Baranta

Baranta tai barymta ( chagat.  بارانتا  - "vastavuoroinen ryöstö" [1] , Kaz. barymta  - "seurannut minua" [2] , "mitä olen velkaa" [3] ) - karjan takavarikointi turkkilaisilta paimentolaiskansoilta keinona kostosta katkeruudesta tai vahingonkorvauksesta.

Kuvaus

Venäjän historiallisen, maantieteellisen, poliittisen ja siviilisanakirjan (1746), jonka kirjoittaja oli V. N. Tatishchev , sanotaan: "Tämän he tekevät omistajien kesken, kun yksi loukkaa toisiaan, sitten loukkaantunut. pyytää oikeutta, ja jos hän ei pääse siitä eroon, niin hän etsii karjaa tai ihmisiä vangittavaksi, ja sitten he valitsevat välittäjät, jotka olosuhteet tutkittuaan panevat sen, mihin heidän täytyy palata. [neljä]

Dahlin selittävä sanakirja sanoo: " Baranta eroaa sotilaallisista ryöstöistä siinä, että hyökkääjät menevät veririidan pelossa ilman tuliaseita ja jopa ilman teräviä aseita ja ottavat palovammoja keihään, peppujen ja ruoskan sijaan ". [5]

Jos kazakstien keskuudessa syyllinen kieltäytyi maksamasta kunille eri syistä, biysin tuomioistuin tai vanhimpien neuvosto ( aksakaals ) päätti virallisesti barymtasta, eli tunnusti vahingon kärsineen oikeuden varastaa tietty määrä syylliselle kuuluvat eläimet suoraan laitumelta. Ne myös rikkovat laitumien rajoja, jakavat saalista epätasaisesti, samoin kuin muut tavanomaisen arojen elämäntavan rikkomukset. Barymtan jälkeen tehtiin välttämättä lasku.

Turkinkielisten paimentolaiskansojen perinteisessä laissa barymta esiintyy kahdella tavalla: a) tapaoikeuden tuomioistuimen (kazakstien , kirgisien , karakalpakkien , nogaien jne.) valtuutettuna toimenpiteenä ja b) lynkkauksena . Pohjimmiltaan barymta on restoratiivisen oikeuden teko, eli klaanin loukattu oikeus palautetaan, jos oikeutta ei löydy ( tendik  - tasa-arvo) sovittelun muodossa (bitim - kazakstien keskuudessa, butum - kansan keskuudessa). Kirgisia, bitig - muiden turkkilaisten joukossa), turvautuu kollektiiviseen karjaan. Etymologisessa mielessä barymta koostuu kahdesta sanasta-merkityksestä: barym  - minun, oikeutetusti kuuluva (kuuluu) minulle omaisuutta, ta  - toiminta, tarkoittaa viemistä. Sisällön mukaan barymta on pakkotoimi. Pakottaminen on laillista, jos se on tavanomaisen tuomioistuimen hyväksymä , jolloin barymta suoritettiin päivän aikana varoittaen etukäteen karjan laillista omistajaa. Sanktioidun barymtan ansiosta muodostui yksi menettely perinteisten lakien mukaisten rangaistusten ja erilaisten sakkojen määrän laskemiseksi.

Venäjällä baranta ymmärrettiin myös yksinkertaisesti karjan varastamiseksi. Barantin osallistujaa kutsuttiin barantiksi tai barantachiksi [6] [5] (kazakstanilainen termi on barymtashi).

Vuoden 1926 RSFSR: n rikoslaissa ja Uzbekistanin SSR:n ensimmäisessä rikoslaissa baranta sisällytettiin rikoksiin, jotka muodostavat paikallisten tapojen jäänteitä. RSFSR:n rikoslain 200 §:ssä baranta määriteltiin "karjan tai muun omaisuuden luvattomaksi ottamiseksi luvatta ilman omaisuutta, jonka tarkoituksena on ainoastaan ​​pakottaa uhri tai hänen omaiset antamaan hyvitystä rikoksesta tai palkita omaisuusvahingosta" [7 ] .

Tämänhetkinen tilanne

Nykyaikaisessa Kazakstanissa barymta on tavallista karjan, useimmiten hevosten, varastamista, salaa tai avoimesti, karjan tai yksittäisten päiden varastamista. Nautavarkaudet ovat Kazakstanissa omaksuneet järjestäytyneiden rikollisryhmien muodon ja laajuuden. Kazakstanin tasavallan syyttäjänviraston mukaan nautavarkauksien aiheuttamat vahingot ylittivät 10 miljardia tengeä vuoden 2020 10 kuukauden ajalta. Tästä summasta uhrit onnistuivat rikostutkinnan aikana palauttamaan yhteensä noin 170 miljoonaa tengeä. Tällaisten rikosten havaitsemisaste on edelleen alhainen eikä ylitä 40 prosenttia.

Reflektio kirjallisuudessa

1800-luvun alusta lähtien "barymta"-tavan kuvaus putosi fiktioon ja sitten etnografiseen kirjallisuuteen.

Kuuluisa Orenburgin kirjailija P. M. Kudryashov (1797-1827) käytti samanlaista juonetta tarinassaan "Abdryash". [kahdeksan]

Venäläisessä etnografisessa kirjallisuudessa pässi mainitaan ensimmäisen kerran venäläisen diplomaatin, erillisen siperialaisen joukkojen kääntäjän F. M. Nazarovin muistiinpanoissa "Muistit joistakin Keski-Aasian kansoista ja maista" (Pietari, 1821).

Venäläinen tiedemaantieteilijä ja kasvitieteilijä P.P. Semjonov-Tian-Shansky , joka teki matkan Tien Shanin ympäri vuosina 1856-1857 , näki pässien tavassa yhden syyn kirgisian heimojen "vapaaehtoiseen" liittämiseen Venäjän valtakuntaan. :

Issyk-Kulissa tilanne oli seuraava. Sota kahden Issyk-Kul-altaan omistetun karakirghisiheimon välillä oli edelleen täydessä vauhdissa. Kiinan nimelliset alamaiset - jumalattaret, jotka Kokandin alamaiset pakottivat ulos - sarybagit koko Issyk-Kul-altaalta, yrittivät saada takaisin heille kuuluvan Issyk-Kul-altaan itäisen puoliskon ja päättivät siksi astua sisään. Neuvotteluihin Suuren lauman ulosottomiehen kanssa heidän hyväksymisestä Venäjän kansalaisuuteen, ja tämä kansalaisuus antaa heille välittömän suojan vihollisilta, jotka valloittivat heidät. Tämä oli Karakirghisien suhteen alku prosessille, jonka läpi koko Kirgisian aro kävi Pienestä laumasta alkaen ja siirtyi sukupolvesta toiseen Venäjän kansalaisuuteen. Jokainen siihen liittynyt klaani pääsi siten eroon jo Venäjän kansalaisuuden alaisen klaaneista ja saattoi taistella voitokkaasti seuraavaa, edelleen itsenäistä klaania vastaan, kuten se tuntui Venäjän suojeluksessa ja suojeluksessa. Sitten seuraava sukupolvi, joka oli kaikilta puolilta mahdollisten vihollisten ympäröimä, pakotettiin etsimään omaa pelastusta siirtyessään Venäjän kansalaisuuteen.

[9]

Chokan Valikhanov kuvailee 1800 -luvun jälkipuoliskolla samankaltaista käytäntöä, joka oli jo pahentunut lunnaiden kiristämiseksi aseistettujen paimentojoukkojen toimesta ohikulkuvaunuista .

Maksimov mainitsi sen kerran laajalti tunnetussa 1800-luvun sosiologisessa teoksessa "Siperia ja rangaistusorjuus" (nyt - "Imperiumin Katorga").

Katso myös

• Karymta  - veririita.

Muistiinpanot

1. ↑ Pave de Courteil A. Sanakirja Turk-Oriental: Destine Principalement A Faciliter La Lecture Des Ouvrages de Baber, d'Aboul-Gazi Et de Mir-Ali-Chir-Nevai . - A l'imprimerie imperiale, 1870. - S. 146. - 562 s.
2. ↑ Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran muistiinpanot / toim. P. A. MATVEEV - Pietari. , 1878. - T. 8. - S. 235.
3. ↑ Martin V. Laki ja tavat aroilla: Keski-Zhuzin kazaksit ja venäläinen kolonialismi 1800-luvulla . - Sanat, 2009. - S. 167. - 263 s. — ISBN 9789965664823 .
4. ↑ Venäjän historiallisen, maantieteellisen, poliittisen ja siviilialan sanasto (pääsemätön linkki) . Haettu 18. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2012. (määrätön) 
5. ↑ 1 2 Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja Arkistoitu 25. huhtikuuta 2012.
6. ↑ N. M. Przhevalsky. ZAYSANISTA HAMIN KAUTTA TIIBETIIN JA YLÄKELTAISEEN JOEEN . Haettu 18. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2012. (määrätön)
7. ↑ RSFSR:n rikoslaki vuoden 1926 painoksesta. Arkistokopio, joka on päivätty 14. maaliskuuta 2017 Wayback Machinessa // Elektroninen juridisen ja sääntelyn ja teknisen dokumentaation rahasto.
8. ↑ Dekabristiliikkeen kaikuja . Haettu 9. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2012. (määrätön)
9. ↑ Semjonov-Tian-Shansky P.P. Matka Tien Shanin arkistokopioon 31. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa . - M., 1958.

Kirjallisuus

• Barant // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Vjatkin M. P. Batyr Srym . - M. - L .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1947. - S. 124-126. — 392 s. (julkaistu uudelleen, Almaty, 1998).
• Zimanov S. Z. Kazakstanin poliittinen järjestelmä 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. - Alma-Ata: Nauka, KazSSR, 1960. - S. 133, 187.
• Barymta // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja : 16 osassa / Toim. E. M. Zhukova . - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - T. 2.
• Nazarov F. M. Huomautuksia joistakin Aasian keskiosan kansoista ja maista / Ed. ja valmistautua. teksti V. A. Romodin; noin V. A. Romodin ja V. A. Urvalov. — M .: Nauka , GRVL, 1968. — 80 s. - ( Venäläiset matkailijat idän maissa ).
• Khubbitdinova N. A. Taiteellinen heijastus "barymta" -tavasta P. M. Kudryashevan tarinassa "Abdryash"(venäläisten ja baškiirien kansanperinteen ja kirjallisten suhteiden ongelmasta) / N. A. Khubbitdinova // Tšeljabinskin valtionyliopiston tiedote. 2009. Nro 13.  (linkki ei saavutettavissa)  - P.134-138.

Linkit

• Barymtan rooli kazakstien perinteisessä yhteiskunnassa Arkistoitu 6. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri Neuvostoliitto (1 painos)