdyt veistoksiset kuvat).
Arzyurin kuva esitettiin yhdessä M. F. Fedorovin ensimmäisistä tšuvashin kirjallisista teoksista "Arzyuri" ( 1879 ) .