Valkoinen Australia ( eng. White Australia Policy ) - joukko poliittisia päätöksiä Australian maahanmuuttopolitiikan puitteissa , mikä rajoitti "värillisten" siirtolaisten virtaa vuodesta 1901 toiseen maailmansotaan . Nimi "Valkoinen Australia" on epävirallinen, ja sitä on käytetty kattoterminä lakeille, jotka on luotu estämään Aasiasta (erityisesti Kiinasta ) ja Tyynenmeren saarilta (erityisesti Melanesiasta ) tulevien ihmisten muutto Australiaan. Vuosien 1949 ja 1973 välillä nämä lait kumottiin asteittain.
"Valkoisen Australian" politiikan edellytykset alkoivat muotoutua jo 1850 -luvulla , kun australialainen "kultakuume" maahanmuuttajien tulvaan kaikkialta maailmasta [3] . Ihmiset tulvivat Victorian osavaltioon etsimään vaurautta , ja heidän mukanaan sekä kilpailu että sosiaalinen jännitys kasvoivat. Erityisen akuutti oli kysymys Kiinasta (pääasiassa Guangzhousta ) [4] tulleista maahanmuuttajista , joiden läsnäolo aiheutti paikallisten asukkaiden akuuttia tyytymättömyyttä. Australialaisia pelotti kiinalaisten maahanmuuttajien tuntemattomat sairaudet, kantoveitset, peli- ja huumeriippuvuus sekä se, että jossain vaiheessa kävijämäärät nousivat sellaisiin mittasuhteisiin, että jokaista paikallista asukasta kohden oli kymmenen kiinalaista [5 ] . Tämä jännitys johti pian yhteenotoihin [6] , jotka kärjistyivät joukkomielenosoituksiin, joista suurimmat olivat Buckland Valleyn kapina [7] ja mellakat Lambing Flatissa [8] .
Joukkomielenosoitukset johtivat Kiinan maahanmuuttolakiin vuonna 1855, joka rajoitti ensimmäistä kertaa kiinalaisten pääsyä Australiaan [9] .
Työläisten protestiliikkeet alkoivat akuutista kysymyksestä halvan työvoiman niin sanotusta "rekrytoinnista" ( blackbirding ). Tuhannet Tyynenmeren saarten asukkaat (kutsuttiin Kanaksiksi ), jotka pakotettiin velkaorjuuteen , tulivat Australiaan työskentelemään Queenslandin sokeriviljelmillä . Tavalliset työntekijät ja ammattiliitot vastustivat tätä käytäntöä, koska heidän mielestään se vei työtä paikallisilta asukkailta ja vaikutti pahasti palkkatasoon. valkoisen työntekijän työ maksoi silloin 7 shillingiä päivässä [10] .
"Värillisten" työntekijöiden palkkaamisen hyöty näkyy selvästi Australian kenraalikuvernöörin John Linlithgow'n kirjeessä pääministeri Barton Edmuntille . ”Kanakan (Tyynenmeren saarilainen) työpäivä maksaa 2s 6p. Japanilainen maksaa 3 shillinkiä. kiina - 4 shillinkiä 4 penniä. Intiaani - 5 shillinkiä" [10] .
1870- ja 1880-luvuilla ammattiliitot järjestivät useita mielenosoituksia ulkomaisen työvoiman käyttöä vastaan [11] .
Syitä, jotka saivat australialaiset omaksumaan "valkoisen Australian" politiikan, oli myös kansalaisten halu suojella brittiläis-australialaista identiteettiään ja kansallisuuttaan. He pelkäsivät, että ei-eurooppalaiset maahanmuuttajat (etenkin Kiinasta, Japanista ja Malesiasta ) voisivat muuttaa radikaalisti (tai jopa tuhota) brittiläisen yhteiskunnan ja elämäntavan, johon he olivat tottuneet. Tällaisia julkisia mielipiteitä tuki uskomus, että ei-eurooppalaiset kulttuurit eivät jaa samoja arvoja ja ihanteita kuin niillä, mikä tekee maan kansallisen yhtenäisyyden ja vaurauden mahdottomaksi [12] .
Tämä ajatus näkyy selvästi Australian toisen pääministerin Alfred Deakinin lausunnoissa . "Nykyään meitä [austraalialaisia] ohjaa syvälle juurtunut vaisto, joka on luontainen jokaiseen ihmiseen tai kansakuntaan - itsesäilyttämisen vaisto. Kansamme yhtenäisyys on avain Australian yhtenäisyyteen; mutta tämä on mahdotonta sekoitettuna muiden rotujen kanssa", hän sanoi [13] .
Toinen syy oli se, että australialaiset pitivät ei-eurooppalaisia uhkana demokratialle, joka tuolloin oli maassa aktiivisesti muotoutumassa. Tämä johtui siitä, että Australian kansalaiset olivat samaa mieltä muiden hallintojen ihmisten kyvyttömyydestä nauttia poliittisista oikeuksistaan ja täyttää kansalaisvelvollisuutensa demokraattisen valtion puitteissa [14] . "Meidän valituksenamme aasialaisia kohtaan ei niinkään ole se, mihin rotuun he kuuluvat, vaan siitä, että he eivät voi täyttää kansalaisvelvollisuuttaan meitä kohtaan", sanoi New South Walesin senaattori Edward Millen 15] .
Julkinen mieliala kuumeni, yksittäiset valtiot ryhtyivät omaan rajoittavaan toimenpiteeseen "värillisiä" maahanmuuttajia vastaan, ja pian nousi esiin kysymys yhtenäisestä siirtolaisuuden vastaisesta politiikasta. "Ei ole mitään järkeä sulkea silmiään tosiasialta, että maahanmuuttovastainen mieliala lisääntyy Australiassa, joka liittyy suuren määrän "värillisiä" siirtolaisia. Emme tietenkään halua keskustella siitä, mutta se on totta”, Länsi-Australian pääministeri John Forrest käsitteli tätä ongelmaa liittovaltion konventissa vuonna 1898 [16] .
Vuonna 1901 hyväksyttiin Restriction of Migration Act , josta tuli ensimmäinen valtakunnallinen laki, jonka tarkoituksena oli rajoittaa "värillisten" siirtolaisten maahantuloa. Kuten sen kuvauksessa todettiin, tämän asiakirjan piti "asettaa tiettyjä rajoituksia maahanmuutolle ja karkottaa kaikki laittomat maahanmuuttajat maasta" [17] .
Tämä laki esitteli "kielletyn siirtolaisen" käsitteen. Sen alle joutuivat: heikkomieliset ja mielisairaat; tautien kantajat; rikolliset; prostituoidut tai tällä alalla työskentelevät ihmiset; henkilöt, jotka ulkoministerin tai maahanmuuttoviraston työntekijän näkemyksen mukaan voivat tarvita valtion tukea; jotkut käsityöläiset [18] .
Lisäksi otettiin käyttöön lisäeste pakollisen kirjallisen kokeen muodossa eurooppalaisten kielten tuntemisesta. Tämän testin päätarkoituksena ei ollut testata mahdollisten uudisasukkaiden lukutaitoa, vaan tarjota oikeudellinen tekosyy kieltää "värillisten" siirtolaisten maahantulo ilman, että nimenomaisesti määrätään, että tietyn kansallisuuden edustajat eivät voi tulla Australiaan [19] . Vuosina 1902–1909 1359 hakijasta vain 59 läpäisi kielikokeen, eikä vuoden 1909 jälkeen kukaan läpäissyt sitä [20] .
Mikä tahansa maahanmuuttovirkailijan [21] valitsema eurooppalainen kieli voi jäädä sanelun piiriin . Usein kokeeksi valittiin ei-toivottujen maahanmuuttajien kohdalla kieli, joka oli hakijalle vieras [11] . Niinpä tunnettu tšekkiläinen toimittaja ja poliittinen aktivisti Egon Kish joutui tarkastamaan useita kertoja, kunnes hän silti epäonnistui gaelin kielen kokeessa . Hän puhui sujuvasti monia eurooppalaisia kieliä, joten hän suoritti menestyksekkäästi "ensimmäisen sanelusarjan" [19] . Poliittisista syistä häntä ei kuitenkaan haluttu maahan, ja australialainen komentaja Thomas Blamy päätti julistaa hänet "laittomaksi siirtolaiseksi" vuoden 1901 Immigration Restriction Actin [22] perusteella .
Yhteiskunta tuki kovia toimenpiteitä maahanmuuton rajoittamiseksi, ja pääministeri William Morris kutsui "valkoista" politiikkaa "parhaiksi saavutuksiksi" [11] .
Ensimmäiset askeleet maahanmuuttopolitiikan keventämiseksi otettiin pian toisen maailmansodan päättymisen jälkeen. Sodan aikana Australiaan saapui 15 000 siirtolaista, joista suuri osa kuului "värillisiin". Monet lähtivät maasta vapaaehtoisesti sodan päätyttyä, mutta osa oli jo perustanut perheen ja halunnut jäädä. Ensimmäinen maahanmuuttoministeri Arthur Calwell yritti karkottaa jäljellä olevat 800 laitonta siirtolaista, mutta tämä aiheutti julkisia protesteja ja johti oikeudenkäynteihin [23] .
Vuonna 1949 Calwellin seuraaja Harold Holt antoi maahan jääneiden "värillisten" maahanmuuttajien hakea oleskelulupaa, ja jo vuonna 1957 ei-eurooppalaiset saivat tulla Australian kansalaisiksi 15 vuoden maassa asumisen jälkeen. Vuoden 1958 uusi siirtolaislaki yksinkertaisti maahantulovaatimuksen järjestelmää ja poisti myös eurooppalaisten kielten taidon kokeen. Myöhemmin vaatimuksia alennettiin entisestään. Joten jos aiemmin "värillisiin maahanmuuttajiin" sovellettiin tiukkaa koulutustason rajoitusta (maahan sai tulla vain tunnustettuja ja korkeasti koulutettuja asiantuntijoita), niin vuonna 1970 tämä vaatimus pehmeni ja yksinkertaisesti hyvä pätevyys otettiin kriteeriksi. [11] .
"Valkoisen Australian" politiikan laskua leimasi vuoden 1966 siirtolaislaki, joka lopetti rotuun perustuvat maahantulorajoitukset [24] . Vuonna 1975 Australian hallitus hyväksyi rotusyrjintälain [25] .
Vuodesta 2016 lähtien 26 % australialaisista ei ollut syntynyt Australiassa [26] , kiinalaisten osuus oli 5,6 % [27] . Australian Migration Program mahdollistaa ihmisten eri maista, kansallisuudesta, kulttuurista tai uskonnosta riippumatta, saapua maahan. Vuoteen 2011 mennessä 46 prosenttia australialaisista oli joko itse syntynyt ulkomailla tai heillä oli ainakin toinen vanhemmista ulkomailla [11] .
Sen ajan "valkoisen Australian" politiikan tärkein kriitikko oli Malcolm Fraser . Hän kannatti monikulttuurisuuden käsitettä , joka merkitsee sosiokulttuurista monimuotoisuutta ja puoltaa politiikkaa kulttuurierojen säilyttämiseksi ja kehittämiseksi tietyssä maassa. Politiikassaan Fraser noudatti näitä ajatuksia ja yritti lisätä Aasiasta tulevaa muuttovirtaa nopeamman ja menestyksekkäämmän maan jälleenrakentamiseksi sodan jälkeen [28] . Osana uutta politiikkaa pääministeri edisti myös monikulttuurisen median kehitystä (esim. valtion rahoittama monikielinen radio, SBS [29] ).
Tilanne maailman näyttämöllä on myös muuttunut. Jos aiemmin tällaisia käytäntöjä on löydetty muissa maissa ( Johnson-Read Law ), niin yleisön näkemykset ovat ajan myötä muuttuneet. Samaan aikaan Aasian maiden poliittinen vaikutusvalta kasvoi, joten niiden tyytymättömyyttä Australian periaatteelliseen asemaan ei voitu jättää huomiotta. Nämä tunteet ilmaisivat australialaiset diplomaatit, jotka olivat parhaiten tietoisia maailmanyhteisön asemasta. Niinpä jo vuonna 1954 Intian korkea komissaari Walter Crocker vaati uudistusten tarpeellisuutta: "Suuttumuksen laajuutta ja syvyyttä tuskin voi liioitella." Vuotta myöhemmin ulkoministeriö ilmoitti, että Aasian eliitti oli tarpeen vakuuttaa siitä, että heidät hyväksyttiin tasavertaisiksi [30] .
1970-luvulla "valkoista" politiikkaa kritisoitiin jo mediassa. Lehdistössä käsitelty ja australialaisten keskuudessa laajaa julkista tukea saanut skandaali liittyy fidžiläisen pienen tytön Nancy Prasadin tarinaan [31] . Maahanmuuttovirasto aikoi karkottaa sisarensa luona yöpyneen viisivuotiaan lapsen vanhemmilleen takaisin Fidžille. Nancyn isä toivoi, että tyttö saisi luvan jäädä Australiaan sukulaistensa kanssa, jotta hän ei palaisi kotimaahansa köyhyyteen, mutta osavaltio ei tehnyt hänelle poikkeusta. Vaikka tilanne herätti lehdistön huomion ja sai tukea tavallisten kansalaisten keskuudessa, mikään yleisön vaatimuksista ei saanut maahanmuuttopalvelua muuttamaan mieltään [31] . Protestiksi tyttö jopa "kidnapattiin" lentokentältä (ja palautettiin välittömästi sukulaisilleen. Tämä lavastettu sieppaus oli aktivistien yritys kiinnittää huomiota ongelmaan ja vaikuttaa valtioon), ja sanomalehdet kirjoittivat, että tilanne oli niin laaja. julkisti, että se vahingoitti imagoa Australiasta Aasiassa [32] .
Tuolloin kritiikki ei muuttanut maahanmuuttopalvelun toimia, ja tyttö lähetettiin kuitenkin vanhemmilleen. Tämä tapaus sai kuitenkin laajaa julkista huomiota ja vaikutti monessa suhteessa sellaisen tulevan politiikan muodostumiseen, jossa ei ole laillista syrjintää [31] .
Salaattikulhoon , kulttuurimosaiikkiin ja monikulttuurisuuteen liittyvät käsitteet vastustavat luonnostaan "valkoisen Australian" politiikkaa, joka ei sisältänyt "värillisten" populaatioiden integroimista ollenkaan.
Maahanmuutonvastainen ilmapiiri heijastui lauluissa, kuten "White Australia" (Australia the White Man's Land) vuodelta 1910, W.E. Nauntonin musiikilla ja Nauntonin ja HJW Gylesin sanoilla [ [36]35] The Bulletin [38] (julkaisun alkuperäinen iskulause oli "Australia for the white man" [39] ).