Vels (mytologia)

Vels ( Latvian Vels , lit. Veliona "Vielona") - balttilaisen mytologian alamaailman jumala ja karjan suojelija . V. V. Ivanov ja V. N. Toporov pitävät sitä erillisenä jumalana tietosanakirjan " Myyttejä maailman kansoista " [1] artikkeleissa . Kaikki muut tunnetut tutkijat, samoin kuin itse Ivanov ja Toporov aikaisemmissa töissään, uskoivat, että "Vels" on vain yksi Velnyas -jumalan nimen monista ääntelyistä [2] ; ei myöskään ole olemassa historiallisia lähteitä siitä, että liettualaismytologiassa olisi kaksi eri jumalaa, joiden nimessä on juuri "*uel-(n)-", jotka olisivat niin samankaltaisia ​​ja samalla Perkunasin vastustajia .

Kuvaus

1500- ( J. Lassitzky ) ja 17. ( G. Stender , P. Einhorn ) vuosisatojen tiedemiesten raporttien mukaan Vels (Lassitzkylle - puolalainen Vielona , ​​Vielona) oli kuolleiden jumala, sielut ja jumala, joka liittyy karjaan ja muihin eläimiin [3] . Hänelle tehtiin uhrauksia, jotta hän "paimenisi" kuolleiden sieluja (vrt. kiit . vele "sielu"). Vels oli omistettu kuolleiden päivälle ja lokakuulle (vrt. Dmitrievskaya-lauantai itäslaavien keskuudessa). V. V. Ivanovin ja V. N. Toporovin mukaan "Velsin yhteys karjaan on ilmeinen liettualaisten lomaskerstuvesien rituaalissa , kun sika teurastettiin ja Vielone-Ezagulisille annettiin kutsu tulla pöytään kuolleiden kanssa ja ottaa osallistu muistoateriaan." Kirjoittajat vertaavat tätä tapaa valkovenäläiseen tapaan kutsua " isoisät " pöytään syksyllä [4] .

Ivanovin ja Toporovin teoria

V.N. Toporovin ja Vyachin mukaan. Aurinko. Ivanov , päämyytin teorian kirjoittajat , Vels vastaa slaavilaisen "karjan jumalan" Velesin ja muinaisten intialaisten demonien Vala , Vritra  - ukkosen vastustajia ( Perun , Indra ) [1] kuvia . Tämän käsitteen puitteissa kaikkien näiden jumalien nimet juontavat takaisin pra-i.e. *uel- [5] [6] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Ivanov, Toporov, 1987 , s. 229.
2. ↑ * Ivanov V. V. , Toporov V. N. Tutkimus slaavilaisten antiikkien alalla . - M . : Nauka , 1974.  - "Muoto" Vielona "on liettualaisen velnias-elementin varren siirto. Sen rinnalla on jumalan nimenä myös varsi ilman -n-”(s. 67). "... kuolleiden muistoriitti (Ltsh. Velu, lit. Velinas), jumalan tai demonin nimi (Lt. Vielona, ​​​​Vels, lit. Velnias)" (s. 68). "Tulen rooli suhteessa Baltian jumaluuteen *Vel-(n)-…" (s. 69).
   • Gimbutas M. Liettualainen jumala Velnias // Myytti indoeurooppalaisessa antiikissa / toim. Gerald J. Larson. - University of California Press, 1974. - S. 87 . - ISBN 0520023781 , 9780520023789 . . - S. 87, Vels tai Velas on lyhyt muoto Velnyasista. ("Liettuan standardi Vélnias, muinaisemmat Vélenas tai Vélinas, jotka ovat edelleen olemassa joissakin murteissa ja lyhennettynä Velas tai Véls, on nyt termi "paholaiselle".)
   • Jakobson R. Slaavilainen jumala Veles ja hänen indoeurooppalaiset sukulaiset  // Stephen Rudy, Linda R. Waugh Roman Jakobson: Selected Writings. Osa VII: Contributions to Comparative Mythology, 1972-1982. - Walter de Gruyter, 1985. - Voi. VII. - s. 33-48. — ISBN 3110855461 .  (englanniksi) - s. 39, 46. - -n--liitteestä synonyymeissä.
   • Witzel M. The Origins of the World's Mythologies Arkistoitu 15. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa  - s. 149 - slaavi. Veles (Liettua Velinas, Velnias; Latvian Veles)"
3. ↑ Ivanov, Toporov, 1990 , s. 121.
4. ↑ Ivanov, Toporov, 1987 , s. 228.
5. ↑ Toporov V. N. Jälleen kerran Veles-Volosista "päämyytin" yhteydessä // Baltoslaavilaisten kielisuhteet historiallisesti ja alueellisesti: Toisen baltoslaavilaisen konferenssin tiivistelmät. Arkistokopio päivätty 24. syyskuuta 2015, Wayback Machine M.: Nauka , 1983. S. 50.
6. ↑ Ivanov, Toporov, 1974 , s. 67-69 ja muut.

Kirjallisuus

• Ivanov V. V., Toporov V. N. Vels // Maailman kansojen myytit / Ch. Toimittaja S. A. Tokarev . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987. - T. 1 A-K . - S. 228-229 .
  • Ivanov V. V. , Toporov V. N. Vels  // Mytologinen sanakirja / Ch. toim. E. M. Meletinsky . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - S. 121 . - ISBN 5-85270-032-0 .