| teokraattinen valtio | |
| Khudanay erkhete balgaahan ( Kodin osavaltio) | |
|---|---|
| Khudanay erhete balgaahan | |
| ← → 23. huhtikuuta 1919 - 11. toukokuuta 1919 | |
| Iso alkukirjain | soorhe |
| Kieli (kielet) | Burjaatin kieli |
| Virallinen kieli | Burjaatin kieli |
| Uskonto | buddhalaisuus |
| Neliö | OK. 7000 neliötä km |
| Väestö | noin 10 000 ihmistä |
| Hallitusmuoto | Teokratia |
| Tarina | |
| • 23. huhtikuuta 1919 | Itsenäisyysjulistus |
| • 11. toukokuuta 1919 | Pääsy Venäjän valtioon |
Khudanay erkhete balgaahan ( Kodunin osavaltio) on teokraattinen Burjatian valtio, joka julistettiin nykyisen Burjatian Kizhinginsky-alueen alueelle vuonna 1919 [1] . Burjaattien ensimmäinen ja ainoa yritys perustaa teokraattinen valtio Tiibetin esimerkin mukaisesti [2] .
Sisällissodan aikana Khorinsky aimagissa (johon silloisen hallinnollisen jaon mukaan sisältyi Kizhinginsky-alue ), niin sanottu " teokraattinen balagat-liike", jota johti Lama L.-S. Tsydenov . [3] Se alkoi kesäkuussa 1918, kun Khori -burjaatit vastauksena Transbaikalian sotilaallisen vallankumouksellisen päämajan ilmoittamaan mobilisaatioon hyväksyivät aimak-kongressissaan päätöslauselman "buryaattien vapauttamisesta asevelvollisuudesta Ulan Tsagdyssa ( punaiset ratsumiehet ). ), jollaista asepalvelus ei ole koskaan ennen houkutellut." Myöhemmin, samasta syystä, Khori-kansa kieltäytyi menemästä ataman Semjonovin Tsagan Tsagdyn ( valkoiset ratsumiehet ) luo . Myös muut burjaatit suhtautuivat kielteisesti mobilisaatiokutsuun, mutta Khori-burjaattien reaktio oli organisoitunein - Khori-kansa toimi "... mietiskelevän Lama Tsydenovin ennustuksen mukaan " . [3]
Vuonna 1918 bolshevikkien ja kapinallisten Transbaikal- kasakkien välisissä taisteluissa kesällä 1918 Valkokaartin atamaani Semjonov otti vallan Transbaikaliassa . [4] Verhneudinskin vangitsemisen jälkeen hän antoi asetuksen burjaattien mobilisoimisesta valkoiseen armeijaan . Koska aiemmin, tsaarihallinnon aikana, paimentolaisburjaateilla ei ollut asepalvelusta, he alkoivat aktiivisesti välttää kutsumista ataman Semjonovin armeijaan . Vastauksena näihin valkokaartin toimiin tyytymättömyys alkoi kasvaa burjaattien keskuudessa, mikä ilmeni valkoisen armeijan asevelvollisuuden sabotaasina [2] .
Tyytymättöminä buryaattien värvättyjen vähäiseen määrään Ataman Semjonovin Valkokaartin viranomaiset lähettivät klaanien vanhimmille viestejä kostotoimien uhalla, jos burjaattien mobilisointi epäonnistuu. Väestö otti Semenovin hallinnon uhkaukset vakavasti - semenovilaiset suorittivat säännöllisiä rangaistusretkiä siviiliväestöä vastaan. Semenov -osastojen kasakat , joita johtivat kenraalit A. I. Tirbakh , Baron von Ungern (Mongolian tuleva diktaattori), sekä Chistokhinin ja Filypinin rankaisevat osastot erottuivat erityisen julmuudestaan . [5] Helmikuussa 1919 Kodunan ja Kizhingan laaksojen buddhalaisten edustajat , jotka kärsivät pakkovärkistä valkoisen liikkeen riveihin, esittivät kirjallisen vetoomuksen suojellakseen ahdistelua uskonnolliselle johtajalleen Lubsan-Sandan Tsydenoville [6 ] . Tälle L.-S. Tsydenov suositteli, että Kizhinga-burjaatit luovat oman valtionsa.
23. huhtikuuta 1919 (1. vuoden 5. kuukauden 14. päivänä balagat-kalenterin mukaan) pyhän Chelsana-vuoren rinteellä pidettiin kongressi (Constituent Great Suglan), jossa oli 102 delegaattia, mikä edusti merkittävää. osa Kodunin, Chesanin ja Kizhingan laaksojen, Uldurgan, Bulumin ja muiden paikkojen väestöstä, joissa julkaistiin manifesti teokraattisen valtion "Khudanai erkhete balgahaan" luomisesta "kuten Tiibet " [6] [2] . Manifesti luovutettiin Burnardumin edustajille ja ennen kaikkea Ataman Semjonoville. Valtion rakennetta kuvattiin perustuslaissa 36 pykälässä. Perustuslaissa ei määrätty sotilaallisesta voimasta. Valtio miehitti kolmen khoshunin alueen - Tsagatin, Bogoldunin ja Khalban. Lubsan-Sandan Tsydenov tuli tämän valtion päämieheksi ja otti tittelin "Tsog-Tuguldur Dharma Raja Khan" ("Kolmen maailman kuningas, opetusten herra"). S.Yu:n mukaan nykyisen Khorinskyn ja Jeravninskin alueet" [2] . Osavaltion keskus oli valtionpäämiehen kotipaikka Soorkhen alueella, lähellä kylää. Ust-Orot (koska koko tämän ajan Sandan Lama ei keskeyttänyt eristäytymistään ja kaikki viestintä hänen alamaittensa kanssa oli kirjallista).
Puhuessaan Tsydenovin luoman teokraattisen valtion roolista Yu. S. Lepekhov toteaa [7] :
Sen johtajat ymmärsivät hyvin teokraattisen valtion tilapäisyyden, mutta sen olemassaolo, vaikkakin suhteellisen lyhyen ajan, pelasti sen "alamaiset" joutumasta veljessotaan. Lisäksi (ja tämä ei ehkä vähemmän tärkeää), sen Lubsan-Sandanin auktoriteetin pyhittämä luomus oli symbolinen. Se asetti kannattajiensa mieleen asenteen normin epävanhurskautta valtaa kohtaan - olla osallistumatta sen asioihin, ja tämä vahvisti hengellistä vastarintaa seuraavina vuosina.
.
Tsydenov pidätettiin toistuvasti. Hän nimitti seuraajansa vankilassa ollessaan. Heistä tuli poika Bidia Dandaron , joka oli tuolloin 8-vuotias ja jota pidettiin yhden tiibetiläisen laman reinkarnaationa [1] .
Tutkiessaan uusia valtiomuodostelmia, jotka syntyivät Mongolian maiden itsenäisyysjulistuksen ja niiden Qing-valtakunnasta irtautumisen jälkeen , asiantuntijat erottavat teokraattisen valtiollisuuden "Khudanai Erkhete Balgahaan" erilliseksi valtiomalliksi [8] . Muodostuneen valtion rajojen sisällä Burnardumin khoshun- ja soum-hallinnot likvidoitiin , soumien sijasta muodostettiin toskhoneja ja khoshunien sijasta 11 balagat-yhdistystä ("Balagat-liike"). Hallituksen päämiehet ja ministerit valittiin puolustusministeriä lukuun ottamatta, koska Khudanay erkhete balgaahanin osavaltio ei ollut mukana armeijan muodostamisessa [2] [7] . Valtionpäämies (shiretui) Dharma Raja Khan Tsydenov kielsi alamaisiaan liittymästä sekä valkoiseen että puna-armeijaan . Tämä antoi buryaateille muodollisen syyn kieltäytyä valkeiden liikkeen komentajista palveluksessa ja ohjata heidät laajaan L.-S. Tsydenov pääkseen. [6]
Ataman Semjonovin reaktio tällaiseen Kizhinga-buryaattien vireillepanoon oli välitön - jo toukokuun puolivälissä Transbaikal-kasakkojen joukko saapui Khudanay erkhete balgahaniin palauttamaan järjestystä. Yöllä 10.-11.5.1919 L.-S.:n päämajassa. Tsydenov, semenovilaisten ryhmä saapui Soorkhe-traktille eversti Korvin-Piotrovskyn johdolla (myöhemmin maanpaossa hänestä tuli kuuluisa runoilijana, proosakirjailijana ja näytelmäkirjailijana). He pidättivät Khudanai erkhete balgaahanin hallituksen, jota johti Dharma Raja Khan Tsydenov - yhteensä 14 (muiden lähteiden mukaan - 29 [3] ) henkilöä. Nykyisen Kizhinginsky-alueen alueella Valkokaartin hallinnon valta palautettiin, ja Kodunin valtion alue sisällytettiin korkeimman hallitsijan Kolchakin Venäjän valtioon. Pidätetyt hallituksen jäsenet sijoitettiin Verkhneudinskin vankilaan [2] . 19. kesäkuuta L.-S. Tsydenov vapautettiin "hulluna". Hänen suosionsa buryaattien keskuudessa kasvoi kuitenkin merkittävästi. Vuoden 1919 aikana L.-S. Valkoisen liikkeen edustajat pidättivät Tsydenovin vielä 2 kertaa.
Maaliskuussa 1920 atamaani Semjonovin hallinto kaatui ja Kaukoidän tasavallan hallinto nousi valtaan , mikä erottui vielä vähemmän sympatiasta Dharma Raja Khan L.-S. Tsydenov. Lähes koko jäljellä olevan ajan ennen kuolemaansa L.-S. Tsydenov vietti pidätyspaikoissa. Heinäkuun alussa 1921 Sholotsky-datsanissa Sandan Lama Tsydenovin vankilasta saadun kirjallisen määräyksen mukaan hänen seuraajansa, jonka hän tunnusti Gyayag Rinpochen reinkarnaatioksi, kahdeksanvuotias Bidiyadara Dandaron , nostettiin arvoon . [6] Juhlaan, joka kesti 3 päivää, osallistui ”… valtava määrä uskovia. Siellä oli juhlallisia rukouksia, hevoskilpailuja, painia, herkkuja jne. . Teokraattien uudelle johtajalle "... annetaan valtaistuimen perillisen arvonimi, ... Nanzan hadak, uhraus mandalan kautta, antaen hänelle kunniatuolin "Tushelgetei sheree" [3] . Vuonna 1922 Lama Tsydenov karkotettiin Kaukoidän ulkopuolelle Novo-Nikolajevskiin , missä hän kuoli keuhkopussin tulehdukseen [6] Nykyisen Kizhinginskyn alueen Shan ulukseen perustetaan niin sanottu "balagat-keskus", jossa on oma poliisihenkilökunta ja pidätystilat. aikaan, teokraattiset balagatit kestivät 9 kuukautta. Maaliskuussa 1922 11 pääjohtajaa pidätettiin, loput Sholotsky-datsanin lamat hajaantuivat. Vastauksena alkoi jotain, jota vastaan syntyi ajatus teokratiasta kerran - aseellinen yhteenotto, Mogsokhonin kylän asukkaat osoittivat itsensä erityisen energisesti . He järjestivät 150 ratsumiehen joukon ja yrittivät vapauttaa pidätetyt. Mutta he epäonnistuivat, kaikki pidätetyt karkotettiin Mutta vastarinta jatkui pitkään aikaa, ja vasta helmikuussa 1927 OGPU:n erityinen työryhmä likvidoitiin sen jälkeen balagat-liikkeen jäänteitä. [3]
Tsyrempilov Nikolay Vladimirovich Kudunskaya Lubsan-Samdan Tsydenovan teokratia: tapahtumien alkuperä, sisältö ja kronologia // Valko-Venäjän valtionyliopiston tiedote. Sisä-Aasian humanitaariset tutkimukset. 2014. Nro 2. URL-osoite: https://cyberleninka.ru/article/n/kudunskaya-teokratiya-lubsan-samdan-tsydenova-istoki-soderzhanie-i-hronologiya-sobytiy