Sibylit

sibylit
Lattia Nainen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sibylit , sibylit ( muut kreikkalaiset σίβυλλαι , yksikkö σίβυλλα , lat.  sibylla, sibula, -ae ) - muinaisessa kulttuurissa [1] profeetat ja ennustajat, jotka usein ekstaattisesti ennustavat tulevaisuutta.

Viestit

Ensimmäinen Sibyl

Erään teorian mukaan "Sibyl" on alun perin yhden profeetattaren henkilökohtainen nimi, ja Herakleitos mainitsee  tämän hahmon Plutarkoksen mukaan ensimmäistä kertaa . [2] Sitten se siirrettiin muille ennustajille. Varron mukaan sana Sibyl on käännetty "Jumalan tahto" [3] .

Sibylla, jolla on demonien riivaamat huulet, puhuu hymyilemättä, koristamatta, öljyämättä, ja hänen äänensä ulottuu tuhat vuotta Jumalan kautta
( Herakleitos . Fragmentti 75 Markovich, kääntänyt A.V. Lebedev) [4] .

Hänet mainitsevat myös Platon ja Aristophanes . [5]

Ensimmäinen Sibyl oli troijalainen, Dardanuksen ja Neson tytär. Akesanderin mukaan hän voitti Pelius Gamesin runokilpailun .

Herakleitos väittää, että Sibylan sanat eivät olleet ihmismielen tuotetta, vaan pikemminkin jumalallinen ehdotus. Sanotaan myös, että Delphin juhlasalissa esiteltiin kivi, joka legendan mukaan toimi Heliconista laskeutuneen ensimmäisen Sibylan istuimena, jossa muusat kasvattivat hänet. Jotkut sanovat, että hän tuli Maliasta ja oli Lamian tytär ja Poseidonin tyttärentytär . Yhdessä runoissaan Serapion sanoo, että Sibylla ei lakannut ennustamasta edes kuoleman jälkeen ja että henki, joka jätti hänet kuoleman jälkeen, antaa ennustajille ja ennustajille kyvyn ennustaa; hänen ruumiinsa muuttui maaksi ja kasvoi ruohoa; Siksi ihmiset voivat tietää tulevaisuuden niiden eläinten sisälmyksistä, jotka kynivät ruohon tässä paikassa. Hän uskoo myös, että kasvot, jotka ovat kuu, ovat Sibylin sielu. [7]

- Klemens Aleksandrialainen , Stromata

Klemens Aleksandrialainen mainitsee myös, että antiikin kirjoittajien mukaan ensimmäinen Sibylla oli Delphic Themonoia , jota Acrisius neuvoi , ja hän eli vain 27 vuotta aikaisemmin kuin Orpheus , Musaeus ja Linus , Herkuleen opettaja . Muissa lähteissä Pemonoiaa kutsutaan nimellä Pythia .

Herophilus

Tietyn hämmennyksen aiheuttaa nimi "Herophilus", jota käytetään joidenkin eri alueiden sibylien yhteydessä. Joidenkin tulkintojen mukaan oli useita sibyllejä nimeltä Herophilus, toisen mukaan tämä on sama profeetta, joka eli vuosisatoja ja matkusti paljon.

Delphic Sibyl - Herophilus ( Zeuksen ja Lamian tytär ) mainitaan Korintin Eumelin fragmentissa ( VIII vuosisata eKr .). [8] Joidenkin lähteiden mukaan itse Lamiaa, Poseidonin tytärtä , joka saapui Delphiin Malidasta, kutsutaan Sibyliksi. [9]

Kreikkalainen nimi Herophilus Sibyl on nimetty Pausaniaksen [10] kreikkalaisessa tarinassa , ja hänen alkuperänsä yhdistetään Apolloon ja muusoihin . Pausaniaksen mukaan nimen Sibyl antoivat hänelle libyalaiset. [11] Apollon temppelin vartija Sminthea [12] , asui Samoksella [13] , vieraili Clarosissa , Deloksessa ja Delphissä . Hän kuoli Troasissa [14] , missä hänet haudattiin Apollo Sminthean lehtoon. Persian kuningas Kyros kutsui hänet Efesoksesta . [viisitoista]

Nuorempi Herophilus, lempinimeltään Sibyl, lauloi ennustuksia Delfissä ja ennusti Troijan sodan . Hän kutsuu itseään Apollon vaimoksi, tyttäreksi ja sisareksi deeliläisille Apollon kunniaksi. toisessa profetiassa hän kutsuu itseään nymfi Idan ja Aidoneus-joen tyttäreksi. [16] Joidenkin mukaan Sibyl on phrygianlainen Artemis , joka tuli Delphiin. [17]

Kolmas Herophilus oli Erythrasta. [18] Erythrealaisten mukaan hän syntyi Korik-vuoren luolassa paimen Theodore ja nymfi . [19] Eritrealaisen Apollodoruksen mukaan hän ennusti Troijan hukkuvan ja Homeros kirjoittavan runon, joka on täynnä fiktiota. [kaksikymmentä]

Muut sibylit

Hellenistisellä ja roomalaisella kaudella syntyi legendoja kahdesta, neljästä tai kymmenestä sibyllasta, jotka on nimetty niiden elinympäristön mukaan, vaikka joillakin oli omat nimensä. Ennen myöhäisroomalaisten kirjailijoiden kirjallista käsittelyä heillä ei ollut henkilönimiä, vaan ne nimettiin maantieteellisen sijainnin mukaan. Lisäksi edellisen nimi, Herophilus, voitiin usein siirtää heille.

Sibylien määrä

Aluksi yhdestä sibylistä tuli lopulta yksi yhdeksästä sibylistä muinaisten kreikkalaisten maailmankuvassa, roomalaiset lisäsivät kymmenesosan - Tiburtine, luultavasti etruskien alkuperää. Lactantiuksen mukaan , joka lainasi 4. vuosisadalla Varron kadonnutta teosta 1. vuosisadalta eKr. e. , nämä kymmenen olivat: persialainen, libyalainen, delfilainen, kimmeri, erythrealainen, saamelainen, kumilainen, hellespontialainen, fryygialainen ja tiburtilainen. Näistä tunnetuimpia oli kolme - Delphic, Eritrea ja Cuma .

Ennusteet

Kuten Pythian oraakkelit, sibylien ennustukset tehtiin yleensä runomuodossa - heksametri . Uskottiin, että sibylla pystyi ennustamaan tuhat vuotta etukäteen, joten väitettiin Vesuviuksen purkauksen ja antiikin Kreikan itsenäisyyden päättäneen taistelun sijaintipaikan.

Cumean Sibyl

Kreikkalaisen mytologian mukaan Cuma Sibyl oli kreikkalainen pappitar, joka lähti Erythrasta ja asui Cuman kaupungissa ( Italia ). Hän oli Apollon rakas , joka sai Jumalalta ennustamisen lahjan ja elämän, joka kesti täsmälleen niin kauan kuin pappitar olisi poissa kotimaasta. Legendan erään version mukaan Apollo mittasi tämän Sibylan eliniän niin monta vuotta kuin sen kourallisessa oli hiekkajyviä. Hän ei kuitenkaan ajatellut pyytää jumalaa pidentämään nuoruuttaan, ja siksi hän kuivui hitaasti, kunnes muuttui pieneksi, kutistuneeksi olennoksi, joka haaveili vain kuolemasta.

Hän eli tuhat vuotta ja kuoli rappeutuneena vanhana naisena, kun kreikkalaiset vahingossa pysähtyivät ja toivat mukanaan kourallisen kotimaastaan. (Kansalaiset lähettivät hänelle valkoisella savella sinetöidyn kirjeen, hän näki sen ja kuoli) [21] . Ovidiuksen mukaan kun hän tapasi Aenean, hän oli elänyt jo 700 vuotta [22] .

Aeneas vierailee hänen luonaan Vergiliusin Aeneissa [23] . Version mukaan Aeneas vieraili Sibylissä Idassa Erythrassa, hänen ennustettiin purjehtivan länteen, kunnes pöydät syötiin [24] .

Sibylit kristinuskossa

Sibylien ennustukset, jotka tulkittiin profetioiksi Kristuksen inkarnaatiosta, saivat kristillisiltä teologeilta myönteisen arvion kristinuskon ensimmäisiltä vuosisatoilta. Filosofi Justinus 200 - luvun puolivälissä ensimmäisessä anteeksipyynnössään kirjoittaa :

Mutta pahojen demonien toiminnan mukaan kuolemanrangaistus määrätään niille, jotka alkavat lukea Istaspesin tai Sibylan tai profeettojen kirjoja, jotta lukijat kääntyisivät pois pelon kautta opettamasta hyviä asioita ja pysyisivät hengissä. heidän orjuutensa; mitä he eivät kuitenkaan voineet tehdä ikuisesti; sillä emme vain itse lue niitä kirjoja pelottomasti, vaan, kuten näet, esittelemme ne sinulle oman harkintasi mukaan, ja olemme varmoja siitä, että kaikki pitävät niistä. [25]

- Justinus Filosofi, Apologia I

Eusebius Kesarealainen piti sibylien ansiota Mirjamin , Mooseksen  sisaren , jota Raamatussa kutsutaan profeetalta ( 2. Moos.  15:20 ).

Eritrealainen sibylla ennusti Kristuksen tulemisen [26] . Trimalchio näki sen omin silmin [27] .

Jo 400-luvulla ajatus Vergiliusin neljännen eklogin erityisestä mystisestä merkityksestä, joka on kirjoitettu ystävän ja suojelijan, runoilija Pollion pojan syntymän kunniaksi, oli laajalle levinnyt kristillisessä ympäristössä ; tähän tapahtumaan, kuten Vergilius kirjoitti, Sibyl Cuma väitti yhdistävän oikeuden ja yltäkylläisyyden uuden aikakauden. Kristillisessä perinteessä tämä profetia tulkittiin ennustukseksi Jeesuksen syntymästä .

Luettelo sibylistä

Nimi Kuva Maantiede Kuvaus Tunnetut profetiat
Muinaisen Kreikan alue:
Delphi (Artemia) Delphi_ _ Hän oli nuorekas ulkonäkö, kantoi laakerinoksaa käsissään, punotti päänsä hiuksillaan. Asui ennen Troijan sotaa . Mainitsi Stromaassa Klemens Aleksandrialainen .
frigia (Lampusa) Ancyra_ _ Hän oli iäkäs ulkonäkö, hän kantoi aina alastomaa miekkaa kädessään . Hän tuli kreikkalaisen ennustajan Kalhantin perheestä , joka osallistui Troijan sotaan.
Colophon
Eritrea (Herophila tai Samia) Eritrea Apolloa ja Lamiaa pidettiin hänen vanhempana . Hän kantoi käsissään vedettyä miekkaa, joka nojasi siihen, ja pyöreää omenaa, kaunis kuin tähdet, jonka hän heitti jalkoihinsa. Legendan mukaan hän eli 483 vuotta ennen Troijan kukistamista. Muinaisen legendan mukaan eritrealainen Sibylla ennusti, että periitilaiset tuhosivat Rooman.
Samos (Phyto tai Samonefa) noin. Samos Hän eli II vuosituhannella eKr. e., käveli monivärisissä vaatteissa, kantaen kirjaa ja orjantappurakruunua käsissään.
Delian noin. Liiketoimintaa
Troijalainen (Hellespontian) Troy_ _ Hän asui 6. vuosisadalla eKr. e. Persian kuninkaan Kyyroksen ja ateenalaisen poliitikon Solonin aikana . Kädessään hän kantoi vehnän tähkiä . Konstantinopolin kukistuminen
Muinaisen idän alue:
persia , babylonia (Sambefa) Persia Hän asui 1200-luvulla eKr. e. , oli nuorekas ulkonäkö, käveli kultaisissa vaatteissa. Justin kuvasi saarnassaan pakanoille . Hänen asuinpaikkansa määritellään seuraavasti: ” Siellä on muinainen pakanallinen temppeli ja sitten Avern-niminen järvi. Sen vasemmalla puolella on vuori. Tuossa vuoressa on tilava luola ... Siellä, kuten sanotaan, asui sibylla » Hänelle on annettu 24 profetiakirjaa. Niiden joukossa on Aleksanteri Suuren teoista , Jeesuksesta Kristuksesta . Hänen profetiansa juontavat vuoteen 1248 eKr. e. . [28]
kaldealainen
egyptiläinen (Agrippa tai Taraxandra) Egypti Hän kantoi aina kirjaa käsissään, hän oli keski-ikäinen, käveli punaisissa vaatteissa. Klemens Aleksandrialainen kertoo sibylistä saarnassaan pakanoille . Efesolaisen temppelin sekä Isisin ja Serapisin temppelien tuhoutuminen Egyptissä. On olemassa profetioita Jeesuksen Kristuksen inkarnaatiosta.
palestiinalainen (juutalainen, sabian ) Syyria Pausanias nimeää Saban Sibyllan profeettaksi, joka asui juutalaisten kanssa Palestiinan ulkopuolella Syyrian vuoristossa. 3. vuosisadan roomalainen sofisti Elian kutsui häntä heprealaiseksi Sibyllaksi . [29] Theophilus Antiokialainen kirjoittaa, että juutalaisilla oli toistuvasti sibyllejä, jotka olivat samanlaisia ​​kuin kreikkalaisilla. [kolmekymmentä]

Saban sibylla yhdistetään usein Saban kuningattareen .

Profetia elämää antavasta rististä
Muinaisen Rooman alue:
Kuma Kuma "Sibylline-kirjat"
Tiburtinskaya ( Albunea ) Italia Hän asui keisari Augustuksen aikana . Hän kantoi oliivinoksaa käsissään. Kultainen legenda [ 31] mainitsee hänen yhteydenpidonsa Octavian Augustuksen kanssa hänen nimeämisensä Jumalaksi . Hän näytti hänelle taivaassa Neitsyt -kuvan vauvan kanssa sylissään, ja Octavian kieltäytyi hyväksymästä tällaista titteliä. Hän ennusti myös Januksen temppelin tuhoamista Roomassa .
Cimmerian ( Carmenta ) Italia (vuori Karmal), lähellä järveä. Avern Hän kantoi ruusun kukkaa käsissään . Evander , Panin temppelin, niin kutsutun Luperkyonin , perustaja , oli hänen poikansa. Profetia, että maailma on olemassa 6000 vuotta (kronologia tuntematon)

Kirjat, joissa on sibylla-ennusteita

Sibylline Books

Niin kutsutuilla " Sibylline Books " -kirjoilla , joiden uskotaan koostuneen Cuma Sibylin ennustuksista, oli suuri rooli Rooman valtion julkisessa elämässä.

Näiden kirjojen ilmestymisen historia Roomassa on seuraava: ennustukset kirjoitettiin palmunlehtiin ja se oli yhdeksän kirjaa. Dionysius Halicarnassoslaisen [32] mukaan Roomaan saapunut sibylla tarjosi kuningas Tarquinius Ylpeälle (tai Tarquinius Priskukselle) ostamaan nämä kirjat häneltä valtavalla hinnalla (Varron mukaan 300 kultaista filippiä [33]) . ), ja kun hän kieltäytyi, hän poltti niistä kolme. Sitten hän tarjoutui ostamaan loput kuusi samalla hinnalla, ja jälleen kerran kieltäytyi, hän poltti vielä kolme kirjaa. Sitten kuningas osti ennusteiden neuvosta säilyneet kirjat alkuperäisellä hinnalla. Tässä on huomionarvoista, että Filippuksen kolikot on nimetty kuninkaan mukaan, joka eli kaksi vuosisataa Tarquiniusta myöhemmin, mikä jälleen kerran todistaa Sibylin profetian lahjan.

Myöhemmin näihin kirjoihin lisättiin tiburtiinien ja muiden sibylien ennustuksia. Sibyllin kirjoja säilytettiin erikoisessa pappitaulussa Jupiterin temppelissä Kapitoliniumkukkulalla kivilaatikossa . Kirjoilla oli suuri rooli roomalaisten uskonnollisessa elämässä. [34] Heitä kuultiin poliittisen ja yksityiselämän kriittisinä hetkinä.

Vuonna 83 eaa. e. kirjat paloivat, mutta ne kunnostettiin Augustuksen ja Tiberiuksen alaisina , äskettäin koottua tekstiä tarkistettiin keisari Augustuksen alaisuudessa vuonna 12 . Äskettäin kootut kirjat olivat Apollon temppelissä Palatinuksen kukkulalla.

Vuonna 405 , jo kristinuskon aikana, ne poltettiin Stilichon (Länsi-Rooman valtakunnan hallitsijan) määräyksestä.

Theophanesin seuraaja , joka kuvaa armenialaisen keisari Leo V:n hallituskautta ( 813-820 ) , kertoo pelänneensä yhtä ennustusta, joka uhkasi häntä kuolemalla:

Tämä ennustus oli sibillino ja sisältyi yhteen kuninkaallisen kirjaston kirjaan, ja tässä kirjassa ei ollut vain oraakkeleja, vaan myös tulevien kuninkaiden kuvia ja hahmoja. Siellä kuvattiin leijona, ja chi -kirjain oli kaiverrettu harjanteesta sen vatsaan. Ja takana - tietty aviomies, lennossa aiheuttaen tappavan iskun pedolle chin kautta. Leo näytti kirjan monille ja pyysi selvennyksiä, mutta vain yksi, joka sitten suoritti kvestorin aseman, tulkitsi ennustuksen, jonka mukaan Leo-niminen kuningas kuolisi tuhoisasti Kristuksen syntymäpäivänä . [35]

Sibylline-kirjojen sisältö oli outo sekoitus kreikkalais-roomalaisia, etruskeja, juutalaisia ​​ja kristillisiä näkemyksiä ja uskomuksia. [12] Elossa olevat 12 Sibylline-kirjaa ovat peräisin 2. vuosisadalta eKr. e.  - 2. vuosisadalla jKr. e. ja ovat lähde juutalaisten ja kristittyjen uskontojen historiasta - myöhäinen kokoelma.

Sibylline Book Predictions

Sibylien vaikutuksesta otettiin käyttöön uusia rituaaleja ja uusien jumalien kultteja; papit olivat sibylien sanojen tulkkeja.

Sibylan oraakkelit

Sibylan profetiat, pakanallisen ennustajan Sibylin puolesta kirjoitetut runot . Niiden laatijat kutsuvat pakanoita kääntymään yhden Jumalan puoleen, tuomitsemaan epäjumalanpalveluksen , pahuuden ja jumalattomuuden. Juutalaiset kirjailijat kuuluvat kirjan osiin III, IV ja V. Päivämäärä 1. vuosisadalla eKr. e. ja 1. vuosisadalla jKr. e.

Kirjallisuudessa

Virgiluksen luoma majesteettinen kuva sibylistä " Aeneidin " VI laulussa, lukuisat viittaukset sibyleihin roomalaisten kirjailijoiden keskuudessa ( Titus Livius , Varro ) ja erityisesti viittaukset niihin kristityiltä apologeetilta ( Lactantius ), kaikki tämä edistää sibylien perinteen ja Sibylla-kirjojen säilyttäminen kristillisen keskiajan kirjallisuudessa (anglo-normannilainen käsittely XII vuosisadalla , vanha ranskalainen " Dits profétiques des Sibylles ", 1500- luku ) renessanssiin asti , joka vahvisti kuvan Sibylit ylittämättömissä taiteen muodoissa (Michelangelo).

Kuvataiteissa

Taidehistorian tunnetuimpia ovat Michelangelo Buonarrotin kuvat Sibylistä Vatikaanin Sikstuksen kappelin katossa . Taiteilija sisällytti ne sävellykseen yhdessä Vanhan testamentin esi-isien ja profeettojen kuvien kanssa, sillä sibylien uskotaan myös allegorisessa muodossa ilmoittaneen Vapahtajan tulemisesta [39] .

Domenico Ghirlandaio maalasi neljä sibylaa Firenzen Santa Trinitan kirkon holviin .

Muut juonet:

  • Sibyl ja Aeneas
  • Sibylla ja keisari Augustus

Musiikissa

Kuuluisassa keskiaikaisessa sarjassa "Dies irae" viimeisen tuomion ennustus on "varmennettu" (raamatullisen kuninkaan) Daavidin ja Sibylan ( lat.  teste David cum sibylla ) todistuksella.

Renessanssin aikana Orlando Lasso kirjoitti Prophetiae sibyllarum -motettisyklin , josta ensimmäisestä tuli klassinen esimerkki 1500-luvun kromaattisesta musiikista.

Nimen käyttö

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Maailman kansojen myyttejä. M., 1991-92. 2 osassa T.2. P.430-431, Lübker F. Todellinen klassisen antiikin sanakirja. M., 2001. 3 nidettä T.3. s. 291-293
  2. ↑ De Pyth. orac. - "Pythian" oraakkeleista, 6
  3. ↑ Laktantit. Jumalalliset toimitukset I 6, 7
  4. ↑ Fragmentteja varhaisista kreikkalaisista filosofeista. Osa 1. M., 1989. S.235
  5. ↑ Platon. Theag 124d, Phaedrus 244b; Aristophanes. Rauha 1095, 1116
  6. ↑ Plutarch. Pöytäkeskustelu V 2, 1
  7. ↑ Klemens Aleksandrialainen, Stromata . Käyttöpäivä: 28. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2008.
  8. ↑ Eumel. Corinthia, ranska 8 Bernabe, katso kommentit.
  9. ↑ Plutarch. Että Pythia ei enää profetoi jakeissa 9
  10. ↑ Pausanias, X 12, 1-3
  11. ↑ Pausanias. Hellas X 12, 1:n kuvaus
  12. ↑ 1 2 Myytit maailman kansoista, v.2., s.430
  13. ↑ Gigin. Myytit 128
  14. ↑ Pausanias. Hellas X 12, 5-6 kuvaus
  15. ↑ Nikolai Damaskuksesta. Historia, fr.67 Jacobi
  16. ↑ Pausanias. Hellas X 12, 2-3 kuvaus
  17. ↑ Clement. Stromata I 108, 1
  18. ↑ Strabo. Geography XIV 1, 34 (s. 645); Clement. Stromata I 108, 3
  19. ↑ Pausanias. Hellas X 12, 7:n kuvaus
  20. ↑ Laktantit. Jumalalliset toimitukset I 6, 9
  21. ↑ Vatikaanin ensimmäinen mytografi II 51, 2-4
  22. ↑ Ovidius. Metamorfoosit XIV 130-153
  23. ↑ Vergilius. Aeneid VI 10
  24. ↑ Lycophron. Aleksandra 1255; Dionysius Halikarnassosta. Rooman antiikki I 55, 4
  25. ↑ Justinus Filosofi. Anteeksi . Haettu 29. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2007.
  26. ↑ Augustinus. Tietoja Jumalan kaupungista XVIII 23
  27. ↑ Petronius. Satyricon 48
  28. ↑ Nikolay Spafariy Sibylien kirja (pääsemätön linkki) . Haettu 13. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2011. 
  29. ↑ Rivka Kluger. Saban kuningatar Raamatussa ja legendoissa Arkistoitu 30. lokakuuta 2007.
  30. ↑ Theophilus Antiokialainen. Kirjeet Autolycusille . Käyttöpäivä: 28. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 1. huhtikuuta 2008.
  31. ↑ "Sibylan ilmestyminen keisari Augustukselle". Paris Bordonen maalaus Pushkin-museon kokoelmassa im. A.S. Pushkin. Katalogi . Haettu 28. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2014.
  32. ↑ Dionysius Halikarnassosta. Rooman antiikki IV 62, 2; Aulus Gellius. Ullakkoyöt I 19., 2
  33. ↑ Laktantit. Jumalalliset toimitukset I 6, 10, Varro
  34. ↑ Roomalaisten vetoomuksesta "kohtalon kirjoihin", ks. Livius, III, 10; V, 3, X, 47, XXI, 62; XXII, 1, 9; XXIX, 10, XXXVI, 37.
  35. ↑ Theophanin seuraaja. "Bysantin kuninkaiden elämäkerta" (Kirja I. Lev V. Haettu 2. elokuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2009.
  36. ↑ TSB. Aesculapius
  37. ↑ A. Miehet. Uuden testamentin kynnyksellä. Luku 23. Hellenismi Roomassa . Käyttöpäivä: 28. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2008.
  38. ↑ Teosta mainitaan useissa lähteissä "Naisen muotokuva" tai "Nuoren naisen muotokuva"; sillä välin yläosan taulussa lukee: Sibylla Sambetha quae et Persica, an: Ante Christ: nat: 2040
  39. ↑ A. Miehet. Uuden testamentin kynnyksellä. Aleksanteri Suuren aikakaudesta Johannes Kastajan saarnaamiseen. Luku 22. Etruskit, Sibyl, Karthago . Käyttöpäivä: 28. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2008.

Kirjallisuus

  • Volnin A. Juutalaiset ja kristilliset ajatukset Sibylien kirjoissa. ViR, 1899, nro 2,3,5,8
  • Geffken I. Sibyls // Kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen historiasta (käännetty saksasta). SPb., 1908
  • Gloriantov N. I. Maailman ja ihmisen alkuperä ja niiden myöhempi kohtalo muinaisten roomalaisten runoilijoiden kuvan mukaan: Sibylline Books. KhCh, 1877, nro 1-2
  • Sibylan kirja. Käännös antiikin kreikasta, M. ja V. Witkowski. - M.: Enigma. 1996. - ISBN 5-7808-0004-9

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa