Vladimir Vladimirovitš Baraev | |
---|---|
Syntymäaika | 5. helmikuuta 1933 |
Syntymäpaikka | Molka , Ust-Udinsky District , Itä-Siperian piiri , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto |
Kuolinpäivämäärä | 13. tammikuuta 2018 (ikä 84) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | toimittaja , kirjailija , filosofi |
Vladimir Vladimirovich Baraev ( 5. helmikuuta 1933 , Molkan kylä , Ust-Udinskin alue , Itä-Siperian alue , RSFSR , Neuvostoliitto - 13. tammikuuta 2018 , Moskova , Venäjä ) - Neuvostoliiton ja venäläinen filosofi , kirjailija , toimittaja . Literaturnaja Rossija -sanomalehden [1] ja Moskovan journalistiliiton [2] [3] palkintojen voittaja .
Hän asui Verkhnyaya Berezovkassa ( Ulan-Ude ) ja Iljinkan kylässä Pribaikalskyn alueella . Hän opiskeli Ulan-Uden kaupungin lukiossa nro 1.
Valmistuttuaan Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnasta hän palasi Burjatiaan . Hän työskenteli sanomalehdessä "Youth of Buryatia", aikakauslehdessä " Baikal ". Vuosina 1959-1961 hän opiskeli Moskovan valtionyliopiston tutkijakoulussa. Hän työskenteli erikoiskirjeenvaihtajana sanomalehdessä "Young Virgin Land" ( Tselinograd ), lehdissä " Jurnalisti ", "Poliittinen itsekasvatus", "Kommunisti", "Buddhalaisuus", Neuvostoliiton valtion televisio- ja radioyhtiössä . Hän oli Venäjän federaation valtionduuman varapuheenjohtaja Sergei Bosholov [4] .
Vladimir Baraev on kirjoittanut kirjoja "Korkeat ajatukset ovat omaisuutta" (Desambristi Mihail Bestuzhevista), "Puu: Dekabristit ja Kandinsky-perhe", "Tengrin lähettiläs", "Alma Mater" (Moskovan valtionyliopistosta) , "Laivat tulevat ja menevät" (neitsytmaista), "Tšingis-kaanin lähettiläs" (Transbaikalian ja Mongolian kansojen historiallisesta menneisyydestä), "Uliger lapsuudesta", lukuisia artikkeleita uskonnosta, taiteesta, historiasta; Bestuzhevien , Kandinskyjen , Sabashnikovien ja Baraevien sukuluetteloiden laatija.
Vuonna 2008 Vladimir Baraevin kirja "Tšingis-kaanin lähettiläs" sisällytettiin " Big Book " -palkinnon pitkälle listalle [5] .
Vladimir Baraev on Burjatian moninkertainen mestari, Moskovan valtionyliopisto, Virgin Territory kiekonheitossa. Shamaanien jälkeläinen.
Isäni sanoi, että perheemme tuli Mongoliasta. Joidenkin vihamielisyyksien ja vainon vuoksi viisi veljeä pakeni alas Selengaa, asettui Gusinoye-järven lähelle, mutta yhden heistä kuoleman jälkeen he ylittivät Baikalin ja asettuivat Angaralle. Vähän ennen kuolemaansa isäni kertoi minulle, että hänen isoisänsä oli shamaani. Juuri tämä seikka toi hänelle monia ongelmia hänen elämässään. Saatuani tietää, että shamaaninimike oli peritty, tajusin, että esi-isäni olisivat saattaneet paeta Mongoliasta lamojen vainon vuoksi. Mutta mitä ponnisteluja tämä voitto maksoi lamoille, koska shamaanien rituaaleissa oli paljon houkuttelevaa ja jopa hyödyllistä, jotka myös välittivät esi-isiensä henkistä rikkautta - perinteitä, legendoja, eeppisiä, perinteisen lääketieteen reseptejä, metsästystä ja kalastustekniikat
- [6]