| Vesiputousten taistelu | |||
|---|---|---|---|
| Pääkonflikti: Teutonien ja Liettuan sodat | |||
| päivämäärä | 7. huhtikuuta 1311 | ||
| Paikka | OK. Woplavki ( puolaksi Wopławki , saksaksi Woplauken; Woplaucken ) | ||
| Tulokset | teutoniritarien voitto | ||
| Vastustajat | |||
|
|
|||
| komentajat | |||
|
|||
| Sivuvoimat | |||
|
|||
| Tappiot | |||
|
|||
Voplavkin taistelu on yksi Teutoni -Liettuan sotien merkittävistä tapahtumista . Taistelu käytiin 7. huhtikuuta 1311 [1] ristiretkeläisten ja liettualaisten joukkojen välillä kylän läheisyydessä, jota silloin kutsuttiin Woplaukeniksi ( saksaksi Woplauken ), joka tunnetaan nykyään Woplavkin ( puolaksi Wopławki ) kylänä, Kętrzynistä koilliseen. (aiemmin Rastenburg ; saksaksi Rastenburg ) [2] ; tapahtuma on todistettu sellaisissa lähteissä kuin Dusburgin Pietarin Preussin maan kronikka, Nikolai von Eroshinin Preussin maan kronikka, Wigand of Marburgin uusi Preussin kronika , Konrad Hesselinin Uusi Preussin kronika , Sambian kanonin esikuva Preussilaisista teoista .
1200-luvun loppuun mennessä, kun Preussin vihdoin valloitti ja pakanalliset preussiheimot kristinuskoon kääntyi, Saksalainen ritarikunta oli juurtunut lujasti Itämeren rannikolle . 1300-luvulla Saksalais-Liettuan sotien aikana suuret taistelut (kuten Voplavkin taistelu) olivat harvinaisia. Sotilaalliset operaatiot rajoittuivat pääasiassa keskinäisiksi hyökkäyksiksi ja rajataisteluiksi, joiden tarkoituksena oli aiheuttaa taloudellista vahinkoa viholliselle tuhoamalla maita, kaapamalla aineellisia arvoja ja vangitsemalla paikallista väestöä [3] .
Liettuan suurruhtinas Viten teki yhden näistä ryöstöistä 3. huhtikuuta 1311 . Kerättyään 4000 ihmisen armeijan Viten teki onnistuneen hyökkäyksen Warmian piispakunnan maihin kulkien Warmian läpi tulella ja miekalla . Kuten Nikolai von Eroshin [4] ja Peter Doesburgista kuvaavat Preussin maan kronikassa :
“ ... Viten, Liettuan kuningas… 4 tuhannen parhaiden ihmisten kanssa tuli Preussin maahan ja tuhosi Warmian piispanvallan niin paljon, ettei hän jättänyt linnan ja linnoitusten ulkopuolelle mitään, mitä ei poltettaisi, vangittaisiin tai tapettaisiin. Tässä ja edellisessä sodassa hän aiheutti suurta vahinkoa kirkoille ... ja muun saaliin lisäksi, joka oli erittäin suuri, hän otti mukanaan yli 1200 vangittua kristittyä " [5] .
Vangittujen asukkaiden lukumäärästä Nikolai von Eroshin antaa toisenlaisen luvun - 1300 ihmistä [6] .
Vitenin armeija rikkaine saaliineen ja vangeineen palasi Bartian maiden halki [7] . Huhtikuun 6. päivänä saavuttuaan Voplaukenin [8] kylän lähellä olevalle alueelle liettualaiset pysähtyivät yöksi, pystyttivät leirin kukkulalle ja rajoittivat sen aidalla . Nikolai von Eroshin [9] ja Peter Doesburgista kuvailevat Vitenin käyttäytymistä leirillä :
" ... pöyhkeänä hän kehui, kuinka vahva hän oli armeijansa voimalla ... ja sanoi vangituille kristityille: "Missä on teidän Jumalanne? Miksi hän ei auta sinua, kuten jumalamme ovat auttaneet meitä nyt ja joskus? » [5]
Liettualaisten kannoilla seurasi ristiretkeläisten armeija, jota johti Saksan ritarikunnan suurkomentaja Heinrich von Plotzke [10] . Joukkojen selkäranka oli Teutoniritarit , joita molemmissa kronikoissa kutsutaan "veljiksi". Järjestyskronikoitsijat antavat lukuisia lukuja koskevia tietoja: Nikolai von Eroshinin mukaan - 80 veljeä [11] , dusburgilaisen Pietarin mukaan - 150 veljeä [5] . Pietari Dusburgista ja Nikolai von Eroshin eivät ilmoita ritarien lukumäärää osoittaen vaatimattoman alkuperän Saksan ritarikunnan jäsenten lukumäärää ( Sarianin veljekset ), vaan rajoittuvat vihjaukseen heidän suuresta määrästään [12] :
" ... veli Heinrich von Plocke, suuri komentaja ja 150 veljeä monien ihmisten kanssa... " [5]
Toinen tilauskronikon kirjailija - Wiegand Marburgista - "Uudessa Preussin kronikassa" ei myöskään anna tietoja ristiretkeläisjoukkojen kokonaismäärästä, mutta samalla luettelee tähän kampanjaan osallistuneiden sotilasyksiköiden nimet : Ragnit komentaja , Insterburgin komentajan lippu, St. Georgen lippu, St. Mary lippu, Preussisch-Hollannin lippu [13] . Lisäksi Konrad Gesselin (Wigandin New Preussian Chroniclen Marburgista alasaksaksi käännöksen kirjoittaja ) raportoi, että ristiretkeläisarmeijaan kuului myös paikallisista preussilaisheimoista koostuva miliisi (jonka lukumäärää kirjoittaja ei kuitenkaan täsmentänyt). ) [14] .
Huhtikuun 7. päivänä ristiretkeläisten etujoukko lähestyi Liettuan leiriä. Nikolai von Eroshinin mukaan etujoukkoa johti saksalainen ritari Günther von Arnstein [15] , Christburgin komentaja , jota muut kronikot, kuten Pietari Doesburgista ja Wigand Marburgatista, eivät kuitenkaan mainitse. Lähestyessään leiriä Günther von Arnstein antoi käskyn hyökätä liettualaisia vastaan odottamatta pääjoukkojen saapumista [16] . Ei tiedetä varmasti, oliko tämä hyökkäys osa Heinrich von Plotzken aiemmin laatimaa suunnitelmaa vai toimiko Günther von Arnstein omasta aloitteestaan. Tavalla tai toisella etujoukko hyökkäsi välittömästi Liettuan leiriin. Linnoitetun leirin suotuisa sijainti mahdollisti liettualaisten onnistuneen torjua ensimmäisen hyökkäyksen. Liettualaiset sotilaat pakottivat ristiretkeläiset perääntymään vihollisen nuolisateella ja keihäitä heittäen [17] .
Kuten myöhemmät tapahtumat osoittivat, liettualaiset tekivät taktisen virheen, joka määräsi taistelun lopputuloksen: he jäivät leiriin sen sijaan, että olisivat jahtaneet ja tuhonneet kokonaan Gunther von Arnsteinin vetäytyvän joukon, ja sitten yllätystekijää ja numeerista ylivoimaa käyttämällä hyökätä ja kukistaa ristiretkeläisten pääjoukot antamatta heille mahdollisuutta ottaa suotuisa asema ja organisoitua uudelleen taistelumuodostelmaan. Toisaalta tällaiseen päätökseen vaikutti osittain se, että vetäytymisen aikana Gunther von Arnsteinin osaston nuolet aloittivat Liettuan leirin massiivisen pommituksen jousilla ja varsijousilla ja jatkoivat pommitusta keikan saapumisen ja jälleenrakennuksen aikana. suurin osa Heinrich von Plotzken johtamista joukoista. Näin ollen Gunther von Arnstein suoritti samanaikaisesti kaksi taktisesti tärkeää tehtävää: ensinnäkin hän esti hänelle uskotun etujoukon takaa-ajon ja tuhoamisen; toiseksi se varmisti pääjoukkojen turvallisen saapumisen ja jälleenrakentamisen.
Yhdistettyään suurimman osan joukkoista ja etujoukosta ristiretkeläiset lähtivät toiseen hyökkäykseen [18] . Dusburgilaisen Pietarin ja Nikolai von Eroshinin mukaan ristiretkeläisarmeijan pääjoukkojen saapuminen aiheutti sekaannusta liettualaisten sotilaiden riveissä, mikä antoi ristiretkeläisille mahdollisuuden ylittää esteet ja murtautua leiriin [18] . Nikolai von Eroshinin Maan kronikan preussilaisen version mukaan läpimurto onnistui Günther von Arnsteinin irtautumisen ansiosta [19] . Paniikki valtasi leirin, mikä puolestaan johti liettualaisten sotilaiden yleiseen pakoon [20] .
” ...kun he [Liettualaiset sotilaat] näkivät, että veljet lippuineen ja suuri joukko sotureita seurasivat heitä, silloin kauhu valtasi heidät, ja heidän sydämensä vapisi niin paljon, ettei heillä ollut enää voimaa vastustaa; siksi he kaikki pakenivat ikään kuin silmänräpäyksessä aseensa heittäen ”, kirjoittaa Pietari Dusburgista Preussin maan kronikassa [5] .
Taistelu itse asiassa kärjistyi verilöylyksi [21] . Nähdessään ristiretkeläisten armeijan voiton, vangitut kristityt (mukaan lukien naiset) hyökkäsivät heitä vartioivien liettualaisten sotilaiden kimppuun, osittain tappaen heidät, osittain pakottaen heidät pakenemaan.
" Ja kun kristityt naiset, jotka olivat siellä vankeina, näkivät, että taivas oli heille lähettänyt voiton, unohtaen sukupuolensa heikkouden, he hyökkäsivät yhtäkkiä litvinien kimppuun, jotka vartioivat heitä kiihkeästi ja tappoivat ", Peter Dusburgista kertoo . "Preussin maan kronikassa" [ 5] .
Vainon aikana ristiretkeläiset tappoivat merkittävän osan leiriltä paenneista liettualaisista, loput ajettiin metsiin ja suoille, joissa (Dusburgilaisen Peterin ja Nikolai von Eroshinin [22] mukaan) monet pakolaisista hukkuivat. Vyten itse armeijan jäänteineen onnistui pakenemaan ja selviytymään [5] .
Nikolai von Eroshinin mukaan kaikki 1300 vangittua kristittyä vapautettiin [23] .
Kuolleiden ristiretkeläisten tarkkaa määrää ei ole mahdollista määrittää niukkojen historiallisten lähteiden vuoksi. Molemmissa kronikoissa on tietoa vain ensimmäisen hyökkäyksen aikana kuolleista eli Günther von Arnsteinin joukon sotilaista, mutta ne eivät kerro ristiretkeläisten kokonaistappioista koko taistelun aikana. Pietari Dusburgista kirjoittaa: " ...Litvinalaiset tappoivat ensimmäisessä selkkauksessa 60 kristittyä " [5] , kun taas Nikolai von Eroshin raportoi ristiretkeläisten menettäneen 40 ihmistä ensimmäisessä hyökkäyksessä [24] .
Nikolai von Eroshinin kronikan versiossa mainitaan 2800 palkintona vangittua hevosta, joiden ratsastajat kuolivat taistelussa [25] . Toinen lähde - Sambian kanonin "Preussilaisten tekojen ruumiillistuma" - sanoo:
« 1311 Litvins Vitenin kuningas tuhosi Sambian ja Natangian kahdesti. Palmusunnuntain jälkeisen keskiviikon toisen tuhon aikana veljet von Plötzken johdolla ryhtyivät taisteluun heitä vastaan Lopelaukenin pellolla ja tappoivat 3000 litviniä [ 26] .
Näiden tietojen perusteella voimme olettaa Liettuan armeijan tappioiden määrän - 2800 - 3000 ihmistä.
Yllä olevat tiedot antavat meille mahdollisuuden tehdä seuraavan johtopäätöksen: ristiretkeläisten koordinoidut toimet Heinrich von Plotzken ja Gunther von Arnsteinin taitavan johdon alaisina antoivat heille mahdollisuuden voittaa minimaalisilla tappioilla ja aiheuttaa vahinkoa Viten-armeijalle, joka keskiaikaisten standardien mukaan voidaan kutsua lähes korjaamattomaksi.
Vitenin armeijan tappio Voplavkissa heikensi Liettuan suurruhtinaskunnan sotilaallista voimaa ja poliittista vaikutusvaltaa tietyksi ajaksi, mikä puolestaan antoi Saksan ritarikunnan tarttua aloitteeseen sodassa [27] . Liettuan suurruhtinaskunnan tilapäistä heikkenemistä hyödyntäen Saksalaiset ritarit tekivät seuraavien neljän vuoden aikana useita onnistuneita hyökkäyksiä Liettuan maihin, ja vuonna 1313 Saksalainen ritarikunta pystytti rajalle Christmemelin linnan ( saksa: Christmemel ). Liettuan suurruhtinaskunnan kanssa , kuten Nikolay von Eroshin [28] ja Piotr Doesburgista raportoivat:
" Kristuksen syntymän vuonna 1313, pääsiäisenä, veli Karl , mestari , Herran ja Jumalanäidin ylistykseksi ja kunniaksi sekä kristinuskon rajojen laajentamiseksi, kokoonnuttuaan kaikki armeijansa voimalla hän rakensi Christmemelin linnan Memelin rannoille yli kuusi liigaa Raganitan yläpuolelle » [29] .
Viten pystyi keräämään voimia vain yhteen kampanjaan, mutta epäonnistui yrittäessään valloittaa Christmemelin. Nikolai von Eroshinin [30] ja Doesburgin Peterin [31] mukaan tämä oli hänen viimeinen kampanjansa:
Samana vuonna [ 1315], syyskuussa, litviinien kuningas Viten, joka oli kokonnut valtakuntansa taistelukykyisen kansan, piiritti Christmemelin ja 17 päivän ajan kahdella kivenheittäjällä ja monilla jousiampujilla hyökkäsi joka puolelta. voimakkaita iskuja... Ja koska heidän ponnistelunsa epäonnistuivat, sitten kun he vihdoin valmistautuivat lähtöön 17. päivänä, saatuaan tietää, että mestari lähestyi suurella armeijalla... poltettuaan kivenheittäjät, he vetäytyivät ilman mitään .
Voplavkin voiton muistoksi ritarikunta perusti luostarin Thornin kaupunkiin ( saksaksi Thorn ), mikä osoittaa, kuinka tärkeänä teutoniritarit pitivät voittoa, sillä edellä mainituista Nikolai von Eroshinin kronikoista löytyy merkintöjä. [32] ja Peter Doesburgista:
" Tämän loistavan voiton muistoksi ja Jeesuksen Kristuksen ylistykseksi ja kunniaksi veljet, jotka perustivat luostarin Torunin kaupunkiin, antoivat sille upeita lahjoja " [5] .