Barbieri, Filippo (kroonisti)

Filippo Barbieri tai Barberi ( italia  Filippo Barbieri tai Filippo Barberi , lat.  Philippus de Barberiis tai Philippus Siculus , ranska  Filippo Barberio ; 1426 , Syracuse - viimeistään 13.6.1487 , Palermo [ 1  ] [ 2 ] [ 3 ] ) on italialainen kronikoitsija, filosofi , teologi ja saarnaaja Syrakusasta ( Sisiliasta ), dominikaaninen munkki ja inkvisition ministeri [4] , kirjailija Ylimpien paavien ja keisarien kroniikka ( lat.  Cronica summorum pontificum et imperatorum ).

Elämäkerta

Syntyi noin vuonna 1426 Syrakusassa ( Sisilian kuningaskunta ) [5] . Hän opiskeli teologiaa hiljattain avatussa (1434) Catanian yliopistossa , jossa hän myöhemmin opetti itseään ja jossa hän sai teologian tohtorin arvon vuonna 1461 [6] .

Nuoruudessaan hän liittyi dominikaaniseen ritarikuntaan paikallisessa luostarissa , ja hänestä tuli sen johtavan ideologisen opin aktiivinen saarnaaja , joka perustuu ortodoksisen tomismin ideoihin .

Catanian lisäksi hän opetti teologiaa Palermon dominikaanisessa koulussa , joka avattiin vuonna 1450 paikallisen humanistihistorioitsija Pietro Ranzanon aloitteesta.. Myöhemmin, yhdessä jälkimmäisen kanssa, hän yritti epäonnistuneesti perustaa yliopistonsa Palermoon Aragonian kuninkaan Ferdinand II :n luvalla .

Vuodesta 1462 hän toimi inkvisiittorina Cataniassa [7] . Hänen osallistumisensa calabrialaisten noitien oikeudenkäynteihin ei saanut riittäviä asiakirjoja. 1460-luvun lopulla ja 1470-luvun alussa hän vieraili kahdesti Unkarissa saarnoillaan ja ansaitsi elinikäisen eläkkeen kuningas Matthias Corvinukselta .

Vuonna 1474 hänet nimitettiin saarnaajaksi Santa Maria Novellan luostariin Firenzessä ja myöhemmin Aragonian hoviin Napolissa , jota varten hän vieraili Sevillassa saman vuoden heinäkuussa, kun kuningas Ferdinand Katolinen [8] lahjoitti hänet anteliaasti .

Palattuaan Italiaan 20. helmikuuta 1475 hän korvasi Salvo Cassettan, joka nimitettiin Rooman apostolisen palatsin mestariksi, Sisilian , Sardinian ja Maltan kenraaliinkvisiittoriksi .

Vuonna 1476 hän meni jälleen Espanjaan saadakseen kuningas Ferdinand II:lta vahvistuksen Pyhän Rooman keisari Fredrik II :n vuonna 1233 Sisilian inkvisiittoreille myöntämistä ja Kastilian kuninkaan Alfonso V :n vuonna 1451 vahvistamista etuoikeuksista , joiden mukaan omaisuus takavarikoitiin. paikallisista harhaoppisista jaettiin tasan kuninkaan, paavin ja paikallisen tuomioistuimen ministerien kesken . 2. lokakuuta 1477 heidät vahvisti Isabella Kastilialainen , 18. lokakuuta hänen miehensä Ferdinand ja 10. joulukuuta samana vuonna hänen iäkäs isänsä Juan II Aragonialainen .

Ansaittuaan huomattavan kunnioituksen katolisista majesteeteista , joka mainittiin etuoikeuksien vahvistusteksteissä, hän ilmoitti vuonna 1479 virallisesti heidän tukensa taisteluun " uusia kristittyjä " vastaan, minkä perusteella häntä pidettiin yhtenä aktiivisista osallistujista vainon. juutalaiset , joille paavi Sixtus IV (1471-1484) hiljaisesti hyväksyi, ja vuonna 1483 nimitetyn suurinkvisiittorin Thomas de Torquemadan kannattaja , mitä lähteet eivät luotettavasti vahvista.

20. syyskuuta 1479 hänet nimitettiin Messinian luostarin kirkkoherraksi , ja vuonna 1481 kuningas Ferdinand hyväksyi hänet Sisilian, Maltan ja Gozon kenraaliinkvisiittoriksi [9] . 27. kesäkuuta 1481 häntä syytettiin paavi Sixtuksen ja hänen edeltäjänsä Paavali II :n (1464-1471) panettelusta, minkä vuoksi häneltä evättiin virka, joka sai sen jälleen vasta seuraavan vuoden tammikuun 25. päivänä armahduksen mukaan.

30. kesäkuuta 1485 hän erosi Sisilian kenraaliinkvisiittorin Pietro Ficheran tehtävästään jäätyään eläkkeelle Palermon San Domenicon luostariin, missä hän kuoli viimeistään 13. kesäkuuta 1487, jolloin saarnaajien veljeskunnan yleismestari. mainitsi hänet äskettäin kuolleena ( lat.  Bona Magistri Philippi de Barberis nuper defuncti declarantur pertinere ad Provinciam ). Haudattu entiseen Pyhän Dominicin luostarikatedraaliin[6] .

Kuuluisaa dominikaanista teologia Tommaso de Vio Gaetania (1468-1534), joka aloitti opettamisen vuonna 1491, kuolemansa jälkeen, pidettiin virheellisesti hänen oppilaansa.

Sävellykset

Hänen historiallisista teoksistaan ​​tunnetuin on ylimpien paavien ja keisarien kronikka ( lat.  Cronica summorum pontificum et imperatorum ), joka kattaa ajanjakson 1316-1469 ja on jatkoa kronologisten otteiden kokoelmalle maailman luomisesta. vuoteen 1312 ( lat.  Compilatio chronologica ab oc usque ad anno 1312 ) Riccobaldo of Ferrara [5] . Sisällöllisesti Barbierin teos, johdonmukaisempi, informatiivisempi ja kronologisesti tiukempi , eroaa Riccobaldon koottavasta ja pinnallisesta kronikasta, mikä tuo esityksen Aragonian Ferdinand II:n hallituskauteen.

Se julkaistiin ensimmäisen kerran nimettömänä vuonna 1474 Roomassa , mutta myöhemmin Giovanni Filippo de Lignamine Messinasta , joka oli paavi Sixtus IV :n läheinen työtoveri, painoi sen virheellisesti uudelleen , ja hän saattoi tietoisesti katsoa itseensä sen kokoamisen kustantajana. Erityisesti otsikolla "Jatkoa Riccobaldo Filippo de Lignaminen kroniikasta 1316-1469" ( lat. Philippi de Lignamine Continuatioronic, Ricobaldini ab anno MCCCXVI ad annum MCCCCLXIX ) se julkaistiin vuonna 1726 Milanon IX-osassa kokoelma "Rerum Italicarum Scriptores" kirkollinen historioitsija ja kustantaja Lodovico Antonio Muratori [6] . Muratorin jälkeen lignamiinin ansioksi pitivät kronikka sellaiset tutkijat kuin I. G. Eckhardt , I. A. Fabritius ja J. D. Mansi ja vain J. Tiboski ja N. D. Evola lakkasi tunnistamasta kroniikan kirjoittajaa sen kustantajaan.

Toinen Barbierin vuonna 1475 julkaistu historiallinen teos on Merkittävien miesten kroniikka ( latinaksi  Virorum Illustrium Cronica ) [8] , jonka keskiössä on Aragonian Ferdinandin ja Kastilialaisen Isabellan kunnianosoitus, jotka on kasvatettu viisaiksi suvereeneiksi, suojelijaksi. taiteet ja kristinuskon puolustajat. Sen lisäksi, että kronikassa kuvataan maallisten ja kirkollisten hallitsijoiden, kuten Sixtus IV:n, joka sai paavin tiaran vuonna 1471, tekoja , kronikassa mainitaan Aurelius Augustinus , Boethius , keskiaikaiset filosofit ja teologit Pietari Lombardialainen , Tuomas Akvinolainen , Romealainen humanistit . 1400-luvulla, mukaan lukien runoilijat Guarino da Verona ja Francesco Filelfo , filologi Antonio Cassarinoja historioitsijat Leonardo Bruni ja Lorenzo Valla sekä paikalliset sisilialaiset henkilöt, kuten Palermon arkkipiispa Niccolò Tedeschi, runoilija Giovanni Marrazio ja juristi Andrea Barbazza[6] .

Hän on myös kirjoittanut teologisia tutkielmia :

• "Jumalallinen suojelus ja ihmisen ennakointi kahdessa kirjassa" ( lat.  De divina providentia et hominum praedestionene libri duo ), joka on omistettu tomismille ominaiselle jumalallisen ennaltamääräämisen opille .
• "Sielun kuolemattomuudesta kolmessa kirjassa" ( lat.  De immortalite animarum libri tres ), jota kutsutaan myös nimellä Libellus de divina providentia, mundi gubernatione, hominum praedestinatione atque reprobatione ja Libellus de animorum , omistettu Napolin kuningaskunnan protonotaarille Onoratolle Gaetani, julkaissut vuosina 1481-1487 Napolissa Matt Moravianin.
• Erot pyhien Hieronymuksen ja Augustinuksen välillä. Sibylit ja Kristuksen lähettiläs" ( lat.  Discordantiae sanctorum doctorum Hieronymi et Augustini. Sibyllarum et prophetarum de Christo vaticinia ), jota kutsutaan myös nimellä Opusculum de his in quibus Augustinus et Hieronymus dissentire videntur in divinis litteris , julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1481, Georger in Romeja Sixtus Rissinger, ja Jacob Kubel julkaisi sen uudelleen Venetsiassa vuonna 1520. Siinä Barbieri, joka luottaa Lactantiuksen "jumalien toimitusten" työhön (4. vuosisadan alku jKr.), tarjoaa arvokasta tietoa 12 roomalaisesta sibyllasta , kuvailee niiden ulkonäköä, ikää, pukeutumistapaa ja viittaa heidän tunnettuihin profetioihinsa [10 ] . Joidenkin tutkijoiden mukaan Michelangelo , joka oli tutustunut tähän Barbierin teokseen, loi kuvansa viidestä roomalaisesta sibyllasta maalatessaan Sikstuksen kappelin kattoa (1508-1512) [11] .
• "Sana suuren paaston ensimmäisellä viikolla" ( latinaksi:  Sermonum quadragesimarum volumen pergrande ).

Hänen muista teoksistaan ​​voidaan mainita "Kirja itsensä tuntemisesta" ( lat.  Opus Sui itinerarii ), "Käsikirjoitus dominikaaneista ja pyhistä" ( lat.  Dominicarun ac Sanctorum volumen ), "Tieteelliset keksijät ja taiteen maisterit kolmessa Kirjat” ( lat.  De inventoribus scientiarum et artium mechanicarum libri tres ) ja muut [12] .

Tutkija Di Giovanni pitää hänen ansioksi myös teoksen "Filosofien elämä ja kuolema" ( lat.  De vita et moribus philophorum ), joka sisältää 128 menneisyyden kirjailijoiden ja ajattelijoiden elämäkertaa, jonka käsikirjoitus oli dominikaanisten kokoelmassa. luostarissa Palermossa ja on nyt siellä Sisilian keskuskirjastossa, mutta hänen hypoteesinsa ei ole vielä löytänyt riittävän vakuuttavia todisteita [6] .

Muistiinpanot

1. ↑ Saksan kansalliskirjasto, Berliinin osavaltion kirjasto, Baijerin osavaltion kirjasto jne. Tietue #104099070 Arkistoitu 24. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
2. ↑ Tietue #54263430 Arkistoitu 27. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa // VIAF - 2012.
3. ↑ CERL Thesaurus  - Consortium of European Research Libraries.
4. ↑ Tietue #12559362 Arkistoitu 27. toukokuuta 2022 Wayback Machineen // Ranskan kansalliskirjaston yleisluettelo
5. ↑ 1 2 Pesce R. Barbieri, Filippo // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Barbieri, Filippo Arkistoitu 3. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa // Dizionario Biografico degli Italiani. — Voi. 6. - Roma, 1964.
7. ↑ Mazzuchelli Giammaria. Barbieri, Filippo de // Gli scrittori d'Italia, cioè notizie storiche e kritiikka intorno alle vite e agli scritti dei letterati italiani. — Voi. II. — Pt. 1. - Brescia, 1758. - s. 308.
8. ↑ 1 2 Musson J. Barbieri, Filippo // Oxford Art verkossa. – Oxford University Press, 2003.
9. ↑ Charles-Louis Richard. Biblioteca sacra ovvero Dizionario universale delle ecclesiastiche . - Tomo 3. - Milano, 1831. - s. 105.
10. ↑ Jessica L. Malay. Profetia ja sibyllinen kuvasto renessanssissa: Shakespearen sibylit . – New York: Routledge, 2010.
11. ↑ Tatarnikova A. Sikstuksen kappelin koodi: Michelangelo Buonarrotin profeetat ja sibylit Arkistokopio päivätty 14. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa // Ruskatolik.rf
12. ↑ Charles-Louis Richard. Biblioteca sacra ovvero Dizionario universale delle ecclesiastiche. - s. 106.

Painokset

• Philippi de Lignamine Continuatioronic, Ricobaldini ab anno MCCCXVI ad annum MCCCCLXIX // Rerum Italicarum Scriptores. Raccolta di fontti, ideata Ludovico Antonio Muratorilta. — Tomus IX. - Mediolani: Typographia Societatis Palatinae in Regia Curia, 1726. - Col. 263-276.

Kirjallisuus

• Evola ND Fra Filippo Barberi cronista ja filosofo siciliano del sec. XV // Miscellanea di studi in onore del prof. Eugenio di Carlo. - Trapani, 1959. - s. 98–122.
• Barbieri, Filippo // Dizionario Biografico degli Italiani. - Osa 6. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 1964.
• Jeremy Musson. Barbieri, Filippo // Oxfordin taide verkossa. - Oxford University Press, 2003. - ISBN 978-1884446054 .
• Pesce Roberto. Barbieri, Filippo // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, toim. kirjoittaneet Graeme Dunphy ja Christian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016.

Linkit

• Discordantiae sanctorum doctorum Hieronymi et Augustini (1482 roomalainen painos)
• Quattuor hic compressa opuscula. Discordantiae sanctorum doctorum Hieronymi et Augustini (1520 venetsialainen painos)
• Philippi de Lignamine Continuatioronic, Ricobaldini ab anno MCCCXVI ad an. MCCCCLXIX (1726 Milanolainen painos)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Biografiset italialaiset
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX1766542 GND : 104099070 ISNI : 0000 0000 5669 7864 NKC : ola2008459988 VcBA : 495/54431 VIAF : 306063862 , 54263430 WorldCat VIAF : 306063862 , 54263430 ULAN : 500313866