Burhanuddin al-Marginani | |
---|---|
Arabi. | |
henkilökohtaisia tietoja | |
Nimi syntyessään | Ali ibn Abu Bakr ibn Abduljamil ar-Roshidoniy |
Nimimerkki | Burkhanuddin |
Ammatti, ammatti | muhaddith , faqih , kirjailija , tuomari |
Syntymäaika | 1117 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 29. lokakuuta 1197 [1] |
Kuoleman paikka | |
Hautauspaikka | |
Maa | |
Uskonto | Islam ja sunnismi |
Madh-hab | Hanafi madhhab |
Isä | Abu Bakr ibn Abdul-Jalil |
Lapset | Imamuddin, Nizamuddin, Jalaluddin |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | fiqh |
opettajat | Najmuddin al-Nasafi |
Vaikutettu | Hanafi |
Proceedings | Hidaya, Nashr al-madhhab, Kitab ul-faraiz, Mukhtarat ul-navazil, Kitab ul-Mashoyikh ja muut. |
Tietoja Wikidatasta ? |
Burkhanuddin Abul-Hasan Ali ibn Abu Bakr al-Marginani al-Roshidonii , joka tunnetaan paremmin nimellä Burkhanuddin al-Marginani ( uzb. Burhoniddin al-Marghiloniy ; 23. syyskuuta 1123 , Rishtan - 29. lokakuuta 1197 , Samarkand - Keski-Aasia ) ajattelija, tiedefilosofi , teologi- teologi , islamilainen juristi-fiqih, joka sai islamilaisessa maailmassa tittelin Sheikh-ul-Islam .
Perusteoksen "Al Khidoya fi sharh Bidoya al mubtadi" kirjoittaja tai lyhyesti: "Kitab al Khidoya" - "Opas kommentointiin aloittelijalle (koulutus)". "Hidoya" ("al Khidoya") tarkoittaa kirjaimellisesti "opas".
Burkhanuddin syntyi Rishtanin muinaisen kaupungin Kalai-Poyonin (Alempi linnoitus) kaupunginosan "Dakhbed" (Kymmenen Willows) dahi-alueen "Gumbaz" (kupoli) teologien aatelisperheeseen. ja muslimien lainsäätäjät - fiqihit, joiden suku sai alkunsa ensimmäisestä kalifista Abu Bakrista .
Burkhanuddinin koko nimi on ilmoitettu 1300-luvulla Abdulhay ibn Abdulfatth al Husayniyn kirjassa "Nasabanomai Khozha Ubaidulloh Ahror", "Sohibi Khidoyan sukututkimus on seuraava: Burkhanuddin Abul Hasan Ali Mujamil ibn Khanudl ibnbnbuhal inb Abdurahim ibn Umar ibn Omir ibn Abdullah ibn Qosim ibn Muhammad ibn Amr al Mu'minin Abu Bakr Siddique (olkoon Allah tyytyväinen häneen) al-Fergani al-Marginani ar-Roshidoniy.
Burkhanuddinin perhe asui Rishtanin "Gumbazin" pääkatedraalin moskeijan vieressä , jota arabien valloituksen jälkeen 800-luvun lopulla pidettiin yhtenä ensimmäisistä katedraalimoskeijoista Ferghanan laaksossa . Burkhanuddinin sukulaiset, isoisä Khalil ibn Abu Bakr, isä Abu Bakr ibn Abdulzhalil, setä Abu Bakr ibn Khusomiddin, äidinpuoleinen isoisä Umar ibn Habib Zandaramshiy olivat kuuluisia ja merkittäviä teologeja, asiantuntijoita koko Ferghanin laaksossa, ei vain koko Ferghanin islamilaisessa laissa.
Burkhanuddin sai ensimmäiset koulutuksen perusteet kotikaupungissaan sukulaisiltaan Khalil ibn Abu Bakrilta, Umar ibn Habibilta, Abu Bakr ibn Abdulzhalililta, Abu Bakr ibn Khusomiddinilta sekä kuuluisalta Ferghana-laakson fiqih-teologilta Abu Ho Bakrtamilta. ar-Roshidonii-al-Hakim ja muut Rishtanin uleman ja faqihien teologit . Hän oli lahjakas ja osaava oppilas. Jo nuoruudessaan hän tunsi Koraanin ulkoa. Uteliaisuus työnsi hänet syvään opiskelemaan sen ajan perustieteitä ja muutti Margilaniin jatkamaan opintojaan .
Margilanissa Pir Siddik Madrasahissa Abul-Hasan Ali ar-Roshidoniy opiskeli 13 vuotta kuuluisien islamilaisten tutkijoiden, juristien ja Margilanin teologien johdolla . Täällä häntä kutsuttiin "Burhanuddin wal-milla". Burkhanuddin on arabialainen nimi ja koostuu kahdesta juuresta Burkhan - "todiste", "din" - "uskonto". Sana "milla" tarkoitti, että hän oli muslimilain ja paikallisten kansojen oikeusperinteiden (tapalaki, adat ) asiantuntija. Ja siitä lähtien kaikkialla muslimimaailmassa häntä kutsuttiin Burhanuddin al-Marginani ar-Roshidoniksi. Seuraavina vuosina hän jatkoi opintojaan kuuluisan Maverannahrin ja Khorasanin uleman ja faqihien johdolla .
Muutettuaan Samarkandiin 1100-luvun puolivälissä Burhanuddin al-Marginani ar-Roshidoniy valitsi itselleen ja muridilleen (مريد | seuraajilleen, opiskelijoilleen) pysyvän asuinpaikan Samarkandin muinaisessa esikaupungissa Nim-Sugudin alueella. Rishtan ja Margilans pysyvään asumiseen Samarkandin muinaisessa esikaupungissa Nim-Sugudin alueella, joka on persiasta ja tarkoittaa "puoli Sogdianaa" ja loi sinne siirtokunnan nimeltä historiallinen kotimaa Dahbed .
Burkhanuddin al Margilani ar Roshidoniy opiskeli muslimien lain perusteita kuuluisilta teologeilta ja faqihilta, hänen mentorinsa ovat:
Margilani-klaanin edustajat antoivat merkittävän panoksen paitsi Maverannakhrin fiqh-tieteen kehitykseen , myös koko islamilaiseen maailmaan. Burkhanuddin Margilanin sukutaulussa oli useita faqihia, he harjoittivat pääasiassa oikeuskäytäntöä ja opetusta ja heillä oli merkittävä asema yhteiskunnassa, uskonnollisessa ympäristössä ja myös valtionhallinnossa, koska monet uskonnollisen ja julkisen elämän kysymykset ratkaisivat faqihit.
Burkhanuddin Margilanilla oli kolme poikaa:
Kaikki he opiskelivat fiqihiä isänsä ohjauksessa ja saavuttivat fatwan myöntämisoikeuden tason, isänsä jälkeen he olivat Maverannahrin "sheikh-ul-islameja". Burkhanuddin Margilani ja hänen jälkeläisensä antoivat suuren panoksen fiqih-koulun kehitykseen. Heidän teoksensa merkitsevät erottamatonta yhteyttä Hanafin fiqh-koulun opetusten ja Keski-Aasian kansojen perinteiden ja tapojen välillä. Yli 300 vuoden ajan Maverannahrin "Sheikh-ul-Islam" valitsi edustajan "Sohibi Khidoyan" talosta.
Burkhanuddin Margilani on kirjoittanut yli 10 tieteellistä perustavanlaatuista fiqh-teosta. Burhannuddin Margilanin pääteoksia ovat seuraavat:
Teos "Bidoyatul-Mubtadi" ("Johdatus laintutkimukseen") on teoreettisesti syvällinen, mutta hieman hankala ja siksi hankala työ. Seurauksena oli, että Burhanuddin Margilani itse joutui kirjoittamaan pitkän kahdeksan osan kommentin Bidoyatul-Mubtadista nimeltä Kifa-yat-ul-muntakhiy (Riittävä, perimmäiseen tavoitteeseen pyrkivä). Tämä kokoelma toi Burkhanuddin Marginanille mainetta fiqh-teoreetikona. Myöhemmin "Kifayat-ul-Muntakhiyn" perusteella koottiin vielä kuuluisempi, maailmankuulu "Kitab al-Khidoy".
Useita Burkhanuddin Margilanin teoksia katosi. Uzbekistanin tasavallan tiedeakatemian itämaisten tutkimusten instituutti on säilyttänyt seuraavien teosten käsikirjoitukset:
Burkhanuddin Margilani haudattiin Chokardizan hautausmaalle Samarkandissa, jonne on haudattu yli 400 Muhammad-nimistä asianajajaa (Turbatul-Muhammadiyin). Tämä hautausmaa on saanut "tieteen astian" mainetta, koska siellä lepäävät tuon ajan erinomaiset ihmiset - tiedemiehet, lakimiehet, ulema.
Sheikha Muhammad Abdulhay Laknaviy - "al-Marginoni on suuri faqih, hadith-tutkija ja runoilija, merkittävä tutkija, jolla on erityinen lahja." kirja "Al Fawaid al-bahiya fi Tarajim al Hanafiyya"
Uzbekistanin itsenäistyttyä Burkhanuddin Margilanin muisto palautettiin. Uzbekistanin presidentin I. A. Karimovin aloitteesta Margilaniin rakennettiin majesteettinen muistomerkki ja Rishtaniin rakennettiin uudelleen mausoleumi. Vuonna 2000 Burkhanuddin Margilanin syntymän 910-vuotispäivää juhlittiin laajasti.
Uzbekistanin presidentti I. A. Karimov sanoi:
"Burhonuddin al-Marginoni on tunnustettu tutkija ei vain muslimimaailmassa, vaan kaikkialla maailmassa, hän loi eräänlaisen koulun islamilaiseen oikeuskäytäntöön, hänen korvaamaton perintönsä ylisti Ferghanan maata kaikkialla maailmassa. Hänen opetuksensa on erittäin tärkeä historiamme kannalta." "Isänmaan vaurauden puolesta - jokainen meistä on vastuussa." Puhe Burkhonuddin al-Marginonin syntymän 910-vuotispäivälle omistetuissa juhlissa 16. marraskuuta 2000
Tällä hetkellä Burkhanuddin Margilani ar-Roshidoniin jälkeläiset asuvat Rishtanissa.
![]() |
|
---|