Batt (mytologia)

Batt ( muinaiskreikaksi Βάττος "puhuja"; lat.  Battus ) on antiikin kreikkalaisen mytologian hahmo , kuningas Pylos Neleuksen paimen . Myytin klassisen version mukaan Hermes ajoi Apollolta varastettua lehmälaumaa . Matkalla hän tapasi Buttin. Nuori jumala lupasi tai antoi paimenelle yhden lehmistä tämän vaikenemisesta. Suojattuaan lauman turvallisesti Hermes muutti ulkonäköään ja ääntään, minkä jälkeen hän palasi Buttiin. Hän esiintyi varastettujen lehmien omistajana ja lupasi palkkion, ja hän sai puhelialta paimenelta selville kaiken, mitä oli nähnyt. Sitten Hermes suuttui ja muutti Battin kiveksi.

Myytit

Klassisen myytin version mukaan, kun Hermes varasti Apollon laiduntaman lehmälauman , hän tapasi paimen Battin paluumatkalla. Hän palveli rikkauksistaan ​​kuuluisan Messenian Pyloksen kuninkaan Neleuksen alaisuudessa . Myytin eri versioiden mukaan paimen oli joko vuorella ja kuuli lehmien moukun tai oli tasangolla Neleuksen laumien vieressä, kun Hermes jahtasi varastettuja eläimiä [1] [2] [3] [ 4] [5] .

Hermes lupasi Battilta, että hän olisi tyhmä kuin kivi eikä petä sieppaajaa. Palkintona Jumala antoi, tai toisen version mukaan, lupasi antaa paimenelle lehmän. Kun lauma oli piilotettu turvallisesti yhteen luolista, Hermes muutti ulkonäköään ja ääntään ja palasi Battuun. Hän esitti olevansa varastettujen lehmien omistaja. Yhden myytin version mukaan hän lupasi Battille viittauksen ja toisen mukaan lehmän ja härän [2] [6] [4] [5] .

Paimen kertoi iloiten, kaksinkertaisen palkinnon toivossa kaiken näkemänsä. Hermes suuttui, löi Battia sauvalla ja hän muuttui kiveksi tai kallioksi, jota "ei lämpö eikä kylmä säästä". Historiallisina aikoina paikkaa, jossa tapahtuman väitettiin tapahtuneen, kutsuttiin "Lepakkovartioksi", ja kiveä, johon Butt myytin mukaan kääntyi, kutsuttiin "osoittimeksi" [2] [7] [8] [ 4] [5] .

Homeroksen hymni " Hermekselle" kuvaa erilaista versiota myytistä siitä, että Hermes sieppasi Apollon karjan. Toiminta siirretään Peloponnesokselta Boiotian tasangolle lähellä Onchestin kaupunkia . Siinä Jumala tapaa tiellä vanhan miehen, joka kaivaa maata. Hermes kääntyi hänen puoleensa sanoin: " Jos näet, älä näe! Ole kuuro jos kuulet! Ole tyhmä, koska et itse ole hukassa täällä! » [9] Vanha mies ei kuitenkaan totellut Jumalaa, ja kun Apollo saapui Onhestiin etsimään kadonneita karjoja, hän kertoi rehellisesti kaiken näkemänsä. Homeroksen hymnissä ei ollut Hermeksen rangaistusta. Lisäksi, kuten muinaiset tutkijat huomauttavat, vanhan miehen nimeä ei anneta Homeroksen hymnissä [4] .

Taiteessa

Muinaisessa kirjallisuudessa myytti puhelivasta paimen Battasta kuvattiin Pamphilus Aleksandrialaisen (1. vuosisadalla jKr.), Nicander of Colophonin (250-170 eKr.) mukaan Metamorfoosin kirjassa I, Hesiod (VIII-VII vuosisatoja eKr.). AD) Suuressa Eoissa , Didymarch kirjassa III "Metamorphoses", Antigonus of Karist (III vuosisata eKr.) kirjassa "Transformaatiot" ja Apollonius Rodoksen (III vuosisata eKr.) epigrammeissa [2] . Battan myytin kirjallinen käsittely muinaisissa teoksissa on Ovidius ja Antoninus Liberal [5] .

Butt mainitaan 1300-luvun ranskalaisessa runossa " Ovid Moralized ", jossa koko tarina Hermeksen Apollon karjan sieppauksesta esitetään allegorian muodossa [10] .

Hermeksen ja Battan myyttiä käsittelivät New Agen taiteilijat . Kuvia vastaavalla juonella loivat erityisesti Jacob Simon Pinas ja Adam Elsheimer . Ranskalainen taidemaalari Claude Lorrain kuvasi "Maisema Apollon ja Merkuriuksen kanssa" Apollon soittamassa viulua, jonka takana Hermes varastaa lehmälauman. Kaukana, sillalla, on tuskin havaittavissa oleva Butt-hahmo, joka seuraa tapahtumaa [11] . Tunnetaan myös useita Battin ja Hermeksen kaiverruksia, jotka koristavat Ovidiuksen muodonmuutoksia.

Muistiinpanot

1. ↑ Hesiodos, 2001 , Fragmentti 256, s. 170.
2. ↑ 1 2 3 4 Antonin Liberal, 1997 , XXIII. Butt.
3. ↑ Ovidian metamorfoosit, 1977 , II. 685-690.
4. ↑ 1 2 3 4 Schirmer, 1884-1890 .
5. ↑ 1 2 3 4 Knaack, 1897 .
6. ↑ Ovidian metamorfoosit, 1977 , II. 691-699.
7. ↑ Ovidian metamorfoosit, 1977 , II. 700-708.
8. ↑ Ovid 1978 , Ibis. 585-586.
9. ↑ Muinaiset hymnit, 1988 , III. Hermekselle. 90-94, s. 76.
10. ↑ Moog-Grünewald, 2008 , S. 347.
11. ↑ Moog-Grünewald, 2008 , S. 349.

Lähteet ja kirjallisuus

Lähteet

• Muinaiset hymnit / sävell. ja yleistä toim. A. A. Takho-Godi. - M . : Moskovan yliopiston kustantamo, 1988. - 359 s. — (Yliopiston kirjasto). – 30 000 kappaletta.  - ISBN 5-211-00182-6 .
• Antonin liberaali . Metamorfoosit  // Muinaisen historian tiedote / Käännös antiikin kreikasta, johdantoartikkeli ja kommentit V.N. Yarkho. - 1997. - Nro 3-4 .
• Hesiod . Täydellinen tekstikokoelma / VN Yarkhon johdantoartikkeli. O.P. Tsybenkon ja V.N. Yarkhon kommentit. - M . : Labyrinth, 2001. - 256 s. - (Muinainen perintö). — ISBN 5-87604-087-8 .
• Ovid . Metamorfoosit / Kääntäjä latinasta S. V. Shervinsky. F. A. Petrovskin muistiinpanot .. - M .: Fiktio, 1977.
• Ovid . Ibis // Surullisia elegioita. Kirjeitä Pontuksesta / Käännös ja kommentit: M. L. Gasparov. Julkaisun ovat laatineet M. L. Gasparov, S. A. Osherov. - M .: Nauka, 1978.

Kirjallisuus

• Knaack. Battos 1  : [ saksa ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1897. - Bd. III, 1. - Kol. 146.
• Moog-Grunewald M. Mythenreception. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart: [ saksa. ] . - Stuttgart • Weimar : Verlag JB Metzler, 2008. - ISBN 978-3-476-00080-4 .
• Schirmer. Battos  // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ saksa. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. - bd. I. - Kol. 752.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Ensyklopedinen sanakirja