Bobrov, Semjon Sergeevich

Semjon Bobrov
Syntymäaika 1763 tai 1765
Syntymäpaikka Jaroslavl
Kuolinpäivämäärä 22. maaliskuuta ( 3. huhtikuuta ) , 1810( 1810-04-03 )
Kuoleman paikka Pietari
Kansalaisuus  Venäjän valtakunta
Ammatti runoilija
Teosten kieli Venäjän kieli
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Semjon Sergeevich Bobrov (1763 tai 1765, Jaroslavl  - 1810 , Pietari ) - Derzhavin - suunnan venäläinen runoilija . Venäläisen kuvailevan runon genren esi-isä, Krimin ensimmäinen venäjänkielinen laulaja [1] . Sen monimutkainen metafyysinen mielikuva (usein mystisiä ja uskonnollisia sävyjä) tulkitaan eräänlaiseksi barokin uusiutumisena 1700- ja 1800-luvun vaihteessa. [2] [3]

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1763 tai 1765 jaroslavlin papin perheeseen. Yhdeksänvuotiaana hän tuli Moskovan teologiseen seminaariin . Vuonna 1780 hän muutti Moskovan yliopiston kuntosalille , vuonna 1782 hän siirtyi Moskovan yliopistoon , josta hän valmistui vuonna 1785. Bobrov alkoi painaa vuonna 1784. " Keskustelevan kansalaisen " sivuilla hän väitteli I. Krylovin " Mail of Spirits " kanssa . Liityttyään N. I. Novikovin " Ystävälliseen tieteelliseen seuraon " hän tutustui ruusuristilaisten ajatuksiin , mutta hylkäsi ne [4] .

Valmistuttuaan yliopistosta hän muutti Pietariin. Vuonna 1787 hänet määrättiin "senaatin kansliaan aseasioista vastaavaan kuningaskuntaan". Hän työskenteli kääntäjänä State Admiralty Collegessa ja oli lakien valmistelutoimikunnan jäsen. Vuodesta 1792 vuosisadan loppuun hän palveli Mustanmeren amiraliteetin hallinnossa amiraali N. S. Mordvinovin kanssa, jonka kanssa hän matkusti koko Venäjän Mustanmeren rannikolla. Edelleen on epäselvää, oliko oleskelu etelässä maanpaossa (kun novikovin ympyrä on hajotettu viranomaisten toimesta).

Laivastoosastolla palvellessaan hänen runojaan laivastoaiheista ("Sadankolmekymmenen aseen laivaan", "Luonton suurin alus vedessä laivastossa", "Rosseja myrskyssä" ” [5] jne.) ovat peräisin. Yksi "Yleisen merenkulun historian" kääntäjistä Bobrov aikoi koota ensimmäisen Venäjän merenkulun historian ja alkoi muinaisista ajoista. Admiraliteetti julkaisi tämän teoksen ensimmäiset luvut vuonna 1812 (postuumisti) otsikolla "Muinainen venäläinen uimari".

1800-luvulla Bobrov julkaistiin julkaisuissa, jotka ovat lähellä kirjallisuuden, tieteen ja taiteen ystävien vapaata yhdistystä (" Severny Vestnik ", "Lyceum", "Flower Garden"), ja vuonna 1807 hänet hyväksyttiin virallisesti yhdistyksen jäseneksi. yhteiskuntaan. Vuonna 1804 hän kokosi kaikki runonsa 4 osaan yleisotsikon "Midnight Dawn" alle. Vuonna 1805 hän osallistui kielenkäyttöön arkaistien puolella ("Tapahtuma varjojen valtakunnassa eli Venäjän kielen kohtalo"), mikä määräsi kielteisen asenteen häntä kohtaan karamzinistien leirissä, jossa hän oli lempinimi Bibris ( latinasta  bibere  - juoda).

Toiminut vuodesta 1804 lainvalmistelutoimikunnassa . Elämänsä lopussa hän joi paljon ja eli köyhyydessä. Hän syöksyi ajatuksiin kuolemasta ja kuoleman jälkeisestä elämästä, ja hänestä tuli aikalaistensa "öiden laulaja". Hän näki historian merkityksen globaaleissa katastrofeissa (jotka Tyutcheva odotti ). Valtava (17 500 riviä) mystis-allegorinen runo "Universumin muinainen yö eli vaeltava sokea mies" (1809) 200-sivuisilla muistiinpanoilla vahvisti hänen mainetta "hämäränä raskaana ajattelijana" [6] . Hän kuoli hovineuvonantajana Pietarissa kulutukseen ; haudattu Volkovon hautausmaalle . [7] Yliopistoystävän mukaan

Hänen kurkussaan oli niin käheys, että oli myötätuntoa katsoa häntä, jos hän halusi ilmaista jotain tunteella. Herra Bobrov oli ollut tässä asennossa neljä kuukautta tai enemmän, ja kaksi viikkoa ennen kuolemaansa hän meni nukkumaan ja alkoi vuotaa verta kurkusta ... 22. maaliskuuta, noin kello kolme aamulla, sen jälkeen rauhallinen uni, veri valui yhtäkkiä kaikista suonista, ja tässä kuolema voitti surmaten potilaan vaimonsa syliin [8] .

Lähteet osoittavat, että hänet haudattiin Volkovskoje-hautausmaalle , mutta hänestä ei ole tietoa Pietarin hautausmaalta .

Runous

Bobrovin runollinen lahjakkuus pantiin merkille useiden aikalaisten, erityisesti konservatiivisen suuntauksen (arkaistien) aikana. Erityisesti Deržavin "ilahdutti" työstään, Krylov kirjoitti vuonna 1822 Bobrovin "mestarillisesta ja hillittömästä ... neroudesta", Kuchelbeker puhui kykynsä "suuruudesta" ja Gribojedov hioi taiteellisia taitojaan lukemalla ja lukemalla uudelleen Bobrovia . 's "Tavrida" [9] . D. Mirskyn mukaan "Bobrovin runous on merkittävää kielen rikkaudesta ja loistavista kuvista, mielikuvituksen lennosta ja idean todellisesta korkeudesta" [10] .

Suurin menestys oli Mordvinoville omistettu kuvaileva runo Taurida (1798), pitkä laskelma Krimin luonnollisista ja historiallisista piirteistä. Monet kuvailevan runon kohdat (ensimmäinen venäjäksi) menevät suoraan Thomsonin neljään vuodenaikaan [11] . Radishchev otti "Tavridan" malliksi runolleen "Bova" [12] . Vuoden 1804 painokseen mennessä Bobrov tarkisti ja kirjoitti runon perusteellisesti, nosti sen 2000 riviin ja antoi sille uuden nimen "Chersonides" [13] .

Volyymiltaan kolosaalinen uskonnollis-filosofinen eepos "Universumin muinainen yö", jossa tarkastellaan ihmiskunnan hengen kehittymistä ennen Kristuksen tuloa maailmaan, on ainoa kokemus Venäjällä genrestä, jonka on kehittänyt. Milton (" Paradise Lost ") ja Klopstock (" Messiad "). Suurten runojen lisäksi Bobrov kirjoitti ja käänsi oodia, moraalisia ja didaktisia esseitä; hän oli yksi ensimmäisistä Venäjällä, joka kiinnostui englantilaisesta kirjallisuudesta . Hän oli mystikko, mutta hänen mystiikkansa oli valoisaa ja inhimillistä; mystinen tunne ruokki hänessä, mukaan lukien kirjallisuus, joka kehitti hänessä rakkauden symbolisaatioon, jossa hän usein saavutti liioittelua ja äärimmäisyyttä [14] .

Bobrov loi rohkeasti neologismeja selittäen: "Tavalliset ja rappeutuneet nimet eivät ilmeisesti antaisi sanalle voimaa ja voimaa, joka on tuoretta, rohkeaa ja ikään kuin isänmaallisen ahkeruuden keksimiä nimiä." Hänen keksimistään sanoista vain muutama tuli jokapäiväiseen ja kirjalliseen puheeseen; hän käytti erityisen mielellään slavonismia , jotka herättivät hänessä A. S. Shishkovin myötätuntoa ja tuomitsi hänet karamzinistien pilkan kohteeksi.

M. Altshullerin mukaan Bobrov tunsi kauan ennen Benediktovia , Balmontia ja 1800-luvun lopun symbolisteja kaipaavansa "kuulumattomia ääniä" "tuntemattomalla kielellä" ja puhui ensimmäisenä tyhjän säkeen kauneudesta [15 ] . Hän väitti, että "riimin ei pitäisi koskaan vielä muodostaa oleellista musiikkia säkeessä", ja että se "toimii usein eräänlaisena kauneimmista tunteista ja tyylikkäimmistä ajatuksista poikkeuksena ja melkein aina tappaa sävellyksen sielun", jos kirjoittaja tarpeettomia myönnytyksiä sille.

Legacy

1900-luvulla useimmat lukijat tunsivat Bobrovin vain P. A. Vyazemskyn , K. N. Batjuškovin ja A. S. Pushkinin epigrammaattisten arvostelujen perusteella (jotka kutsuivat häntä "raskaaksi Bibrukseksi", vaikka hän " halusi varastaa häneltä jotain" "Bakhchisarai-suihkulähteelle" [16] ). S. N. Brailovsky , L. V. Pumpyansky , I. N. Rozanov olivat ensimmäiset , jotka tutkivat Bobrovin työtä "merkittävimpänä arkaaisena" [17] . Vuonna 1975 B. A. Uspensky julkaisi aiemmin tuntemattoman teoksensa "Tapahtuma varjojen valtakunnassa tai venäjän kielen kohtalo". Siitä lähtien alkoi tämän loistavan runoilijan Yu. M. Lotmanin [18] mukaan paluu unohduksesta.

Tärkeimmät julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ A. Lyusy . Tauridan ensimmäinen runoilija: Semjon Bobrov. Simferopol: Alueellinen polygraafikustantaja, 1991.
  2. ↑ Lusy A.P. Krimin teksti venäläisessä kirjallisuudessa. - Aletheya, 2003. - S. 36.
  3. ↑ Kulttuurin antropologia. Ongelma. 3. Vjatšeslav Vsevolodovich Ivanovin 75-vuotispäivänä // Artikkelikokoelma - Google-kirjat
  4. ↑ S. Bobrov. Keskiyön aamunkoitto. Chersonides. T. 2. - M. : Nauka, 2008. - S. 432.
  5. ↑ Tietoja ensimmäisestä venäläisestä kiertämisestä .
  6. ↑ 1790-1810-luvun runoilijat / Enter. Taide. ja komp. Yu. M. Lotman. - L. , 1971 ( Runoilijan kirjasto . Suuri sarja, 2. painos). - S. 69.
  7. ↑ Zayonts L. O. Bobrov // 1700-luvun venäläisten kirjailijoiden sanakirja. - Ongelma. 1. - L .: Nauka, 1988. - S. 96-99.
  8. ↑ M. G. Altshuller, Yu.M. Lotman. S. S. Bobrov. Elämäkertainen muistiinpano . Haettu 12. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 3. joulukuuta 2019.
  9. ↑ Minchik S. S. Gribojedov ja Krim. - Simferopol: Business-Inform, 2011. - S. 143, 184-186.
  10. ↑ Mirsky D.S. Venäläisen kirjallisuuden historia muinaisista ajoista vuoteen 1925 / Per. englannista. R. Vilja. - Lontoo: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - s. 110.
  11. ↑ Yu. D. Levin. Englanninkielistä runoutta ja venäläisen sentimentaalismin kirjallisuutta. // Klassismista romantiikkaan. L., 1970. S. 263 et seq.
  12. ↑ Lib.ru/Classic: Bobrov Semjon Sergeevich. Runoja . Haettu 12. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2020.
  13. ↑ Koko nimi: "Chersonis eli kuva Tauric Chersonisin parhaasta kesäpäivästä . Lyyris-eeppinen laululuominen, jälleen korjattu ja moninkertaistettu, periytyneenä joitain pieniä käännösteoksia, jäljitteleviä ja sävellettyjä säkeitä ja proosaa, jotka liittyvät sisällöltään chersonissilaiseen ja muihin lähellä oleviin esineisiin.
  14. ↑ Rudakov V. E. Bobrov, Semjon Sergeevich // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. , 1908. - Osa 3: Betancourt - Byakster. - S. 124-125.
  15. ↑ Altshuller M. G. S. S. Bobrov ja venäläinen runous 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alussa. // XVIII vuosisadan venäläinen kirjallisuus. Klassismin aikakausi. - M. - L .: Nauka, 1964. - S. 224-246.
  16. ↑ v.v. oSYHM. ohyael. BEGELAYNLS Fr. Yu., 1-8 DEYUAP 1823 C . Haettu 12. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2020.
  17. ↑ Maailmankirjallisuuden historia. M., 1989. S. 6. S. 292.
  18. ↑ Yu. M. Lotman. Valitut artikkelit kolmessa osassa. T. 3. Tallinna: Alexandra, 1993. S. 305.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat