Aleksanteri Blok | |
---|---|
| |
Nimi syntyessään | Aleksanteri Aleksandrovitš Blok |
Syntymäaika | 16. (28.) marraskuuta 1880 [1] [2] |
Syntymäpaikka |
Pietari , Venäjän valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 7. elokuuta 1921 [3] [1] [4] […] (40-vuotias) |
Kuoleman paikka | Petrograd , Venäjän SFNT |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | runoilija , kääntäjä , kirjailija , esseisti , näytelmäkirjailija , kirjallisuuskriitikko |
Suunta | symboliikka |
Genre | elgia , runo , kirje |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Debyytti | " Ante Lucem " |
Nimikirjoitus | |
Toimii sivustolla Lib.ru | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Wikilainaukset |
Alexander Aleksandrovich Blok ( 16. (28.) marraskuuta 1880 , Pietari , Venäjän valtakunta - 7. elokuuta 1921 , Petrograd , RSFSR ) - hopeakauden venäläinen runoilija , kirjailija, esseisti, näytelmäkirjailija, kääntäjä, kirjallisuuskriitikko. XX vuosisadan venäläisen kirjallisuuden klassikko, yksi suurimmista venäläisen symbolismin edustajista .
Alexander Blokin isä - Alexander Lvovich Blok (1852-1909), lakimies, Varsovan yliopiston professori , tuli aatelisperheestä, hänen veljensä Ivan Lvovich oli huomattava Venäjän valtiomies.
Äiti - Alexandra Andreevna , s. Beketova, (1860-1923) - Pietarin yliopiston rehtori A. N. Beketovin tytär . Avioliitto, joka alkoi, kun Alexandra oli kahdeksantoistavuotias, osoittautui lyhytaikaiseksi: poikansa syntymän jälkeen hän katkaisi suhteet miehensä kanssa hänen äärimmäisen mustasukkaisen ja despoottisen julman luonteen vuoksi eikä jatkanut niitä myöhemmin [ 5] . Vuonna 1889 hän sai synodin asetuksen avioliiton purkamisesta ensimmäisen puolisonsa kanssa ja meni naimisiin vartijaupseerin F. F. Kublitsky-Piottukhin kanssa jättäen pojalleen ensimmäisen aviomiehensä nimen.
Yhdeksänvuotias Aleksanteri asettui äitinsä ja isäpuolensa asuntoon Life Grenadier -rykmentin kasarmissa , joka sijaitsee Pietarin laitamilla, Bolšaja Nevkan rannalla . Vuonna 1889 hänet lähetettiin Vvedenskin lukioon. Vuonna 1897, kun kuusitoistavuotias Blok joutui äitinsä kanssa ulkomaille, Saksan kylpyläkaupunkiin Bad Nauheimiin , hän koki ensimmäisen vahvan nuoruuden rakkautensa 37-vuotiaan Xenia Sadovskayaan. Hän jätti syvän jäljen hänen työhönsä. Vuonna 1897 hän tapasi hautajaisissa Pietarissa Vladimir Solovjovin [6] .
Vuonna 1898 hän valmistui lukiosta, kesällä hänen intohimonsa Ljubov Mendeleevaan alkaa ; elokuussa hän tuli Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan . Kolme vuotta myöhemmin hän siirtyi historian ja filologian tiedekunnan slaavilais-venäläiseen laitokseen , jonka hän valmistui vuonna 1906. Yliopistossa Blok tapasi Sergei Gorodetskyn ja Aleksei Remizovin .
Tällä hetkellä runoilijan serkku, myöhemmin pappi Sergei Mihailovitš Solovjov (junior) , tulee yhdeksi nuoren Blokin lähimmistä ystävistä.
Blok kirjoitti ensimmäiset runonsa viisivuotiaana. 10-vuotiaana Alexander Blok loi kaksi Laiva-lehden numeroa. Vuodesta 1894 vuoteen 1897 hän kirjoitti yhdessä veljiensä kanssa käsinkirjoitettua Vestnik-lehteä, kaikkiaan 37 numeroa ilmestyi [7] . Lapsuudesta lähtien Aleksanteri Blok vietti joka kesä isoisänsä Shakhmatovon kartanossa lähellä Moskovaa . 8 km:n päässä oli Boblovon kartano , jonka omistaa Beketovin ystävä, suuri venäläinen kemisti Dmitri Mendelejev . 16-vuotiaana Blok kiinnostui teatterista. Pietarissa Alexander Blok ilmoittautui teatteriryhmään. Teatterin roolien ensimmäisen menestyksen jälkeen hänelle ei kuitenkaan enää annettu.
Vuonna 1903 Blok meni naimisiin Lyubov Mendeleevan kanssa, D. I. Mendelejevin tyttären, hänen ensimmäisen runokirjansa Runot kauniista naisesta sankarittaren kanssa. Tiedetään, että Aleksanteri Blokilla oli vahvoja tunteita vaimoaan kohtaan, mutta hän piti ajoittain yhteyttä useisiin naisiin: kerralla se oli näyttelijä Natalya Nikolaevna Volokhova, sitten oopperalaulaja Lyubov Aleksandrovna Andreeva-Delmas. Lyubov Dmitrievna salli myös itselleen harrastukset. Tällä perusteella Blokilla oli konflikti Andrei Belyn kanssa , joka kuvataan näytelmässä "Balaganchik". Andrei Bely, joka piti Mendeleevia kauniin naisen ruumiillistumana, oli intohimoisesti rakastunut häneen, mutta hän ei vastannut. Ensimmäisen maailmansodan jälkeen suhteet Blokin perheeseen kuitenkin paranivat, ja viime vuosina runoilija oli Lyubov Dmitrievnan uskollinen aviomies [8] .
Vuonna 1909 Blokin perheessä tapahtuu kaksi vaikeaa tapahtumaa: Lyubov Dmitrievnan lapsi ja Blokin isä kuolevat. Toipuakseen Blok ja hänen vaimonsa lähtevät lepäämään Italiaan ja Saksaan . Italialaisen runouden ansiosta Blok hyväksyttiin Akatemiaksi kutsuttuun yhteisöön. Aleksanterin lisäksi siihen kuuluivat Valeri Brjusov , Mihail Kuzmin , Vjatšeslav Ivanov ja Innokenty Annensky .
Kesällä 1911 Blok matkusti jälleen ulkomaille, tällä kertaa Ranskaan , Belgiaan ja Alankomaihin. Alexander Aleksandrovich antaa kielteisen arvion ranskalaisesta moraalista [9] :
Ranskalaisten (ja bretonien, näyttää olevan par excellence) luontainen ominaisuus on läpäisemätön lika, ensinnäkin fyysinen ja sitten henkinen. On parempi olla kuvaamatta ensimmäistä likaa; Lyhyesti sanottuna henkilö, jolla on nirso, ei suostu asettumaan Ranskaan.
Kesällä 1913 Blok meni jälleen Ranskaan (lääkäreiden neuvosta) ja kirjoitti jälleen negatiivisista vaikutelmistaan [9] :
Biarritz on tulvinut ranskalaisesta pikkuporvaristosta, joten jopa silmäni ovat kyllästyneet katsomaan rumia miehiä ja naisia ... Yleisesti minun on sanottava, että olen hyvin kyllästynyt Ranskaan ja haluan palata sivistyneeseen maahan - Venäjälle , jossa kirppuja on vähemmän, ranskalaisia naisia ei juuri ole, siellä on ruokaa (leipää ja naudanlihaa), juomaa (teetä ja vettä); sängyt (ei 15 arshinin leveät), pesualtaat (on altaita, joista et voi koskaan kaataa kaikkea vettä, kaikki lika jää pohjaan) ...
Vuonna 1912 Blok kirjoitti draaman " Ruusu ja risti " Provencen trubaduuri Bertrand de Bornin sisimmän tiedon etsimisestä . Näytelmä valmistui tammikuussa 1913, K. S. Stanislavsky ja V. I. Nemirovich-Danchenko pitivät siitä , mutta draamaa ei koskaan esitetty teatterissa.
7. heinäkuuta 1916 Blok kutsuttiin palvelemaan koko Venäjän Zemsky-liiton insinööriosioon , hän osallistui linnoitusten rakentamiseen, oli työnjohtaja, sitten johtaja, asemaan kuului tehtävien jakaminen ja raportointi. Runoilija palveli Valko -Venäjällä , Pinskin soiden läheisyydessä. Oman äidilleen lähettämänsä kirjeen mukaan hänen tärkeimpiä kiinnostuksen kohteitaan sodan aikana olivat "ruoka ja hevoset". Edessä Blok sai tietää monarkian romahtamisesta helmikuussa 1917.
Blok kohtasi helmi- ja lokakuun vallankumoukset ristiriitaisin tuntein. Hän kieltäytyi muuttamasta maahan uskoen, että hänen pitäisi olla Venäjän kanssa vaikeina aikoina. Toukokuun alussa 1917 hänet palkattiin " Poikkeukselliselle tutkintakomissiolle tutkimaan entisten ministerien, johtajien ja muiden sekä siviili- että sotilas- ja laivastoosastojen korkeiden virkamiesten laittomia toimia " toimittajaksi. Elokuussa Blok alkoi työstää käsikirjoitusta, jota hän piti osana Extraordinary Investigative Commissionin tulevaa raporttia ja joka julkaistiin Byloe-lehdessä (nro 15, 1919) sekä kirjan muodossa The Last. Keisarillisen vallan päivät ( Petragrad , 1921) [10] .
Blok hyväksyi lokakuun vallankumouksen välittömästi innostuneesti, mutta spontaanina kapinana, kapinana [11] .
Tammikuussa 1920 Blokin isäpuoli, kenraali Franz Kublicki-Piottuch , jota runoilija kutsui Francikseksi, kuoli keuhkokuumeeseen. Blok vei äitinsä asumaan luokseen. Mutta hän ja Blokin vaimo eivät tulleet toimeen keskenään. Tammikuussa 1921, Pushkinin kuoleman 84-vuotispäivänä , Blok piti kuuluisan puheensa "Runoilijan nimittämisestä" Kirjailijoiden talossa.
Blok oli yksi niistä Petrogradin taiteilijoista, jotka eivät vain hyväksyneet neuvostovaltaa , vaan suostuivat työskentelemään sen hyväksi. Joidenkin kulttuurijohtajien kielteinen asenne Blokia kohtaan johti kuitenkin siihen, että hän jäi elämänsä lopussa ilman aineellisia varoja ja kuoli nälkään [12] .
Viranomaiset alkoivat käyttää runoilijan nimeä laajalti omiin tarkoituksiinsa. Vuosina 1918-1920 Blok, usein vastoin tahtoaan, nimitettiin ja valittiin erilaisiin tehtäviin järjestöissä, komiteoissa ja komissioissa [13] . Jatkuvasti kasvava työn määrä heikensi runoilijan voimaa. Väsymys alkoi kertyä - Blok kuvaili tuon ajanjakson tilaansa sanoilla "Olin humalassa". Tämä ehkä selittää myös runoilijan luovan hiljaisuuden - hän kirjoitti yksityiskirjeessä tammikuussa 1919 : "Lähes vuoteen en ole kuulunut itselleni, olen unohtanut kirjoittaa runoutta ja ajatella runoutta. ...". Raskaat työmäärät Neuvostoliiton laitoksissa ja asuminen nälkäisessä ja kylmässä vallankumouksellisessa Petrogradissa heikensivät runoilijan terveyden täysin - Blokille kehittyi astma , mielenterveyshäiriöitä ilmaantui ja keripukki alkoi talvella 1920 .
Keväällä 1921 Alexander Blok pyysi yhdessä Fjodor Sologubin kanssa poistumisviisumia. Asiaa käsitteli RCP:n keskuskomitean politbyroo (b) . Poistuminen evättiin ja sen sijaan päätettiin "ohjeistaa elintarvikekomisariaasta huolehtimaan korttelin ruokatilanteen parantamisesta" [ 15] . Lunacharsky huomautti: "Me kirjaimellisesti, vapauttamatta runoilijaa ja samalla antamatta hänelle tarpeellisia tyydyttäviä olosuhteita, kidutimme häntä" [16] . Useat historioitsijat uskoivat, että V. I. Leninillä ja V. R. Menžinskillä [17] oli erityisen kielteinen rooli runoilijan kohtalossa, koska he kielsivät potilaan lähtemisen hoitoon suomalaiseen parantolaan , mikä Maksim Gorkin ja Lunacharskyn pyynnöstä keskusteltiin RKP:n (b) keskuskomitean politbyroon kokouksessa 12.7.1921. Poistumislupa, jonka L. B. Kamenev ja A. V. Lunacharsky saivat myöhemmässä politbyroon kokouksessa, allekirjoitettiin 23. heinäkuuta 1921 [ 14 . Mutta koska Blokin tila huononi, 29. heinäkuuta 1921 Gorki pyysi lupaa lähteä Blokin vaimolle saattajana. Molotov allekirjoitti jo 1. elokuuta L. D. Blokin poistumisluvan, mutta Gorki sai tietää tästä Lunatšarskilta vasta 6. elokuuta.
Runoilija joutui vaikeaan taloudelliseen tilanteeseen ja sairastui vakavasti ja kuoli 7. elokuuta 1921 viimeisessä Petrogradin asunnossaan sydänläppätulehdukseen 41 - vuotiaana. Muutama päivä ennen hänen kuolemaansa Petrogradissa levisi huhu, että runoilija oli tullut hulluksi. Kuolemansa aattona Blok raivosi pitkään, pakkomielle yhdestä ainoasta ajatuksesta: tuhoutuivatko kaikki kahdentoista kopiot. Runoilija kuoli kuitenkin täydessä tajuissaan, mikä kumoaa huhut hänen mielettömyydestään. Ennen kuolemaansa saatuaan kielteisen vastauksen pyyntöön matkustaa ulkomaille hoitoa varten (päivätty 12. heinäkuuta), Blok tarkoituksella tuhosi muistiinpanonsa, kieltäytyi ottamasta ruokaa ja lääkkeitä . Kuten V.F. Khodasevich todistaa , "Blok kuoli useita kuukausia ... Hän kuoli jotenkin" yleensä ", koska hän oli kaikki sairas, koska hän ei voinut enää elää. Hän kuoli kuolemaan" [18] .
Alexander Blok haudattiin Smolenskin ortodoksiselle hautausmaalle Petrogradissa. Sinne on haudattu myös Beketovin ja Kachalovin perheet , mukaan lukien runoilijan isoäiti Ariadna Aleksandrovna, jonka kanssa hän oli kirjeenvaihdossa. Hautajaiset suoritti arkkipappi Aleksei Zapadalov 10. elokuuta (28. heinäkuuta vanhaan tyyliin - Smolenskin Jumalanäidin ikonin juhlapäivänä) Kristuksen ylösnousemuksen kirkossa .
Ja Smolenskaya on nyt syntymäpäivätyttö.
Sininen suitsuke leviää ruoholle.
Ja panikhida-laulu virtaa,
Ei surullinen nyt, mutta kirkas.
...
Toimme Smolenskin esirukoilijalle
Toimme Siunatun Neitsyt Marian
luo Syylissämme hopeaarkussa
Aurinkomme, jauhoissa sammunut,
Aleksanteri, puhdas joutsen.
Vuonna 1944 Blokin tuhkat haudattiin uudelleen Volkovskoje- hautausmaan kirjallisille silloille [20] [21] .
A. Blokin väitetty poika oli toimittaja Alexander Nolle (salanimi Kuleshov) [22] .
Runoilijan sukulaiset asuivat Moskovassa, Pietarissa, Tomskissa, Riiassa, Roomassa, Pariisissa ja Englannissa , muun muassa:
Eduard Bagritsky lukee Aleksanteri Blokin runon "Komentajan askeleet". | |
Toisto-ohje |
Hän aloitti työskentelyn symbolismin hengessä ("Runot kauniista naisesta", 1901-1902), jonka kriisin tunteen hän julisti draamassa "Balaganchik" (1906). Blokin sanoitukset, jotka ovat lähellä musiikkia "spontaanisuudessaan", syntyivät romanssin vaikutuksesta. Yhteiskunnallisten suuntausten (sykli "Kaupunki", 1904-1908), uskonnollisen kiinnostuksen (sykli " Luminaamio ", Kustantaja "Ory", Pyhä nykyihmisen tragedia (näytelmä "Ruusu ja risti", 1912 )) syvenemisen kautta -1913 [23] ) tuli ajatukseen "koston" väistämättömyydestä (samanniminen sykli 1907-1913; sykli "Yamba", 1907-1914; runo "Kosto", 1910-1921) . Runon pääteemat ratkaistiin Isänmaa-syklissä (1907-1916).
Paradoksaalinen yhdistelmä mystistä ja arkipäivää, irrallista ja arkipäivää on yleisesti tunnusomaista Blokin koko teokselle kokonaisuutena. Tämä on erottuva piirre hänen mielenorganisaatiossaan ja sen seurauksena hänen omassa Blokin symbolismissaan. Erityisen tyypillistä tässä suhteessa on klassinen rinnakkain " Muukalaisen " ja "juoppien kaninsilmäinen" sumuinen siluetti, josta on tullut oppikirja. Yleisesti ottaen Blok oli äärimmäisen herkkä ympäröivän kaupungin ja taiteilijoiden jokapäiväisille vaikutelmille ja äänille, joita hän kohtasi ja joita hän tunsi myötätuntoisesti.
Ennen vallankumousta Blokin runojen musikaalisuus tuuditti yleisön ja syöksyi heidät eräänlaiseen somnambulistiseen unelmaan. Myöhemmin hänen teoksiinsa ilmestyi epätoivoisten, sielua hivelevien mustalaislaulujen intonaatioita (johtuen toistuvista vierailuista kahviloissa ja tämän genren konserteissa, erityisesti oopperaesityksissä ja Lyubov Delmasin konserteissa , jonka kanssa Blokilla oli myöhemmin suhde) [24] .
A. A. Blokin runollisen tyylin piirre on metaforan käyttö
Hän itse tunnustaa metaforisen maailmankäsityksen todellisen runoilijan pääomaisuudeksi, jolle maailman romanttinen muuttaminen metaforan avulla ei ole mielivaltainen runopeli, vaan aito näkemys elämän salaperäisestä olemuksesta [25] ]
katakreesin muodossa , muuttuen symboliksi. Blokin innovatiivinen panos on dolnikin käyttö rytmiyksikkönä runosarjassa.
Blokin kanssa alkaa ... venäläisen jakeen ratkaiseva vapautuminen tavujen jalanjälkilaskennan periaatteesta, kanonisoitujen Trediakovskin ja Lomonosovin vaatimuksen tuhoaminen jakeessa olevien painottamattomien tavujen lukumäärän ja järjestelyn metrisestä järjestyksestä. Tässä mielessä kaikki uusimmat venäläiset runoilijat oppivat Blokilta [26] .
Aluksi Blok otti sekä helmi- että lokakuun vallankumouksen valmiina, täyden tuen ja jopa innostuneena vastaan, mikä kuitenkin riitti hieman useammalle kuin yhdelle lyhyelle ja vaikealle vuodelle 1918. Kuten Yu. P. Annenkov totesi ,
vuosina 1917-1918 Blok joutui epäilemättä vallankumouksen spontaanin puolen vangiksi . "Maailmanpalo" tuntui hänestä tavoitteelta, ei näyttämöltä . Blokille maailmanpalo ei ollut edes tuhon symboli: se oli "ihmisten sielun maailmanorkesteri". Katujen lynkkaus vaikutti hänestä oikeutetummalta kuin oikeudenkäynti [27]
- (Yu. P. Annenkov, "Muistoja Blokista") .Tämä Blokin asema aiheutti teräviä arvioita useilta muilta kirjallisilta henkilöiltä - erityisesti I. A. Buninilta :
Blok liittyi avoimesti bolshevikeihin. Julkaisin artikkelin, jota Kogan P. S. ihailee <...> Laulu on yleensä yksinkertainen, ja Blok on tyhmä ihminen. Venäläinen kirjallisuus on viime vuosikymmeninä ollut poikkeuksellisen korruptoitunut. Kadulla, yleisöllä alkoi olla erittäin suuri rooli. Kaikki - ja erityisesti kirjallisuus - menee ulos kadulle, yhdistyy siihen ja joutuu sen vaikutuksen alle. <…> " Žmerynkassa on meneillään juutalainen pogrom , aivan kuten Znamenkassa ..." Tätä kutsutaan Blokin mukaan: "Vallankumouksen musiikki syleilee kansaa - kuuntele, kuuntele vallankumous!"
- (I. A. Bunin, "Kirottu päivät" ) .Blok yritti ymmärtää lokakuun vallankumousta paitsi journalismissa , myös, mikä on erityisen merkittävää, runossaan " Kaksitoista " ( 1918 ) , toisin kuin kaikissa aiemmissa teoksissa . Tämä kirkas ja yleisesti väärinymmärretty teos erottuu täysin erillään hopeakauden venäläisestä kirjallisuudesta ja aiheutti kiistoja ja vastalauseita (sekä vasemmalta että oikealta) koko 1900-luvun [24] . Niin oudolta kuin se saattaakin tuntua, avain runon todelliseen ymmärtämiseen löytyy vallankumousta edeltävän Pietarin suositun ja nyt lähes unohdetun sansonierin ja runoilijan Mihail Savojarovin teoksista , jonka "karkeaa" työtä Blok arvosti suuresti ja jonka konserteissa hän kävi kymmeniä kertoja [28] . Runon "Kaksitoista" runollisen kielen perusteella Blok ainakin muuttui paljon, hänen vallankumouksen jälkeinen tyylinsä tuli melkein tunnistamattomaksi. Ilmeisesti hän koki sellaisen henkilön vaikutuksen, jonka kanssa hän oli ystävällisissä väleissä viimeisinä vallankumousta edeltävinä vuosina: laulaja, runoilija ja omalaatuinen Mihail Savoyarov [29] . Viktor Shklovskyn mukaan kaikki tuomitsivat yksimielisesti runon "Kaksitoista" ja harvat ymmärsivät tarkasti, koska Blok oli liian tottunut otettavaksi vakavasti ja vain vakavasti [24] :
"Kaksitoista" on ironinen asia. Sitä ei ole edes kirjoitettu typerästi, se on tehty " varkaiden " tyyliin. Savojarovin kaltaisen katuparin tyyli [30] .
Shklovsky puhui artikkelissaan (Hampurin tilien mukaan) myös Savojarovista, vallankumousta edeltäneiden vuosien suosituimmasta Petrogradin chansonnierista , joka melko usein (tosin ei aina) esiintyi niin sanotussa "revittyssä genressä" . Tuntemattomaksi naamioitunut kulkuriksi , tämä töykeä paristeri ilmestyi lavalle tyypillisen rikollisen tyylitellyssä asussa. Löydämme suoran vahvistuksen tälle väitteelle Blokin muistikirjoista [31] . Maaliskuussa 1918, kun hänen vaimonsa Lyubov Dmitrievna valmistautui lukemaan runoa "Kaksitoista" ääneen iltaisin ja konserteissa, Blok vei hänet erityisesti Savoyar-konsertteihin näyttääkseen, kuinka ja millä intonaatiolla näitä runoja tulisi lukea. Arkipäiväisessä, eksentrisessä, jopa järkyttävässä... muttei ollenkaan "symbolistisessa" , teatraalisessa , tavanomaisesti " Blokin " tyylissä... Pietarin rikollisen (tai kulkurin) roolissa näyttelevä Savojarov. Blok itse ei kuitenkaan niin tyypillisellä tavalla osannut lukea eikä oppinut. Sellaisen tuloksen saavuttamiseksi hänestä itsestään olisi tultava, kuten hän ilmaisi, "runoilija-kumpetti" [32] :544 . Tällä tavalla runoilija yritti tuskallisesti etääntyä Pietarin (ja venäläisen) elämän painajaisesta, joka ympäröi häntä viimeisen kolmen vuoden aikana ... joko rikollista, sotilaallista tai jotain outoa välillä ...
Runossa "Kaksitoista" puhekieltä ja vulgaaria puhetta ei vain tuotu runoon, vaan se korvasi myös kirjoittajan itsensä äänen. Runon "Kaksitoista" kielityyli ei ollut nykyajan mielestä vain syvästi uusi, vaan myös ainoa mahdollinen tällä hetkellä.
Aleksei Remizovin mukaan
Kun luin "The Twelve", minuun vaikutti sanallinen asia - katujen sanojen ja ilmaisujen musiikki - kaavittu Blokilta odottamattomia sanoja... "Kahdestatoista" on vain muutama kirjasana! Tämä on musiikkia, ajattelin. Mikä onni kävi Blokille: En voi kuvitella, että katua olisi mahdollista ilmaista eri tavalla. Täällä Blok oli sanallisen ilmaisun huipulla [33] .
Helmikuussa 1919 Petrogradin tšeka pidätti Blokin. Häntä epäiltiin osallistumisesta vasemmiston SR:n salaliittoon. Kolmantena päivänä, kahden pitkän kuulustelun jälkeen, Blok kuitenkin vapautettiin, koska A. V. Lunacharsky puolusti häntä [34] . Kuitenkin jopa nämä puolitoista päivää vankilassa mursi hänet. Vuonna 1920 Blok kirjoitti päiväkirjaansa:
... väkivallan ikeen alla ihmisten omatunto vaikenee; sitten henkilö sulkeutuu vanhaan; mitä röyhkeämpää väkivaltaa on, sitä lujemmin ihminen sulkeutuu vanhaan. Näin tapahtui Euroopalle sodan ikeessä ja Venäjälle tänään.
Vallankumouksellisten tapahtumien ja Venäjän kohtalon uudelleenajatteluun liittyi Blokin syvä luova kriisi, masennus ja etenevä sairaus. Tammikuussa 1918 tapahtuneen nousun jälkeen, kun Scythians ja The Twelve luotiin kerralla, Blok lopetti kokonaan runouden kirjoittamisen ja vastasi kaikkiin vaikenemistaan koskeviin kysymyksiin: ”Kaikki äänet ovat pysähtyneet... Etkö kuule, että ääniä ei ole? ” Ja taiteilija Yu. P. Annenkoville, runon "Kaksitoista" ensimmäisen painoksen kubististen kuvien kirjoittajalle, hän valitti: "Tukehdun, tukehdun, tukehdun! Me tukehdumme, me kaikki tukehtumme. Maailmanvallankumous on muuttumassa maailman angina pectorikseksi!” [34] .
Viimeinen epätoivon huuto oli puhe, jonka Blok luki helmikuussa 1921 A. S. Pushkinin muistolle omistetussa illassa. Anna Ahmatova ja Nikolai Gumiljov kuuntelivat tätä puhetta , jotka ilmestyivät lukemiseen frakkiin, käsi kädessä kylmästä värisevän naisen kanssa mustassa mekossa, jossa oli syvä pääntie (sali, kuten aina noina vuosina, oli lämmittämätön, kaikilla oli selvästi höyryä). Block seisoi lavalla mustassa takissa valkoisen villapaidan päällä kädet taskuissaan. Lainaten Aleksanteri Puškinin kuuluisaa lausetta: "Maailmassa ei ole onnea, mutta on rauha ja vapaus..." - Blok kääntyi lavalla istuvan masentuneen neuvostovirkamiehen puoleen (yksi niistä, jotka Andrei Belyn kaustin mukaan määritelmä "älä kirjoita mitään, vain allekirjoita" ) ja lyöty [34] :
... myös rauha ja tahto otetaan pois. Ei ulkoista rauhaa, vaan luovaa. Ei lapsellinen tahto, ei vapaus olla liberaali, vaan luova tahto - salainen vapaus. Ja runoilija kuolee, koska hänellä ei ole mitään hengitettävää: elämä on menettänyt merkityksensä hänelle.
Blokin runollisia teoksia on käännetty monille maailman kielille.
Aleksanteri Blok. Harmaa aamu. Runoja. 1920. Nimilehti.
Aleksanteri Blok. Ramses. Kohtauksia muinaisen Egyptin elämästä. 1921. Kansi.
Aleksanteri Blok. Nuorten runoja. 1923. Kansi.
Blokin runo " Isoisän kuolema " faksinimikkeellä
Neuvostoliiton postimerkki , 1956
Blokille omistettu Neuvostoliiton postimerkki, 1980 ( TsFA 5128, Scott 4880)
Neuvostoliiton runoilijan satavuotispäivään mennessä kuvattiin TV-elokuva " Ja ikuinen taistelu ... Aleksanteri Blokin elämästä " ( Aleksandro Ivanov kuvattiin Blokin roolissa ). Blokin kuva esiintyy myös elokuvissa " Tohtori Zhivago ", 2002 (näyttelijänä David Fisher), " Garpastum ", 2005 ( Gosha Kutsenko ), " Jesenin ", 2005 ( Andrey Rudensky ), " Moon at Zenith ", 2007 ( Aleksanteri Bezrukov ).
DokumentitElokuussa 1916 runoilija vieraili Valko-Venäjällä, kun " sota saksalaisia vastaan " vierähti sen alueella. Runoilijan Polesye tiet - Parahonskista Luninetsiin, sitten Kolbyn kylään Pinskin alueelle . Matkalla Pinskin alueelle hän pysähtyi Mogileviin ja Gomeliin , vieraili nähtävyyksissä, erityisesti Rumjantsev-Paskevitšin palatsissa .
Merkintä runoilijan päiväkirjaan: "Fantastisen tarinan teema:" Kolme tuntia Mogilevissa Dneprin rannalla. Korkea ranta, valkoiset kirkot kuun yläpuolella ja nopea hämärä. Ilmeisesti Blok kirjoitti tarinan Mogilevista, mutta hänellä ei ollut aikaa julkaista sitä. Yhdessä muiden käsikirjoitusten kanssa se tuhoutui Shakhmatovon kartanossa tulipalossa vuonna 1921 [40] .
Alexander Blokin teoksia | |
---|---|
runoja |
|
Runoja | |
Kokoelmia runoja |
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|