Alaricin breviaari

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27. maaliskuuta 2016 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .

Alaric's Breviary ( lat.  Breviarium Alaricianum, Breviarium Alarici, Lex Romana Visigothorum ) on visigoottilainen roomalaisten lakien koodi . Se sisältää suurimman osan normeista Theodosius-koodista , myöhempien keisarien romaaneista Livius Severukseen asti ja katkelmia klassisten roomalaisten juristien kirjoituksista.

Muistomerkin alkuperän historia

Vuonna 506 kuningas Alarik II :n käskystä laadittiin ja otettiin käyttöön uusi lakikokoelma, joka tunnetaan nimillä "Visgoottien roomalainen laki" ( lat.  Lex romanorum Visigothorum ) tai "Alarikin vähentäminen" ( lat.  Breviairum Alaricionum ) . . Alaricin breviaari on luovin kokemus uudesta roomalaisen oikeuden systematisoinnista, suurelta osin itsenäinen systematisointi (johtaja oli kreivi Goyarik ). Sitä laadittaessa käytettiin otteita Theodosius-koodista , keisarillisten perustuslakien, Gaiuksen instituutioiden lyhennetystä tekstistä , otteita juristi Paavalin lauseista , muista keisarillisen aikakauden roomalaisista koodeista ja kirjoituksista. Klassisen roomalaisen oikeuden normeja Breviaarissa tarkistettiin: erityisesti julkaistiin kaikki, mikä liittyi Rooman kansalaisten ja ei-kansalaisten väliseen oikeudelliseen jakoon, erityisoikeuden oikeuteen liittyviin etuoikeuksiin jne. Eniten huomiota kiinnitettiin niihin liittyviin normeihin. omaisuus- ja vastuuoikeuksiin. Alaricin breviaarista tuli tärkeä oikeudellinen lähde ei vain roomalaisille perinteisille kaupunkituomioistuimille (jota edustivat senaatit ja provostit ), vaan myös visigoottien omalle .

Yliopistolait

Alaricin breviaari sisälsi myös joitain roomalaisia ​​korkeakouluja koskevia lakeja . Se tosiasia, että breviaarin määräykset curiaaleista eivät olleet kuollut kirjain visigoottisessa valtiossa, todistaa se, että Rooman säännös, joka kielsi curiaalien luovuttamasta omaisuuttaan, sisällytettiin 700-luvulla Rekkesvinta -lakiin , eli yhtenäinen lakikoodi visigoottilaisen valtion koko väestölle. Kuriaalien asema goottilaisessa Espanjassa pysyi vaikeana. Kaupungit rappeutuivat, niiden väkiluku väheni, ja verojen ja tullien taakka, joka kohdistui suurimmalle osalle kaupunkiseudun saarnaajia ja talonpoikia, pysyi korkeana. Siksi Etelä-Espanjan kaupungit pitivät mahdollisuutta liittyä visigoottiseen valtioon vakavana vaarana. Tämän seikan pitäisi ilmeisesti selittää Cordoban ja joidenkin muiden Etelä-Espanjan kaupunkien itsepäisen vastarinnan goottilaisia ​​kuninkaita kohtaan.

Kokoelman rooli Bulgarian oikeushistoriassa

"Alaricin breviaarilla" oli ilmeisesti tietty rooli Bulgarian historiassa . Joka tapauksessa tämä on kuuluisan kroatialaisen tiedemiehen Baltazar Bogishichin mielipide , jonka argumentit myöhemmin kehitti ja vahvisti bulgarialainen tutkija Bobchev. Heidän näkemyksensä mukaan paavi Nikolai I lähetti Alaricin breviaarin Bulgarian tsaarille Boris I:lle pyydettyään paavia vuonna 866 lähettämään hänelle "maallisia lakeja" ( lat.  leges mundane ). Vastauksena tähän pyyntöön paavi ilmoitti vastauksessaan bulgarialaisten kyselyyn ( latinaksi:  Responsa parae Nicolai ad consulta Bulgarorum ) lähettävänsä heille kunnioittavia roomalaisia ​​lakeja ( latinaksi  venerandae Romanorum leges ).

Kokoelman monimutkaisuus

Alaricin breviaari sisälsi monia arkaaisia ​​säännöksiä, ja visigoottisen totuuden ohella sovellettiin tapaoikeuden normeja, jotka säilyivät Reconquista -kaudelle asti .

Viittaukset käyttöoikeuteen

Alaricin Breviary mainitsee käyttöoikeuden . Se voitiin siirtää joko tietyksi vuosiksi tai päättyä kiinteistön käyttöön ottaneen henkilön kuolemaan. Goottilaisen lain mukaan tytär, josta tuli nunna, omisti vanhempainperinnön elinikäisenä hyödyksi; samalla tavalla leski sai osuutensa perinnöstä elinikäisenä käyttöoikeutena eikä voinut luovuttaa sitä elämänsä loppuun asti.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa