Athanasius V (Jerusalemin patriarkka)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29.9.2021 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Patriarkka Athanasius V ( kreikaksi Πατριάρχης Αθανάσιος Ε΄ ; n. 1754 , Rodosto  - 16. joulukuuta 1844 , Konstantinopoli ) - Paatriarkka Jerusenalin kokokirkon piispa , Oremthod .

Elämäkerta

Syntynyt kreikkalaiseen perheeseen. Hän aloitti kirkkotoimintansa Georgiassa , missä oli lukuisia Jerusalemin patriarkaatin edustajia ja kartanoita. Nuorena hänet tonsuroitiin munkina ja vihittiin hieromonkiksi .

15 vuoden ajan hän oli apotti Pyhän haudan veljeskunnan luostarissa Neochoriassa, lähellä Konstantinopolia.

Laajamittainen rakentaminen 1800-luvun alussa (erityisesti palaneen Pyhän haudan kirkon entisöinti vuosina 1809/1810), Tonavan ruhtinaskuntien patriarkaatin omaisuudesta saatujen tulojen katkos , taloushallinnon epäjärjestys, ja mikä tärkeintä, ortodoksien ottomaanien vaino Kreikan kansannousun alkamisen jälkeen vuonna 1821 johti patriarkaatin täydelliseen tuhoon, koska se ei kyennyt maksamaan valtavaa velkaa.

Jerusalemin patriarkka Polykarpoksen kuoleman jälkeen patriarkaattiin muodostuneen valtavan 18 miljoonan piasterin velan vuoksi Kreikan korkeimpien papistojen joukossa ei ollut ihmisiä, jotka olisivat halunneet ottaa valtaistuimelle, ja sitten arkkimandriitti Athanasius, 15. tammikuuta 1827. , nostettiin patriarkan arvoon. Vakiintuneen perinteen mukaan Athanasius vietti koko patriarkaattinsa ajan Konstantinopolissa.

Yrittäessään estää kreikkalaisten luostarien myynnin Palestiinan pyhien paikkojen lähellä velkoja vastaan, patriarkka Athanasius kääntyi ortodoksisen maailman puoleen saadakseen apua ja sai merkittäviä summia Serbiasta , Itävallan ortodokseista ja erityisesti Venäjältä , jossa arkkipiispa Ierofei vuonna 1833 Taborista lähetettiin keräämään almua , joka asui Venäjällä viisi vuotta ja keräsi huomattavan määrän. Ottomaanien hallitus ryhtyi myös toimiin tukeakseen Jerusalemin kirkkoa. Kirkon aseman paranemista edesauttoi myös ortodoksisten pyhiinvaeltajien virran palautuminen Jerusalemiin 1820-luvun lopulla. Tämän seurauksena patriarkka onnistui maksamaan suurimman osan veloista.

Vuonna 1840, sulttaanin vallan palauttamisen jälkeen , eurooppalaisten läsnäolo Palestiinassa lisääntyi huomattavasti, konsulaatit avattiin, lähetyssaarnaajien propaganda, pääasiassa protestanttinen , tehostui .

Venäläisten pyhiinvaeltajien määrän kasvu ja Venäjän aktiivinen osallistuminen Lähi-idän ongelmiin nostivat kysymyksen Venäjän hengellisen lähetystön perustamisesta Palestiinaan . Näihin suunnitelmiin liittyi arkkimandriitti Porfiryn (Uspensky) ensimmäinen matka itään , joka jätti elävän ja hyvin puolueettoman kuvauksen Jerusalemin kirkon tilasta vuosina 1843-1844. Tämän matkan jälkeen Venäjän kirkko näki tehtävänsä paitsi taloudellisen tuen tarjoamisessa Jerusalemin kirkolle ja sen suojelemisessa Turkin hallituksen tunkeutumiselta, myös vähäisessä määrin myös Palestiinan papiston kouluttamisessa.

Linkit