Fedor Grigorievich Bause | |
---|---|
Syntymäaika | 30. kesäkuuta ( 11. heinäkuuta ) , 1752 |
Syntymäpaikka | Triptis ( Saksin vaalikunta ) |
Kuolinpäivämäärä | 25. toukokuuta ( 6. kesäkuuta ) 1812 (59-vuotias) |
Kuoleman paikka | Moskova |
Maa | Venäjän valtakunta |
Tieteellinen ala | oikeuskäytäntö |
Työpaikka | Moskovan yliopisto |
Alma mater | Leipzigin yliopisto (1773) |
Akateeminen titteli | Pietarin tiedeakatemian vastaava jäsen (1801) |
Tunnetaan | Moskovan yliopiston rehtori |
Fedor Grigorievich Bause (1752-1812) - lakimies, oikeushistorioitsija; keräilijä, varhaisten painettujen kirjojen, slaavilais-venäläisten käsikirjoitusten, venäläisten kolikoiden kerääjä; Pietarin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen , vakinainen professori , oikeustieteellisen tiedekunnan dekaani ja Moskovan yliopiston rehtori .
Syntyi 30. kesäkuuta ( 11. heinäkuuta ) 1752 saksilaisessa Triptisin kaupungissa , jossa hänen isänsä oli pastori [ 1 ] . 10-vuotiaasta lähtien hän oli Leipzigin Tuomas Akvitanilaisen koulun oppilas; jatkokoulutuksen saanut Leipzigin yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa (1769-1773). Syksyllä 1773 Venäjälle saapunut Bause piti ensin yksityistunteja: hän työskenteli kotiopettajana kauppias Krugin talossa; kesällä 1775 hänelle tarjottiin opettajan paikkaa pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin luterilaisen seurakunnan Petrovski-koulussa . Bause opetti koulussa maantiedettä, historiaa ja latinaa; jonkin ajan kuluttua hänestä tuli sen tarkastaja.
Vuonna 1780 hän oli Saksassa vuoden.
Huhtikuussa 1781 hänestä tuli Free Economic Societyn jäsen . Syksyllä 1782 hän muutti Moskovan yliopiston kutsusta Moskovaan ja otti yliopiston oikeustieteen professorin virkaan [2] . Hänen tuloaan oikeustieteen laitokselle leimattiin juhlallisella puheella, joka pidettiin latinaksi 25. marraskuuta 1782 keisarinna Katariina II :n nimipäivänä: "Oratio de jurisprudentia ejusque docendae et discendae ratione professionis juridicae". Moskovassa Bause liittyi Friendly Scientific Societyn jäseneksi . Mason , Moskovan Kolmen lipun loosin jäsen .
Vuonna 1783 Bause joutui epäselvistä syistä eroamaan Moskovan yliopistosta ja lähtemään Saksaan, mutta 3 vuotta myöhemmin, vuonna 1786, hän palasi Venäjälle ja otti entisen tehtävänsä Moskovan yliopistossa ja aloitti opettamisen vuonna 1787. Tietosanakirjan filosofisessa tiedekunnassa , tieteiden ja taiteiden historian ja menetelmän kurssilla. Seuraavasta lukuvuodesta lähtien hän alkoi lukea oikeustieteen tietosanakirjakurssia oikeustieteellisen tiedekunnan opiskelijoille. Vuodesta 1791 lähtien hän alkoi opettaa roomalaista lakia oikeustieteellisessä tiedekunnassa (ensin Heinektiuksen ja Genferin mukaan, sitten Schmalzin mukaan ja roomalaisen oikeuden historiaa - Bachin mukaan). Vuonna 1792 hän meni naimisiin farmaseutti Kalkau [3] lesken ja myöhemmin leskeksi tulleen Keresturin tyttärien kanssa .
1800-luvun alkuvuosina Bause opetti Moskovan yliopistossa oikeustieteen lisäksi venäläisen kirjallisuuden historiaa, diplomatian historiaa ja numismatiikkaa. Vuonna 1803, kunnes uusi yliopiston peruskirja otettiin käyttöön , F. G. Bausesta tuli Moskovan yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan ensimmäinen virallinen dekaani. Kesäkuussa 1805 Bause valittiin Moskovan yliopiston moraalisen ja poliittisen osaston dekaaniksi ja 13. heinäkuuta 1807 yliopiston rehtoriksi. Moskovan yliopiston rehtori (1807-1808).
Vuosina 1804-1809 Bause toimi myös Moskovan yliopiston pedagogisen instituutin [4] johtajana , jossa hän opetti pedagogisten ja didaktisten sääntöjen kurssin.
F. G. Bause oli myös tiedeakatemian ja Moskovan yliopiston sääntöjen lisäyksiä kehittävän komitean jäsen (1802) [5] ja koulujen päähallituksen jäsen, MOIP :n kunniajäsen (vuodesta 1805 ). ), Harkovin yliopiston kunniajäsen (vuodesta 1809).
21. tammikuuta 1811 F. G. Bause erotettiin 25 vuoden palvelusvuoden jälkeen täydellä eläkkeellä ja kunnianosoituksella. ("Lomonosov Knowledge Foundationin" [6] elämäkerrallinen artikkeli, jossa viitataan Moskovan yliopiston luottamusmiehen P. I. Golenishchev-Kutuzovin kirjeisiin A. K. Razumovskille , kutsuu virheellisesti juopumista eron syyksi. V. A. Tomsinov lähteeseen viitaten ( Vasilchikov A. . Razumovskin perhe - Pietari, 1880. - V. 2. - S. 303, 307) antaa kaksi kirjeen katkelmaa:
F. G. Bause oli yksi ensimmäisistä muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkkien kerääjistä. Siitä hetkestä lähtien, kun hän ilmestyi Venäjälle, hän alkoi kerätä muinaisia käsikirjoituksia, varhaisia painettuja kirjoja, muinaisia kolikoita. K. F. Kalaidovichin mukaan Bauze-kokoelma oli lähes ainoa laatuaan. Uskotaan, että Moskovan Venäjän historian ja muinaisten esineiden seura aikoi ostaa sen 10 000 ruplalla, mutta jostain syystä ostoa ei tapahtunut, ja suurin osa Bausen kolmen vuosikymmenen ajan keräämästä kuoli tulipalossa vuonna 1812 . "Professori Bausen slaavilais-venäläisten käsikirjoitusten luettelo (kuollut vuonna 1812), jonka on laatinut V. N. Karazin, julkaistiin "Moskovan yliopiston Venäjän historian ja muinaisten esineiden seuran lukemissa" (M .: Yliopistopaino, 1862). Kirja 2. Osa 5.).
Bausen kokoelman luettelo sisälsi 395 käsikirjoitusta, mukaan lukien " Prologi , 1227, kirjoitettu Novgorodissa pergamiinille , monilla koristeilla, arkille", 1000-luvun evankeliumi , "Voitten kirja , kirjoitettu vuonna 1551 ..." . Kaiken kaikkiaan Bausen käsikirjoituskokoelmaan kuului 460 käsikirjoitusta ja varhaisia painettuja kirjoja, joista yksi vanhimmista venäläisistä sanakirjoista, Ivan Aleksandrovin vuonna 1560 kirjoittama. Erityisen kiinnostavia olivat kuuluisien historiallisten henkilöiden käsikirjoitukset: Simeon Polotskyn ja Karion Istominin kokoamat ohjeet Tsarevitšille Aleksei Mihailovitšille . Pergamenttikäsikirjoitus "Palvelun järjestys intohimoviikon aikana " (XII vuosisata) omisti Ivan Julman isoisä . N. M. Karamzin , K. F. Kalaidovich, I. M. Snegirev [7] [8] työskentelivät Bausen käsikirjoituskokoelman parissa . Osittain säilynyt Bausen henkilökohtainen arkisto päätyi myöhemmin M. P. Pogodinin "Vanhaan varastoon" .
Bauze on yksi niistä oppineista ulkomaalaisista, joiden todellinen tieteenrakkaus on tunnollisesti suhtauduttu isänmaahamme ja jotka ovat tuoneet meille paljon hyötyä kansallisuutemme tuntemisessa...
- Shevyrev S.P. Keisarillisen Moskovan yliopiston historia, kirjoitettu sen 100-vuotisjuhlaan. - M., 1855. - S. 227.Kiinnostus Venäjän historiaan johti hänet kysymyksiin Venäjän koulutushistoriasta muinaisista ajoista lähtien. Samalla hän esitti ensimmäistä kertaa aikaansa ajatusta, että esi-Petriini-Venäjällä oli oma kulttuurinsa ja oma valaistumisensa. Vuonna 1796 hän kirjoitti puheen "Oratio de Russia ante hoc saeculum non prorsum incul ta, nec parum adeo de litteris earumque studiis merita", jossa hän osoitti, että jo ennen Pietari I :n hallitusta Venäjä oli valistunut maa ja sillä oli kehittynyt kulttuuri. "Tietenkin se on vain ääriviivat Venäjän valistuksen kuvasta", Bauze itse kirjoitti tästä puheesta Moskovan koulutuspiirin luottamusmiehelle M. N. Muravjoville , "mutta se ei voisi olla toisin, kuten ensimmäinen essee tästä aiheesta. ... Kirjoitin luottamatta keneenkään: kaikki käyttämäni ja lainaamani kirjoitukset olivat silloin silmieni edessä. Vuonna 1811 tämän puheen käännös venäjäksi ilmestyi Vestnik Evropy -lehdessä pienin sisältömuutoksin ja uudella otsikolla: "Mitä Venäjällä on tehty kansan kouluttamiseksi ja isänmaan kunniaksi Rurikin ajoista lähtien Pietari Suurelle?" (tekijän nimeä ei annettu) [6] .
F. G. Bauze ei pitänyt oikeuskäytäntöä yksinkertaisena tieteenä - hän piti sitä yhteiskunnallisesti erittäin tärkeänä: "Kun lääkärin tehtävänä on huolehtia ihmiskehon ja sen kaikkien osien terveydestä, niin lakimiehen tehtävänä on pitää huolta terveydestä julkisyhteisöstä ja sen kaikista osista eli valtiosta ja sen kansalaisista." F. G. Bauzen mukaan ennen oikeustieteen opiskelun aloittamista piti käydä läpi kieliopin, retoriikan ja kritiikin koulu, hallita vieraita kieliä, sekä muinaisia että nykyaikaisia, opiskella historiaa ja maantiedettä, filosofiaa ja matematiikkaa. Hän suositteli kahta viimeistä tiedettä tuleville lakimiehille loogisen ajattelun kehittämiseksi.
Itse oikeustieteen tutkimuksen Bauze neuvoi aloittamaan oikeustieteen tietosanakirjasta, johon oikeushistoria, erityisesti roomalainen oikeus, tulisi liittää. Sitten on hänen mielestään välttämätöntä siirtyä luonnon-, kansan- ja julkisoikeuden tutkimukseen. Hän näki oikeuden historiallisen tutkimuksen päätavoitteena oikeuskäsitteiden ajan myötä tapahtuvien muutosten syiden tuntemisessa. Ja vasta sen jälkeen on mahdollista edetä positiivisen oikeuden tuntemiseen, ja on parasta aloittaa sen moninaisuudesta, kuten siviilioikeudesta. Jälkimmäisen tuntemiseksi on tarpeen tutkia ennen kaikkea roomalaista lakia.
![]() |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |