| Mestari ES | |
| Suuri rakkauden puutarha shakinpelaajien kanssa . Vuosien 1460 ja 1467 välillä | |
| Saksan kieli Der Liebesgarten mit Schachspielern | |
| kaiverrus kupariin. 16,8 × 21,0 cm | |
| Гравюрный кабинет , Берлин , Германия |
Suuri rakkauden puutarha shakinpelaajien kanssa ( saksa: Der Liebesgarten mit Schachspielern ) on kaiverrus 1400-luvun saksalaiselta taiteilijalta, joka tunnetaan nimellä Master ES .
Kaiverrus on kooltaan 168 x 210 millimetriä [1] (tai muiden lähteiden mukaan - 166 x 208 [2] ), se on kaiverruskaapin (Berlin, Inv. Nr. 727-1) kokoelmassa. Lehrsin kokoamassa maisterinteosluettelossa ES on listattu numerolla 214 [2] .
Kaiverrus annettiin tuntemattomalle mestarille ja myöhemmin Sibylin mestarille ( saksaksi: Meister der Sibylle ), joka on tällä hetkellä yksimielisesti mestari ES : n ansiota [2] . Kaiverrus luotiin vuosina 1460-1467 [ 1] .
Master ES :n teosten joukossa on useita kaiverruksia, jotka havainnollistavat Rakkauden puutarhan teemaa (L. 202-216), mukaan lukien: "Jester ja alaston tyttö peilin kanssa" ( Narr und nacktes Mädchen mit Spiegel , L. 213), "Rakastajat penkillä puutarhassa" ( Liebespaar auf einer Gartenbank , L. 211); "Pidot rakkauden puutarhassa eli suuri rakkauden puutarha" ( Lockere Gesellschaft ; L. 215) [3] .
Kaiverrus kuvaa niin kutsuttua "Rakkauden puutarhaa" - eurooppalaista allegorista - mytologista kuvaa, joka symboloi ihmisen ja luonnon yhtenäisyyttä ja liittoa [4] . Tämä on kuva maallisesta paratiisista, joka ilmestyi ensimmäisen kerran antiikissa locus amoenuksena ("viehättävä nurkka", jossa amoenus alettiin tulkita jo varhain johdannaiseksi sanasta "amor" ), siellä asui jumalia ja kuolevaisia sankareita. Se löytyy ensin Homeroksen ja Hesiodoksen teoksista , sitten Vergiliusista (ja Serviuksen kommenteista hänelle) ja Horatiuksesta, Ovidiuksesta muodonmuutoksissa, Claudianuksen Epithalamissa Honorius Augustuksen häitä varten [5] .
Keskiajalla locus amoenuksesta tuli paikka, jonne ritarillisissa romansseissa ja hovikirjoituksissa lumoutunut ritarimatkustaja tulee etsimään rakkautta. Se on maaginen aina kukkiva puutarha. Tämän puutarhan piirteitä on taipumus kodifioida. E. R. Curtius nimeää seuraavat piirteet locus amoenuksen kuvauksesta keskiajalla:
”... tämä on kaunis, varjoisa luonnonnurkkaus. Sen pakollisia osia ovat puu (tai useita puita), niitty ja lähde tai puro. Tähän voidaan lisätä linnunlaulua ja kukkia. Kehitetyimmissä näytteissä lisätään myös tuulen henkäys.
- Golikova A. A. "Locus amoenus" Guillaume de Lorrisin "Ruusun romanssissa" [6]Samanlainen fragmentti tunnetaan parhaiten Guillaume de Lorrisin teoksessa Ruusun romanssi . Se mainitaan myös Geoffrey Chaucerin , Boccaccion , Vittoria Colonnan , Jacopo Sannazaron , Torquato Tasson teoksissa … Renessanssin rakkauden puutarhoja ei ole olemassa ilman niissä asuvia rakkauspareja. Peilimotiivi esiintyi usein. Toisaalta se auttaa ihmistä olemaan kaunis, toisaalta se voi synnyttää sankareiden narsismia ja johtaa heidät kuolemaan. Suihkulähde mainitaan usein. Moniin keskiaikaisiin loca amoenoihin on lisätty aita, joka yleensä puuttuu muinaisista kuvauksista. Tavallinen selitys tälle ilmiölle: keskiajalla "locus amoenuksen" kuva on vuorovaikutuksessa Eedenin puutarhan kuvan kanssa (ja se nähdään yleensä aidatuksi tilaksi) [6] .
Puutarha esiintyy myös keskiaikaisessa teologiassa: Albert Suuri kuvaili puutarhaa ( viridarium ), jossa ei ole utilitaristisia toimintoja. Ei pitäisi olla vain kasveja näön ja hajun iloksi, vaan myös erityisiä paikkoja, joissa ihminen voisi jäädä eläkkeelle "miellyttävässä rauhassa" [7] .
Renessanssin aikana puutarhamaisessa rakkauden puutarhassa vallitsee "ulkopiknikin" juhlava tunnelma ja sen luontaiset rituaalit ja pelit. Rakkauden puutarha tällä hetkellä ilmaisee ajatuksen ihmisen henkis-lihallisesta kaksinaisuudesta. Renessanssin rakkauden puutarhat olivat aikakauden panteistisen hengen mukaisesti tiukasti täynnä eläimiä, kasveja ja kukkia, joiden tarkoituksena oli personoida luonnon universaali harmonia ja hedelmällisyys. Ikonografiassa tämä teema löytyy XIV - XV vuosisatojen hääarkkujen maalauksesta ( cassonne ), sänkyjen selkänojasta, "äitiystarjottimesta" ja linnojen sisätiloista, seinävaatteista sekä maalaustelineissä. [4] . Botticellin " Spring " ja Giorgionen " Country Holiday " ovat tämän teeman kehitettyjä esimerkkejä .
ES Master 's Garden of Love on puinen kaide vasemmalla. Etualalla on kapea kivinen tila, sen takana nurmikon ja kukkien peittämän Puutarhan keskellä tyttö ja nuori mies pelaavat shakkia kahdeksankulmaisessa pöydässä. Tyttö (hänen päätä koristaa otsaa ympärillä oleva nauha, jossa on kolme höyhentä hiuksissaan) seisoo vasemmalla, hänen vyöllään on kukkaro. Hän on tekemässä liikettä vasemmalla kädellään nojaten oikeaa kättään pöytään. Kiharatukkainen nuori mies pitää shakkinappulaa oikeassa kädessään ja pitää vasemmalla pöydästä. Vasemmalla, syvyydessä, toinen nuori mies oudossa hatussa ja tikari jalkojensa välissä lepää oikean kätensä vyöllään ja halaa vasemmalla hänen vieressään istuvaa rakkaansa. Tyttö on pukeutunut vaatteisiin ilman vyötä, hänen hiuksensa on siististi muotoiltu monimutkaisessa kampauksessa. Hän pitää kukkaseppelettä vasemmassa kädessään ja tutkii tarkasti yhtä seppeleestä revittyä kukkaa. Oikealla etualalla on kolmas pari. Nainen on pukeutunut mekkoon, jossa on juna, hänen päänsä peittää siivekäs huppu. Hän lukee kirjettä. Naurava narri halaa häntä oikealla käsivarrellaan vyötärön alapuolella, hän lepää pakaroidensa päällä vasemman kätensä takana. Tämän parin takana on puu, jonka päällä istuu petolintu, keskiparin takana on toinen puu ( omenapuu ), jonka rungossa myös petolintu istuu. Seuraavaksi pöllö istuu puutarhan puisella aidalla, ja hieman kauempana vasemmalle neljäs lintu lentää nopeasti puutarhaan [2] .
Master ES : n tämän kohtauksen kuvasta on erilaisia tulkintoja :
I. Keith Moxeyn mukaan Master ES and the Folly of Love mestari ES esittelee rakkauden puutarhaan lihallisten nautintojen ominaisuuksia: pöllön ja muut petolinnut, höyhenpäähine, miekka erittäin pikantissa asennossa, joka symboloi sukupuolielin. Kaiverruksessa kuvattu puutarha on itse asiassa Desiren puutarha. "Jalo" rakkaus osoittaa lähemmin tarkasteltuna keskittyvän pelkästään fyysiseen nautintoon. Tämä tulkinta on kirjoittajan mukaan perinteisten hoviritarillisten rakkauden ihanteiden kumoamisen yleisessä linjassa [1] .
II. M. N. Sokolovin mukaan tällaiset kohtaukset eivät ole kaukana rakentavista, ja Jesterin hahmo toimii "elämän mentorina" humanististen käsitysten hengessä "viisaasta tyhmyydestä" [9] . Aistillisuus ja äly ovat vastakohtia ja
"...nämä kontrastit virtaavat jatkuvasti "järkevän ja aistillisen" symbioosiksi, mikä väittää molempien periaatteiden paradoksaalisen, ilmeisen uskomattoman harmonian."
— Sokolov M. N. Paratiisin periaate [10]Kaiverruksessa kuvattu shakkilauta on yksivärinen. Ei ole jakoa mustavalkoisiin kenttiin. Poika leikkii valkoisilla nappuloilla ja tyttö mustilla. Tyttö koskettaa mustaa tornia h8 : ssa, jota hän on siirtämässä.
Asema taululla ja sen sisältämä yhdistelmä on rekonstruoitu kirjassa Mit Glück und Verstand. Katalogbuch zur Ausstellung im Museum Schloss Rheydt. Zur Kunst- und Kulturgeschichte der Brett- und Kartenspiele. 15.bis 17. Jahrhundert, hgg. von Christiane ZANGS ja Hans HOLLANDER. Aachen 1994 :
”Sijainti – W [valkoinen]: B [sotilaat] b3, c2, d3, f3, g2, K [kuningas] e1, T [torni] h1 ja Ta1, Lc1; S [musta]: Bg6, e6, b7, a6, Kf8, Th8, L [piispa] c8, S [ritari] d7 - gerade Th8 x Th1."
Schachspiels am Mittelrhein (1800-2010) [11]Master ES Musical pariskunta suihkulähteellä. L. 203, 1460-1465
Mestari ES Jester ja alaston tyttö peilin kanssa. L. 213
Master ES Kaksi paria rakkauden puutarhassa. L. 207, 1460-1465
Master ES -loma rakkauden puutarhassa tai rakkauden suuressa puutarhassa. L. 215, 1465
Master ES Lovers penkillä puutarhassa