Aginor Asteriadis | |
---|---|
kreikkalainen Αγήνωρ Αστεριάδης | |
Syntymäaika | 1898 |
Syntymäpaikka | Larisa |
Kuolinpäivämäärä | 17. joulukuuta 1977 |
Kuoleman paikka | Ateena |
Kansalaisuus | Kreikka |
Genre | ikonografia , maalaus |
Opinnot | Ateenan kuvataidekoulu |
Tyyli | post-bysantti, primitivismi , kubismi , surrealismi |
Palkinnot |
Aginor Asteriadis ( kreikaksi: Αγήνωρ Αστεριάδης ; 1898 , Larisa - 17. joulukuuta 1977 , Ateena ) [1] - kreikkalainen taiteilija, ikonimaalaaja ja kaivertaja . Kreikan maalaustaiteen niin kutsutun "kolmekymmentäluvun sukupolven" edustaja.
Aginor Asteriadis syntyi Thessalialaisen Larisan kaupungissa vuonna 1898. Hänen perheensä tuli ryhmästä Souliotes , joka Turkin vainon jälkeen muutti noin vuonna 1860 Thessalialaisen Ambelakian kaupunkiin . Yksi heistä, Anastasis Asteriadis, asettui Larisaan ja avasi ruokakaupan, jossa lääkeyrtit olivat pääkaupan kohteena. Vuonna 1890 Anastasios siirtyi hänen veljenpoikansa Kostas Asteriadisin (1856–1908), apteekkitutkinnon suorittaneen Ateenan yliopiston johtoon , ja hän muutti liikkeen nykyaikaiseksi apteekiksi. Kostas Asteriadis ja hänen vaimonsa Ekaterina Drits (1866-1931), jotka olivat kotoisin Hydran saaren aatelisperheestä , saivat 6 poikaa. Isä, kreikkalaisen antiikin ystävä, antoi (melkein) kaikki muinaiset nimet: Agamemnon (1895-1953), Agisilaos (katso Agesilaus I tai Agesilaus II ) (1897-1959), Aginor (katso Agenor ), Anaxagoras (1900-1902 ). ), Viron (katso Byron, George Gordon ) (1901-1932), Pygmalion (1905-1981). Vielä ala-asteen oppilaana Aginor opiskeli maalausta paikallisen taiteilijan Christos Pamercurioun johdolla, joka omistaa nuorekkaan muotokuvan Asteriadista (1915). Vuonna 1910 Aginor muutti Ateenaan ja asettui äitinsä siskojen luo. Pääkaupungissa Aginor valmistui lukiosta ja jatkoi maalaustunteja Erato Asprogerakin, taiteilija Nikolaos Asprogerakasin vaimon [2] kanssa .
Vuonna 1915 Asteriadis tuli Ateenan kuvataidekouluun , jossa hän opiskeli maalausta vuosina 1915–1921 George Roylosin , George Yakovidisin , Spyridon Vikatoksen ja Pavlos Mathiopoulosin johdolla . Koulussa Asteriadis ystävystyi Spyros Vasilioun kanssa, jonka kanssa hän myöhempinä vuosina maalasi kirkkoja, kuvitti kirjoja sekä A. Polikandriotisin, M. Vitsorin, A. Vasilikiotisin ja jo tunnettujen taiteilijoiden Konstantin Maleasin ja Dimitris Yoldasisin kanssa . Viimeksi mainitun kanssa Asteriadis on vuodesta 1923 lähtien ylläpitänyt yhdessä ateljetta Ateenan Plakan alueella, Akropoliin juurella . Myöhemmin S. Vassiliou kirjoitti opiskelijasta Asteriadiaksesta: "Silloin näimme ensimmäistä kertaa taiteilijan, joka käänsi selkänsä opettajan asettamalle viralliselle teemalle ja maalasi seinän, pihan, pihan oven, levein kirkkain vedoin, jotain hyvin outoa sille aikakaudelle” [3 ] . Opintojensa aikana Asteriadis tapasi Aspasian, luokkatoverinsa Mina Colettin sisaren. Aspasia (1902-1970), polveutui I. Kolettisin suvusta , tuli myöhemmin hänen vaimokseen. Vuosina 1920-1921 Asteriadis mobilisoitiin ja osallistui Kreikan armeijan Vähä-Aasian kampanjaan. Todisteena hänen osallistumisestaan olivat taiteilijan muutamat säilyneet maalaukset, mukaan lukien " Aydinin moskeija " ja piirustukset. Kreikan armeija voitti turkkilaiset Eskisehirissä , mutta turkkilaiset vetäytyivät Ankaraan. Kreikan armeija jatkoi etenemistä, mutta epäonnistui valloittamaan Ankaraa ja vetäytyi järjestyksessä Saggarios-joen yli . Kuten kreikkalainen historioitsija D. Fotiadis kirjoitti, "taktisesti voitimme, strategisesti hävisimme" [4] . Kreikan hallitus kaksinkertaisti alueensa Vähä-Aasiassa, mutta sillä ei ollut mahdollisuutta jatkaa hyökkäystä. Samaan aikaan, ratkaisematta ongelmaa alueen kreikkalaisväestön kanssa, hallitus ei uskaltanut evakuoida armeijaa Vähä-Aasiasta. Etuosa jäätyi vuoden. Jotkut varusmiehistä, joiden joukossa oli Asteriadis, kotiutettiin. Asteriadis palasi Ateenaan ja valmistui "koulusta" vuonna 1921. Hänen päiväkirjamerkintönsä ilmaisevat katkeruutta ja pettymystä "koulun" opiskelujaksosta ja erityisesti valmistumiskokeiden menettelystä, jolloin koetoimikunta jätti opiskelijoiden työt pöydälle arvosanan laskevassa järjestyksessä, ja 2 teosta, joista toinen Asteriadisin teos, jäi uhmakkaasti lattialle. Samana vuonna taiteilija järjesti yksityisnäyttelyn kotimaassaan Larisassa. Kritiikki totesi teoksissaan "valon ja värin harmoniaa" [5] .
Kun taiteilija Maleas lähti Lesboksen saarelle , Asteriadis ja Yoldasis asettuivat hänen ateljeeensa Plakaan . Ansaitakseen elantonsa taiteilija työskenteli mainostoimistossa GEO. Vuonna 1922 Asteriadis osallistui thessalialaisten taiteilijoiden ryhmänäyttelyyn Voloksessa, ja seuraavana vuonna järjesti yksityisnäyttelyn Ateenassa. Vuonna 1924 hän osallistui ryhmään "Exhibition of Ten" Ateenassa. Vuonna 1925 Asteriadista tuli "kreikkalaisten taiteilijoiden liiton" jäsen ja samana vuonna hänet nimitettiin luonnosopettajaksi kuntosalille Länsi-Makedonian Grevenan kaupungissa [6] [7] . Asteriadis pysyi Makedoniassa vuoden. Hän keräsi ja tutki opiskelijoidensa piirustuksia ja julkaisi ne muutamaa vuotta myöhemmin (1933) lasten piirustusalbumina. Opetustyönsä ohella hän maalasi maisemia ja muotokuvia. Samaan aikaan, vuonna 1925, taiteilija järjesti yksityisnäyttelyitä Volosissa ja Larisassa.
Vuonna 1926 hän osallistui "Four Young" -näyttelyyn Ateenassa ja järjesti seuraavana vuonna henkilönäyttelynsä pääkaupungissa. Vuonna 1928 hän julkaisi 200 kopiota albumista Schwartz's House in Ambelakia. (Albumi julkaistiin uudelleen vuonna 1974). Hän osallistui kreikkalaisten taiteilijoiden liiton ryhmänäyttelyyn Ateenassa vuonna 1929. Vuonna 1930 Asteriadis osallistui avantgarde-taideyhdistyksen "Group Art" uudelleen luomiseen. Samana vuonna hän johti kommunistista kannattavaa Pioneers-lehden taiteellista osastoa ja pysyi tässä virassa vuoteen 1932 asti. Samana vuonna 1930 Asteriadis järjesti yksityisnäyttelyn Ateenassa ja osallistui ryhmänäyttelyyn Lontoossa . Vuonna 1931 hän valmisteli projektin Pyhän Nikolaus Voloksen katedraalin kupolin ja mosaiikkisisäänkäynnin maalaamiseksi ja osallistui ryhmänäyttelyyn Ateenassa.
Vuosina 1931–1936 hän opetti piirustusta Ateenan teollisuuskoulussa. Vuonna 1933 taiteilija osallistui kolmeen ryhmänäyttelyyn Ateenassa. Vuonna 1934 Asteriadis osallistui 19. Venetsian biennaaliin , jossa hän esitteli teoksensa " Pelion ", järjesti yksityisnäyttelyn Larissassa ja osallistui ryhmänäyttelyyn Ateenassa. Samana vuonna hän valmisteli luonnoksen pyhien Konstantinuksen ja Helenan mosaiikkikoostumuksesta Kreikan keskuspankin valtionkassan sisäänkäyntiä varten. Samana vuonna 1934 taiteilija vieraili Pariisissa ja osallistui Bysantin kongressiin Venetsiassa. Vuonna 1935 hän valmisteli luonnoksen mosaiikkikoostumukselle Ateenan bysanttilaisen Kapnikarein temppelin sisäänkäyntiä varten . Samana vuonna Asteriadis maalasi muistomerkin Serbian sotilaille, jotka kuolivat Makedoniassa ensimmäisen maailmansodan aikana, osallistui viidennen ryhmänäyttelyihin Ateenassa sekä kreikkalaisten taiteilijoiden näyttelyihin Wienissä ja Chicagossa .
Vuonna 1936 taiteilija maalasi Episkopin entisöidyn Neitsyt taivaaseenastumisen kirkonTegein yhteisössä (nykyisin Tripolis ). Samana vuonna Asteriadis valmisteli hankkeen Neitsyt-mosaiikkikuvasta uuteen Pyhän Konstantinuksen kirkkoon Voloksen kaupungissa . Temppeli rakennettiin arkkitehti Aristoteles Zachosin suunnitelman mukaan . Mosaiikin ja lopullisen Neitsytkuvan toteutus kuuluu kreikkalaiselle taiteilijalle Elli Voylalle ( Έλλη Βοΐλα-Λάσκαρη , 1908-1989) [8] . Samana vuonna 1936 Asteriadis esitteli teoksiaan "Taideyhdistyksen" ryhmänäyttelyissä Ateenassa ja Bulgarian Sofiassa .
Vuonna 1937 Pariisin maailmannäyttelyssä Asteriadis sai Grand Prix -palkinnon kirjallisuuden ja taiteen kirjoissa albumeista Schwarzin talo Ambelakiassa ja Children's Drawings. Samassa näyttelyssä taiteilija palkittiin maalauksestaan pronssimitalilla. Samana vuonna Asteriadis valmisteli D. Kokkosin komedian "Marulan kohtalo" lavasteita ja pukuja. Yhdessä taiteilija K. Tettalosin kanssa hän esitti maiseman M. Kotopoulin yhtyeen esittämään T. Sinadinosin näytelmään "Voittaja" . Asteriadis voitti kilpailun Makedonian pääkaupungin Aristotelian yliopiston lipun suunnittelusta . Vuonna 1938 hän valmistui Thessalonikin Bysantin kulttuurin museosta "Epitaph" -kappaleesta Chicagon taideinstituutille . Samana vuonna taiteilija järjesti yksityisnäyttelyn Voloksessa ja osallistui "Panhellenic Exhibition" -näyttelyyn Ateenan Zappionin palatsissa .
Vuonna 1939 Asteriadis julkaisi Khioksen saarelle omistetun 20 litografian albumin . Albumi palkittiin Ateenan kirjanäyttelyssä 1939. Samana vuonna hän maalasi Pyhän Theodoran kirkon Thessalonikissa, kuvitti I. Papastavroun kirjan "Muinaisen Kreikan historia Persian sodista Aleksanteri Suuren kuolemaan" (lukiston 2. luokalle) ja osallistui "Panhellenic Exhibition" -näyttelyyn Zappiossa. Vuoden 1940 alussa Asteriadis osallistui Venetsian 22. biennaaliin, jossa hän esitteli teoksia " Hydran saari", "Lähteellä", "Phigalian maisema", " Florinan tasango", " Olympolaisen Zeuksen temppeli " . , " Salaminan maisema ", "Muotokuva", Kifisia, Ateenan akropolis , asetelma, Galaxidi . Samana vuonna taiteilija meni Athokselle , missä hän maalasi kopioita bysanttilaisista seinämaalauksista Ateenan arkkihiippakunnalle [9] .
Kreikan kolminkertaisen, saksalais-italialais-bulgarialaisen miehityksen vuosina taiteilija viipyi Ateenassa kuunvalossa keraamikko A. Kardiakosin keramiikkapajassa ja kuvitteli käsikirjoituksia. Vuonna 1942 hän maalasi Neitsyttemppelin Attikan Trachonesissa . Samana vuonna Asteriadis liittyi Kreikan kommunistisen puolueen luomaan National Liberation Frontiin . Hänen työnsä tuolta ajalta kantaa vastarintaliikkeen jälkiä ja palvelee vastarintaliikettä . Vuonna 1944 hän julkaisi albumin Six Watercolors and Two Lithographs. Vuonna 1945 Asteriadis valmisti Hellenic Postin tilauksesta muistomerkin Riminin taistelun kunniaksi . Maaliskuussa 1945 Asteriadis ja S. Vasiliou järjestivät näyttelyn miehitysvuosien puupiirroksistaan.
Vuosina 1946-1947 taiteilija kuvitti S. Ksefludaksen kirjan ”Myytin ihmiset. Muistikirjat Albanian sodasta ”, samoin kuin Helleenien ortodoksisen kirkon kalenteri. Samaan aikaan Asteriadis oli Kairon ja Tukholman kansainvälisten näyttelyiden tuomariston jäsen . Vuonna 1947 hän osallistui kreikkalaisten taiteilijoiden ryhmänäyttelyyn Tukholmassa ja seuraavana vuonna ensimmäiseen sodan jälkeiseen Panhellenic Exhibition -näyttelyyn. Vuonna 1948 taiteilija maalasi osan Neo Faliro Piraeuksen Pyhän Demetriuksen kirkosta, Pyhän Barbaran kirkon länsimuurista Ateenassa Daphnin esikaupungissa, ja maalasi Pyhän Demetriuksen ikonin basilikan alttarille . Pyhän Demetriuksen Thessalonikissa ja maalasi yhteistyössä S. Vasilioun kanssa Xylokastron Pyhän Blaiuksen kirkon itäosan . Vuonna 1949 Asteriadis maalasi ikonit Profeetta Elian kirkon alttarille Pagratin ateenalaisessa korttelissa ja Vapahtajan kirkolle kotimaassaan Larisassa. Samana vuonna taiteilija maalasi Pantocratorin Pyhän Demetriuksen kirkossa Kypselin ateenalaisessa kaupunginosassa . Vuosina 1949–1952 Asteriadis maalasi yhdessä Fotis Zaharioun kanssa Vapahtajan temppelin Kipselissä. Samaan aikaan Asteriadis osallistui "Group Level" -maalariyhdistyksen toimintaan sen perustajajäsenenä ja osallistui neljään "Ryhmän" ryhmänäyttelyyn. Vuonna 1950 taiteilija osti maata Μaruksen esikaupunkialueelta, jonne hän rakensi talonsa ja työpajansa. Samana vuonna Asteriadis kuvitti oppikirjan lukion toiselle luokalle, maalasi Neitsyt Marian taivaaseenastumisen temppelit Nea Eritrean ateenalaisessa korttelissa ja Pyhän Yrjön temppelit Etelä-Afrikan Brakpanin kaupungissa . Vuosina 1952-1956 Asteriadis kuvitti Charles Kingsleyn kirjat Kreikan sankarit , Olympuksen jumalat, 6. luokan alakoulun lukukirjan, Kirkon historia 5. luokalle ala-asteelle, Bysantin valtakunnan historia 5. luokan ala-asteelle. , Vanha testamentti alakoulun 3. luokalle ja Uusi testamentti alakoulun 3. ja 4. luokalle, kirja " Theodoros Klokotronis , Kreikan vallankumouksen sielu ", kirjoittanut D. Gerulanos. Samaan aikaan hän maalasi "Marine Workers Foundationin" kappelin ja maalasi Neitsyt Pyhän Nikolauksen kirkossa Voloksen kaupungissa, maalasi ikoneita Mega Spileon luostarin ikonostaasille , maalasi luostarin keskeiset pilarit. Pyhän Nikolauksen kirkko Ateenan Chalandrin alueella ja teloitti Ateenan yliopiston lipun osallistuminen "Panhellenic Exhibition" -näyttelyyn ja vuonna 1953 ryhmänäyttelyihin "Modern Greek Art" Roomassa ja 11 kreikkalaista taiteilijaa Ottawassa , Kanada . Vuonna 1954 hän osallistui 16 kreikkalaisen taiteilijan ryhmänäyttelyyn Belgradissa ja seuraavana vuonna kreikkalaisten taiteilijoiden ryhmänäyttelyyn Göteborgissa , Ruotsissa . Vuonna 1957 hän osallistui Panhellenic-näyttelyyn. Vuosina 1957-1958 Asteriadis maalasi osan Pyhän Demetriuksen kirkoista Scaramangan laivaston värvättyjen koulutuskeskuksessa ja Riza Tegeissä sijaitsevassa Pyhän Athanasiuksen kirkoissa [10] . Vuonna 1959 hän järjesti yksityisnäyttelyn Ateenassa, osallistui kansainväliseen näyttelyyn Tunisiassa , Brasilian São Paulon 5. biennaaliin , Egyptin Aleksandrian 3. biennaaliin, ryhmänäyttelyyn New Yorkin Guggenheim-museossa . Vuonna 1959 hän maalasi Larissan Pyhän Vissarionin kappelin. Tästä vuodesta ja useiden vuosien ajan hän opetti ilmaista piirtämistä Constantine Doxidias Group of Schools -teknologiainstituutissa . Vuonna 1960 hän osallistui ryhmänäyttelyyn Kreikan viikon puitteissa Saksassa, järjesti yksityisnäyttelyn Nafplionissa , osallistui "Panelin"-näyttelyyn Zappiossa. Seuraavana vuonna Ateenan teknillisessä korkeakoulussa pidettiin retrospektiivinen näyttely taiteilijan teoksista. Vuonna 1962 hän osallistui näyttelyyn "Modern Greek Art" Bukarestissa , kansainvälisissä näyttelyissä "Bianco e Nero" Luganossa ja Saksan pellava , ryhmänäyttelyssä "Kreikkalainen taide" Belgradissa ja järjesti yksityisnäyttelyn Ateenassa. Vuonna 1963 hän osallistui Panhellenic-näyttelyyn Zappiossa, Modern Kreikan taiteen näyttelyyn Moskovassa ja kreikkalaisen maalauksen ryhmänäyttelyyn Belgradissa. Vuosina 1964-1965 Asteriadis nimitettiin opetusministeriön alaisen kirkkotaiteen taiteellisen toimikunnan jäseneksi. Vuonna 1964 hän osallistui ryhmänäyttelyyn Modern Greek Painting Brysselissä ja seuraavana vuonna vastaavaan näyttelyyn Buenos Airesissa , Argentiinassa . Vuonna 1965 hänelle myönnettiin George I :n kuninkaallisen ritarikunnan kultaristi .
Vuonna 1966 Asteriadis järjesti yksityisnäyttelyitä Ateenassa ja Larisassa, ja seuraavana vuonna hän osallistui Panhellenic Exhibition -näyttelyyn Zappiossa.
Vuonna 1968 Asteriadis kuvitti S. Mavroidi-Papadakin kirjan "Tarinoita Bysantista" ja metropoliita A. Kantonisin kirjan "Kirkon suuret ihmiset" ja vuonna 1971 E. Valavanin kirjan " Mistra Palaiologov ".
Vuonna 1970 hän järjesti yksityisnäyttelyn ja osallistui ryhmänäyttelyyn Lefkosiassa ( Kyproksen tasavalta ).
Vuonna 1974 albumi Schwartz's House in Ambelakia julkaistiin uudelleen.
Vuonna 1976, vuosi ennen taiteilijan kuolemaa, Kreikan kansallisgalleria järjesti suuren retrospektiivisen näyttelyn taiteilijan töistä.
Vuonna 1977 Asteriadis kuvitti E. Valavanin kirjan Journey to Nauplion , joka voitti ensimmäisen palkinnon vuoden parhaana kreikkalaisena kirjana [11] .
Asteriadis kuoli Ateenassa 17. joulukuuta 1977. Hänet haudattiin Kolettisin perheen holviin Ateenan ensimmäiselle hautausmaalle . Viiden vuoden kuluttua hänen jäännöksensä haudattiin uudelleen Larisaan, lähellä hänen vaimonsa hautaa.
Taiteilijan kuoleman jälkeen hänen teoksistaan järjestettiin näyttelyitä Ateenassa vuonna 1978, hänen kotimaassaan Larissassa ( 1984 ), Ateenassa ( 1987 ja 1998 ) ja Patrasissa ( 1998 ).
Vuonna 1978 taiteilijan teoksia oli esillä myös amerikkalaisessa Chrysler Museum of Artissa [12] .
Vuonna 2011 Benaki-museo järjesti 150 Asteriadisin teoksen näyttelyn, joka luonnehti häntä yhdeksi "kolmekymmentäluvun sukupolven" [13] näkyvimmistä edustajista .
Vuonna 1980 Larissan kunta antoi taiteilijan nimen kadulle, jolla Asteriadisin talo seisoo.
Asteriadis oli vaatimaton, kohtelias ja ystävällinen henkilö, hän oli tiukka itselleen, mutta nöyrä ja rehellinen muita kohtaan. Väsymättömänä työntekijänä, tuskin tyytyväinen työhönsä, Asteriadis ei vain välttynyt näyttäytymästä, vaan myös välttämättömästä viittauksesta kasvoihinsa teoksia näytteillessä [14] . Hän yritti yhdistää teoksissaan kreikkalaista kansanperinnettä, Bysantin ikonografian henkisyyttä sekä kubismin ja muiden 1900-luvun alun taiteellisten liikkeiden periaatteita. Hänen teoksensa ovat yleensä kaksiulotteisia, mutta tämä ei tarkoita, etteikö niissä olisi realismia. Hänen aiheensa vaihtelee maaseutu- ja kaupunkimaisemista muotokuviin, asetelmiin ja alaston ihmisluontoon. Kaiken tämän hän välittää tyypillisellä persoonallisuudella, jossa bysanttilaisen perinteen, kansantaiteen ja naiivin taiteen elementit elävät rinnakkain omituisen näkökulman avulla. Joitakin kubismin ja surrealismin elementtejä on myös jäljitetty hänen teoksissaan [15] . Taiteilija, ikonimaalari ja kaivertaja etsi teemojaan ja inspiraatiotaan Kreikan luonnosta ja kaupungeista, Kreikan antiikista, Bysantista, kansan- ja lastentaiteesta menettämättä tasapainoa ja omaa kirjoittamistaan. Maisemissa hän käytti usein akvarelleja [16] .
Taiteilija kirjoitti:
"Tietenkin olen kiinnostunut sommittelusta, volyymista, puhtaista väreistä, ja vaikka olen kuvaileva taiteilija, teema on minulle toissijainen, tämä on vain tekosyy."
Ja kauemmas:
”Töissäni sekoittuvat lasten ja bysanttilaisen maalauksen, postbysantin ja kansantaiteen vaikutteet. En osaa sanoa, hallitseeko toinen toista. He ovat saaneet vaikutteita minuun, mutta pidän henkilökohtaisen tyylini."
Asteriadis ilmaisi taiteellisen uskontunnustuksensa sodan jälkeen seuraavasti:
”Minun sukupolveni on työskennellyt kovasti päästäkseen eroon Münchenin koulun tukahduttavasta ilmapiiristä . Paljon hukattua aikaa. Lähes kymmenen vuotta kamppailua Akatemian, bitumin ja Preussin sinisen karistamiseksi. Uusia taiteenhakuja saamme käsiimme joutuvista ulkomaisista lehdistä. Mitä järkeä? Se ei ole me. Turvapaikkamme on bysanttilainen ikonografia, jolle olemme paljon velkaa, lapsi, suuria kirkkopintoja." [17] .
Asteriadisin teoksia on säilytetty ja esillä Kreikan kansallisgalleriassa , Ateenan kaupungingalleriassa , Larissan kaupungingalleriassa , Averof-galleriassa , Thessalonikin , Rodoksen ja Patraksen kunnallisissa gallerioissa , Koutlidisin kokoelmissa ja A. Levendis -säätiö, Kreikan keskuspankin kulttuurirahastot, Kreikan keskuspankki , Kreikan maatalouspankki, Joonian pankki, Ateenan bysanttilainen museo , Vorren museo, Vouros-Eutaxias-museo, Ateenan ammattikorkeakoulu , ministeriö Koulutus, Ateenan yliopisto , Thessalonikin Aristoteles-yliopisto , Chicagon yliopisto , Voloksen kunta, Ateenan teollisuuskoulu, Thessalonikin kaupalliset ja teollisuuskamarit, New Yorkin modernin taiteen museo , Belgradin modernin taiteen museo ja monet muut yksityiset kokoelmat [18] .
|