| Piispa Arkady | ||
|---|---|---|
|
||
| Helmikuu - 29. joulukuuta 1937 | ||
| Edeltäjä | Grigori (Kozyrev) | |
| Seuraaja | Adrian (Uljanov) | |
|
||
| 15. syyskuuta 1926 - 1928 | ||
| Edeltäjä | Theophilus (Buldovski) | |
| Seuraaja | osasto lakkautettiin | |
| Nimi syntyessään | Arkady Iosifovich Ostalsky | |
| Syntymä |
25. huhtikuuta 1889 Skakovkan kylä,Zhytomyr piiri,Volynin maakunta |
|
| Kuolema |
29. joulukuuta 1937 (48-vuotiaana) |
|
| haudattu | ||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Piispa Arkady (maailmassa Arkady Iosifovich Ostalsky ; 25. huhtikuuta ( 7. toukokuuta ) 1889 , Skakovkan kylä , Zhytomyrin piiri , Volynin maakunta - 29. joulukuuta 1937 , Butovskin harjoituskenttä , Moskovan alue ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , Piispa Bezhetsky , Kaliniinin hiippakunnan kirkkoherra .
Hänet kanonisoitiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimykseksi vuonna 2000. Muistetaan 16. joulukuuta Venäjän kirkon uusien marttyyrien ja tunnustajien , Butovon uusien marttyyrien , Solovetskin uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraaleissa sekä Volynin ja Pietarin pyhien katedraaleissa .
Syntyi Skakovkan kylässä (nykyisin Berdichevskyn piiri , Zhytomyrin alue ) pappi Joseph Venediktovitš Ostalskyn ja hänen vaimonsa Sofia Pavlovnan köyhässä perheessä. Hänen äitinsä isoisänsä, Jankovtsyn kylän pappi Pavel Stefanovich kastoi hänet 16. toukokuuta saman vuoden Skakovkan kylän Pyhän Johannes Teologin kirkossa. Hän vietti lapsuutensa ensin Skakovkassa ja sitten Zhytomyrissä . Nuoruudestaan lähtien hän haaveili munkin urasta, mutta hänen vanhempansa vaativat hänen avioliittoaan.
Vuonna 1910 hän valmistui Volynin teologisesta seminaarista , minkä jälkeen hänet nimitettiin seurakuntakoulun opettajaksi Velikaya Tsvilya kylässä , Novograd-Volynin piirissä, Volynin maakunnassa. Vuodesta 1910 hän oli Volynin hiippakunnan lähetyssaarnaajan assistentti. Hän harjoitti lähetystyötä lahkojen keskuudessa.
14. syyskuuta 1911 hänet vihittiin hiippakunnan lähetyssaarnaajan, arkkimandriitin Mitrofanin (Abramovin) pyynnöstä pyhään ritarikuntaan Starokonstantinovin kaupungin katedraalissa piirilähetyssaarnaajan avustajan nimityksellä.
Vuodesta 1914 hän oli lähetyssaarnaajana Galiciassa .
Vuodesta 1915 - sotilaspappi 408. Kuznetskin jalkaväkirykmentissä.
Vuodesta 1917 hän palveli Zhytomyrissä: Pyhän Serafimin Sarovin kirkossa varuskunnan sotasairaalassa ja sitten Pyhän Nikolauksen kirkossa.
Hän saarnasi paljon, saarnoistaan hän sai aikalaisiltaan lempinimen Chrysostomos. Sisällissodan aikana hän järjesti seurakuntansa kirkossa Pyhän Nikolauksen veljeskunnan, joka auttoi puutteenalaisia ja sairaita, hautasi kuolleita, joilla ei ollut omaisia ja sukulaisia. Hän luovutti kaiken omaisuutensa sitä tarvitseville. Sukulaiset, tietäen, että hän oli tarpeessa eikä hänellä ollut varoja, ompelivat hänelle turkin, jonka hän antoi köyhälle leskelle, jolla oli kaksi tuberkuloosia sairastavaa lasta. Yhdessä veljeskunnan jäsenten kanssa hän teki pitkiä kävelymatkoja ortodoksisiin pyhäkköihin, erityisesti Kiovaan .
Vuonna 1922 hän luki temppelissä patriarkka Tikhonin sanoman kirkon arvoesineiden takavarikointia vastaan , jolla oli liturginen tarkoitus. Hänet pidätettiin yhdessä isänsä kanssa, joka pian kuoli vankilassa. Hänet tuomittiin kuolemaan, mutta uskovien pyynnöstä tuomio muutettiin viideksi vuodeksi vankeuteen. Sanotaan, että kuolemantuomion julistamisen jälkeen hän sanoi: "Kiitän Jumalaa kaikesta. Minulle kuolema on voitto. Hän istui vankeuskautensa Zhytomyr vankilassa.
Julkaistu alkuvuodesta 1924. Tähän mennessä hänen vaimonsa oli mennyt uudelleen naimisiin, joten kirkollinen avioero tapahtui pian.
Huhtikuussa 1924 hänet tonsoitiin munkina patriarkka Tikhonin siunauksella ja nostettiin arkkimandriitiksi [1] . Hän jatkoi pappipalvelustaan Zhytomyrissä, jatkoi paljon saarnaamista.
15. syyskuuta 1926 alkaen - Lubenskyn piispa, Poltavan hiippakunnan kirkkoherra . Lokakuussa 1926 hänet pidätettiin ja karkotettiin Harkovaan .
Paennut maanpaosta. Hän palasi salaa Lubnyn kaupunkiin , piti pääsiäisjumalanpalveluksen ja katosi uuden pidätyksen uhalla. Hän asui Uudessa Athoksessa Kaukasuksella munkkien keskuudessa. Ymmärtääkseen olevansa etsintäkuulutettu ja hänet saatetaan tappaa milloin tahansa, hän piti valokuvaansa saappaidensa vuorauksen alla, jotta ihmiset saisivat kuollessaan tietää hänen kohtalostaan. Jopa sellaisissa olosuhteissa hän piti kirjeenvaihtoa Poltavan hiippakunnan papiston kanssa, yksi näistä kirjeistä jaettiin hänen tietämättään viestinä Lubnyn laumalle. Hän kritisoi metropoliita Sergiuksen (Stragorodsky) "julistusta" , mutta pysyi lainkäyttöalueellaan.
Vuonna 1928 hän sairastui vakavasti ja muutti Kiovaan , missä hän asui laittomasti.
Toukokuussa 1928 hän saapui Moskovaan ja ilmestyi 9. toukokuuta OGPU:lle selitystä varten. Hänet pidätettiin ja häntä syytettiin luonteeltaan "neuvostovastaisen" viestin lähettämisestä laumalle (erityisesti hän ehdotti esimerkkiä marttyyreilta, jotka "kuolivat kirkon vapauden, sen pyhien perinteiden puolesta ja jopa kirjoille ja aluksille"). Hän kieltäytyi antamasta sen papin nimeä, jolle tämä kirje todella oli osoitettu. OGPU:n kollegio tuomitsi hänet 23. heinäkuuta 1928 viideksi vuodeksi vankeuteen.
Hän istui vankeusaikansa Solovetskin erityisleirillä - työskenteli vartijana, oli yleensä (vaikein) työ. Yhdessä hänen leirin ominaisuudessaan sanottiin: "Hän ei tottele leirin rutiinia... hän ryhmitti papit ympärilleen, kiihottaen heidän keskuudessaan kunnostustrendiä vastaan... Vaatii tiukkaa eristämistä ja jatkuvaa valvontaa." Hän nautti arvovallasta leirissä olevien papistojen keskuudessa. Vankilassa hän johti jumalanpalveluksia ja jatkoi saarnaamista vaikeimmissa olosuhteissa. Hän sanoi, että "meidän täytyy kiittää Jumalaa siitä, ettei Hän ole vielä ottanut meiltä mahdollisuutta rukoilla täällä, kuten aiemmin katakombeissa."
Vuonna 1931 hänet pidätettiin leirillä syytettynä "vastavallankumouksellisesta kiihotuksesta, neuvostovastaisen järjestön laittomista kokouksista uskonnollisten keskustelujen varjolla". Yksi hänen tapauksensa todistajista todisti, että piispa Arkady "oli erityisen suosittu vankien keskuudessa ja hänen jokaista sanaansa pidettiin melkein pyhänä". OGPU:n troikan tuomitsema viiden vuoden vankeustuomio piispan tuomion jälkeen rangaistuksena hänet siirrettiin joksikin aikaa Sekirnaya Goraan - analogiseen sisäiseen vankilaan, jolla on ankarin hallinto.
Tammikuussa 1937 tuomionsa suorittamisen jälkeen hänet vapautettiin, vieraili salaa Kiovassa ja Zhytomyrissä, tapasi hengellisiä lapsia. Helmikuussa 1937 piispa Arkady saapui Moskovaan, mutta häntä kiellettiin asumasta Moskovassa. Metropoliita Sergius nimitettiin Bezhetskin piispaksi, Kaliniinin hiippakunnan kirkkoherraksi , mutta viranomaiset eivät antaneet hänen lähteä määränpäähänsä.
Hän asui useita kuukausia Selishchin kylässä arkkipappi Mihail Dmitrovin kanssa, jonka veljenpojat olivat maanpaossa Solovkissa.
Toukokuussa 1937 piispa Arkady meni patriarkaattiin tapaamaan metropoliitta Sergiusta ja anoi arkkipappi Mihailille mitarin myöntämistä . Metropoliita Sergius hyväksyi piispan pyynnön, ja Vladyka itse toi hiiren Selishchiin ja asetti sen arkkipappi Mihailin päähän.
Hän ylläpiti ystävällisiä suhteita Kalugan arkkipiispaan ja Borovsky Augustinukseen (Beljajev) .
Syyskuussa 1937 arkkipiispa Augustinuksen pidätyksen jälkeen hän yritti lähteä Kalugasta, mutta hänet pidätettiin rautatieasemalla. Häntä pidettiin Kalugan vankilassa, sitten Butyrkan vankilassa Moskovassa. Hän ei kiistänyt syyllisyyttään ja kuulusteluissa totesi: "Viidentoista maanpaossa vietetyn vuoden jälkeen olen edelleen eri mieltä neuvostoviranomaisten kanssa uskonnosta ja kirkkojen sulkemisesta."
NKVD:n troikka tuomitsi piispan kuolemaan 7. joulukuuta . Hänet ammuttiin 29. joulukuuta 1937 NKVD : n harjoituskentällä lähellä Moskovan lähellä sijaitsevaa Butovon kylää.
Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto luokitteli sen elokuussa 2000 Venäjän pyhiin uusiin marttyyreihin ja tunnustajiin yleisen kirkon kunnioittamisen vuoksi .