Barruelle, Augustin
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22. maaliskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 12 muokkausta .| Augustin Barruel | |
|---|---|
| fr. Augustin Barruel | |
| Syntymäaika | 2. lokakuuta 1741 [1] [2] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 5. lokakuuta 1820 [1] [2] (79-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | esseisti , kirjailija , toimittaja , kääntäjä , pappi |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
 Työskentelee Wikisourcessa | |
Augustin (de) Barruel ( fr. Augustin (de) Barruel ; 2. lokakuuta 1741 , Villeneuve-de-Bere - 5. lokakuuta 1820 , Pariisi ) - ranskalainen pappi , apotti , jesuiitta , publicisti , polemisisti , esseisti , vapaamuurariuden kriitikko vallankumous , paljastettiin " Valaistus - Illuminati - Vapaamuurarien salaliitto", jonka tarkoituksena oli kukistaa Euroopan monarkiat ja katolinen kirkko. Vuonna 1797 julkaistun Muistelmat jakobinismin historiasta (ranskalainen Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme) kirjoittaja.
Elämäkerta
Syntynyt aatelisperheeseen . Hän opiskeli humanistisia tieteitä Lycéessä Tournon-sur-Rhônessa , ja lokakuussa 1756 hän liittyi jesuiittaritarikuntaan . Hän opetti kielioppia jesuiittakorkeakoulussa Toulousessa , kunnes jesuiitat karkotettiin Ranskasta Ludvig XV :n asetuksella (1764), minkä jälkeen palatessaan vanhempiensa taloon hän sai tietää, että kuningatar Maria Leszczynskan tunnustaja värväsi ranskalaisia jesuiittoja Puola muutti Kansainyhteisöön , sitten Habsburgien monarkiaan .
Hän opiskeli teologiaa Böömissä ja opetti Määrissä . Vuonna 1768 hänet vihittiin.
Kun hän hyväksyttiin opettajaksi aristokraattisessa perheessä, hän matkusti oppilaansa kanssa Italiaan, sitten vuoteen 1773 asti hän asui Avignonissa , kunnes paavi kielsi jesuiittaritarikunnan kokonaan.
Hän otti apottin arvon ja palasi vuonna 1774 Ranskaan. Vuosina 1774-1777 hän asui Chaumontin linnassa Saksin prinssin lasten kasvattajana.
Vuosina 1774-1784 Barruel teki yhteistyötä Literary Yearbookin kanssa, jossa hän kritisoi jyrkästi valistuksen filosofiaa. Vuonna 1781 hän kehitti tämän kritiikin Provincial Philosopherin kirjeissä, joka sai laajan vastaanoton ja julkaistiin toistuvasti. Vuosina 1788-1792 hän julkaisi lähes yksin Papiston Sanomalehden. Vuonna 1789 hän julkaisi pamfletin Todellinen isänmaallinen tai Keskustelu nykyisen vallankumouksen todellisista syistä, jossa hän väitti, että vallankumous oli Jumalan rangaistus Ranskalle epävanhurskasta elämäntavasta, erityisesti papiston kannalta. Useissa teoksissa hän tuomitsi jyrkästi Ranskan kirkon siviilirakenteen.
Monarkian kaatumisen jälkeen Ranskan vallankumouksen seurauksena O. Barruel muutti Englantiin vuonna 1792, missä hän sai turvapaikan E. Burken luona . Vuonna 1794 hän julkaisi Lontoossa "History of the Clergy during the Ranskan vallankumouksen": hylkäämättä ajatusta vallankumouksesta "Jumalan rangaistuksena", hän esitti myös teesin vallankumouksesta, seurausta "salaliitosta" filosofit .
Vuosina 1796-1797 hän julkaisi A Memoir on the History of Jacobinismin väittäen, että vallankumouksen syynä oli filosofien, vapaamuurarien ja Baijerin Illuminatin "kolminkertainen salaliitto " kristillisen kirkon , monarkian ja lopulta yhteiskunta . Hän kutsui Adam Weishauptia , Illuminatin ritarikunnan perustajaa , "paholaisen inkarnaatioksi". Kirja sai suuren kansainvälisen resonanssin, ja se käännettiin lähes kaikille Euroopan kielille.
Vuoden 18 Brumairen vallankaappauksen jälkeen Barruelle kehotti ranskalaisia pappeja noudattamaan maansa lakeja, jos ne eivät ole ristiriidassa moraalin ja uskonnon kanssa.
Vuonna 1802 hän palasi Ranskaan ja hänestä tuli Pariisin Notre Damen katedraalin kaanoni .
Esseessaan "Paavista ja uskonnollisista oikeuksista" (1803) hän tuki Napoleonin vuoden 1801 konkordaattia. Paavi Pius VII :n ja Napoleon Bonaparten välisen konfliktin aikana Barruel puhui entisen tukena, minkä vuoksi hänet pidätettiin vuonna 1811. Jesuiittaritarikunnan palauttamisen jälkeen (1814) hänestä tuli jälleen jäsen.
1800-1900-luvuilla Ranskan konservatiiviset ideologit käyttivät aktiivisesti Barruelin Suuren Ranskan vallankumouksen syyksi ehdottamaa teoriaa vapaamuurarien salaliitosta . Vaikka nykyaikainen historiografia on hylännyt tämän käsitteen perusteettomana, muistelmia jakobinismin historiasta pidetään edelleen arvokkaana lähteenä valistuksen sosiokulttuurisen ympäristön historiassa Barruelin käyttämien aitojen asiakirjojen laajan kirjon vuoksi.
Julkaisut
- Ode sur le Glorieux Avènement de Louis-Auguste au Trône, Présenté à la Reine, Paris, Valade, 1774.
- Traduction du Latin de M. l'abbé Boscovich, Les Éclipses, runo ja kuusi laulua, Paris, Valade et Laporte, 1779.
- Les Helviennes, ou Lettres Provinciales Philosophiques, Amsterdam et Paris, Laporte, 1781; Amsterdam et Paris, Moutard, 2 osa, 1784 et 3e, 1784-1785; Amsterdam et Paris, Briant, Voi. 4-5, 1788; 7e ed. Pariisi, Pailleux, 1830.
- Lettres sur le Divorce, à un Député de l'Assemblée Nationale, ou bien, Réfutation d'un Ouvrage Ayant pour Titre: "Du Divorce", Paris, Crapart, 1789.
- Le Patriote Veridique, ou Discours sur les Vraies Causes de la Revolution Actuelle, Pariisi, Crapart, 1789.
- Le Plagiat du Comité Soi-disant Ecclésiastique de l'Assemblée Nationale, ou Décret de Julien l'Apostat, Formant les Bases de la Constitution Civile du Clergé Français, Suivi des Représentations de Saint Grégoire de Nazianze, Antioche et Autuneria, Antioche et Autunéria0, .
- Les Vrais Principes sur le Mariage, Opposés au Rapport de M. Durand de Maillane et Servant de Suite aux Lettres sur le Divorce, Paris, Crapart, 1790.
- De la Conduite des Curés dans les Circonstances Presentes. Lettre d'un Curé de Campagne à son Confrère, Député à l'Assemblée Nationale, sur la Conduite à Tenir par les Pasteurs des Ames, dans les Affaires du Jour, Paris, Crapart, 1790.
- Développement du Serment Exigé des Prêtres en Fonction par l'Assemblée Nationale, Paris, Craparad, 1790.
- Question Nationale sur l'Autorité et sur les Droits du Peuple dans le Gouvernement, Pariisi, Craparad, 1791.
- Kysymys Ratkaiseva sur les Pouvoirs ou la Juridiction des Nouveaux Pasteurs, Pariisi, Crapart, 1791.
- Développement du Second Serment Appelé Civique, Décrété le 16 et le 29 Novembre 1791, Paris, Crapard, [1791] [Pergamon Press, "Les archives de la Révolution française", 1989].
- Préjugés Légitimes sur la Constitution Civile du Clergé et sur le Serment Exigé des Fonctionnaires Publics, Paris, Crapart, 1791.
- Kokoelma Ecclésiastique ou Recueil Complet des Ouvrages Faits Depuis l'Ouverture des États Généraux, Relativement au Clergé, à sa Constitution Civile, Décrétée par l'Assemblée Nationale, Sanctionnée par le Roi, Paris, Cra 79part, 71739part.
- Lettre Pastorale de M. l'Évêque d'Evreux, à ses Diocésains. En leur Adressant l'Apologie de la Conduite du Pape, dans les Circonstances Présentes, Paris, Crapart, 1792.
- Histoire du Clergé Pendant la Revolution Française, 2 osa, Londres et Paris, Chez les libraires, 1797.
- Mémoires pour Servir à l'Histoire du Jacobinisme, Hambourg, 5 osa, P. Fauche, 1798-1799. Tarkistukset: Hambourg, P. Fauche, 1803; Edition Revue et Corrigée, 1818; Abrégé, E. Perrenet, toim. Pariisi, La Renaissance française, 1911; avec un bevezetés Christian Lagrave, Diffusion de la pensée française, "Les Maîtres de la Contre-révolution", 1974; Extraits sous le titre: Spartacus Weishaupt, Fondateur des Illuminés de Bavière, Ventabren, Les Rouyat, 1979; Pergamon Press, "Les archives de la Revolution Française", 1989; Editions de Chiré, "Les Maîtres de la Contre-révolution", 2 osa, 2005.
- Abrégé des Mémoires pour Servir à l'Histoire du Jacobinisme, 2 osa, Londres, P. Le Boussonnier, 1798, 1799; Luxemburg, 1800; Hambourg, P. Fauche, 1800, 1801; Pariisi: A. Le Clère, 1817.
- Lettres d'un Voyageur à l'Abbé Barruel, tai Nouveaux Documents pour ses Mémoires, Nouvelles Découvertes Faites en Allemagne, Anecdotes sur Quelques Grands Personnages de ce Pays, Chronique de la Secte jne. (1er juin-1er marraskuu 1799), London, Dulau, 1800.
- Du Pape et de ses Droits Religieux, à l'Occasion du Concordat, 2 osa, Paris, Crapart, 1803.
- Trois Propositions sur l'Église de France, Établie en Vertu du Concordat, Londres, J. Booker, [1804].
- Du Principe et de l'Obstination des Jacobins, en Réponse au Sénateur Grégoire, Paris, 1814; [Trad. italialainen: Del principio e della ostinazione dei Giacobini; risposta dell'abate Barruel al senaattori Gregoire, Torino, Galletti, 1814].
- Réplique Pacifique aux Trois Avocats de M. le Sénateur Grégoire, Paris, [sn], 1814.
- Recueil Précieux pour les Historiens de ce Temps, ou Choix de Brochures et de Pamphlets sur les Personnages et les Événements de la Révolution à dater de la Première Abdication de Buonaparte jusqu'au Moment Présent, 4 vol., Paris, Chez lesuvevedss. , 1815.
- Reponse a l'avocat de la Petite-Église, Laval, Portier, [1818].
- Lettres inédites de Barruel à son retour d'exil (1802-1806), publiées par Abel Dechêne, Aubenas, C. Habauzit, 1923.
Katso myös
Muistiinpanot
Kirjallisuus
- Christian Lagrave, "L'abbé Barruel, ses idees et leurs sources", Le Sel de la terre, Avrillé, nro 55, tammikuu 2006, s. 210-232.
- Jacques-Alphonse Mahul, Annuaire nécrologique: ou Supplement annuel et continuation de toutes les bigraphies tai dictionnaires historiques, Paris, Baudoin, 1821, s. 6-11.
- Michel Riquet ja Johann August Starck, Augustin de Barruel: un jesuite face aux jacobins francs-maçons, 1741-1820, Paris, Beauchesne, coll. "Uskontot, yhteiskunta, politiikka", 1989, 196 s. , s. 10. ( ISBN 978-2-70101-197-4 , ISSN 0339-2279,)
- Sylva Schaeper-Wimmer, Augustin Barruel, SJ (1741-1820): Studien zu Biographie und Werk, Frankfurt-sur-le-Main, Lang, 1985.
Linkit
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||