Verekund

Verekund
Syntymäaika 5-luvun lopulla
Kuolinpäivämäärä 552 [1] [2] [3]
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti runoilija , kirjailija

Verekund ( Verekund Yunksky ; lat.  Verecundus ; 5. vuosisadan loppu  - 552 , Chalcedon) - kirkon johtaja, latinalainen kristitty kirjailija ja vandaali- ja myöhemmän Bysantin ajan teologi, Yunkan kaupungin piispa (Iunka, Unga, Bizacenan maakunta) roomalaisessa Pohjois-Afrikassa , nykyisessä Tunisiassa ).

Elämäkerta

Verekundin elämästä tiedetään vähän. Hän syntyi 500-luvun lopulla ja löysi edelleen ilkivallan Afrikasta. Hänen elämänsä ja toimintansa bysanttilainen ajanjakso kattaa noin kaksikymmentä vuotta.

Lähteissä Verekund esiintyy kuvauksessa Bysantin sodasta Afrikassa maurien kapinallisten heimojen kanssa . Corippan runo " Joanniada eli Libyan sota" kertoo, että keväällä 548 Karkasanin ja Antalaksen johtamien yksiköiden maurilaiset joukot piirittivät Yunkan muurin. He jäivät kuitenkin ilman ryöstöä piispan (“ sacerdos ”) väliintulon ansiosta (Joanniada. VII. 481-485), ja runossa korostetaan, että hän ” rukoilee jatkuvasti latinalaisen leirin puolesta ” (Ioanniada. VII. 492).

Kirkollisissa ja teologisissa asioissa Verekund vastusti kiihkeästi keisari Justinianus I :n käskyä " Kolmesta luvusta ", joka tuomitsi piispat Theodore of Mopsuestian , Theodoret of Cyrus ja Yves Edessan . Yhdessä paavi Vigiliusin ja Hadrumetin piispa Primasiuksen kanssa Verekund oli määräajoin Konstantinopolissa vuodesta 547 lähtien, missä hän jatkoi protestiaan "kolmen luvun" tuomitsemista vastaan. Hän edusti myös Byzacenaa valmisteilla olevassa kirkkoneuvostossa . Pääkaupunkiin kutsutut he saapuivat Konstantinopoliin kesällä 551. Kreikkalaiset piispat kehottivat heitä lupauksin ja uhkauksin hylkäämään kolme lukua. Vigilius ja afrikkalaiset piispat vastustivat painetta vaikeuksista huolimatta. Asia meni siihen pisteeseen, että 14. elokuuta 551 paavi Vigilius erotti keisari Justinianus I:n uskonnollisen neuvonantajan ja innoittajan keisarea-kapadokian piispan Theodore Askidan tuomitsemaan kolme lukua. Primacius ja Verekund olivat Vigiliuksen puolella, ja he kaikki, peläten vainoa, turvautuivat Pyhän Pietarin kirkkoon lähellä Hormisdin palatsia. Pian heidän oleskelunsa olosuhteet Konstantinopolissa muuttuivat täysin sietämättömiksi. Huolimatta siitä, että hänen asuinpaikkaansa valvottiin tarkasti, paavi Vigilius pääsi 23. joulukuuta pakenemaan Bosporinsalmen läpi ja saavuttamaan Pyhän Eufemian kirkon Kalkedonissa . Primacius ja Verekund seurasivat häntä muutamaa päivää myöhemmin ja myös turvautuivat tähän kirkkoon. Kuitenkin vuoden 552 alussa Verekund kuoli tämän kirkon viereisessä majatalossa.

Korippuksen lisäksi "kolmen luvun" kannattaja Victor Tunnunsky mainitsi lyhyesti Verekundista ja hänen kuolemastaan ​​latinankielisessä "Maailman kroniikassa" (Chronicon) . Verekundista kerrotaan myös Isidore of Sevillan teoksessa On Famous Men (De viris illustribus) (luku 7. Verekund, Afrikan piispa).

Junkin piispaa Verekundia ei pidä sekoittaa Pyhään Verekundiin, joka kuoli 22. lokakuuta 522 Veronan piispa .

Sävellykset

Verekund kirjoitti useita teoksia latinaksi. Yhdeksässä kirkon hymnien tulkinnassa (Commentarii super Cantica Ecclesiastica) hän tulkitsi allegorisesti raamatullisia lauluja , jäljitellen Aleksandrian Origenesta ja Augustinus Siunattua . 212 daktyyliheksametristä koostuvassa runossa "Lauluja parannuksen täyttymisestä (Carmen de satisfactione poenitentiae)" Verekundia ohjasi Dracontiuksen tyyli , joka oli myös vandaalikauden afrikkalainen latinalainen runoilija. Verekundin ansiota ovat myös "Otteet Kalkedonin kirkolliskokouksen teoista (Excerptiones de gestis Chalcedonensis Consilii)", mutta nykyajan tutkijat pitävät hänen kirjoittajansa kyseenalaisena.

Verekund on kiinnostava ensisijaisesti kristittynä runoilijana. Hänen eeppinen runonsa "Lauluja parannuksen täyttymisestä" on luonteeltaan teologinen, mikä tuo hänet lähemmäksi lännen kristittyjä latinalaisia ​​runoilijoita ( Gaius Juvencus , Caelius Sedulius, Altsimus Avitus ja muut). Verekundin runo kuvaa sielun kärsimystä, joka tunnustaa Herralle surullisen elämänkokemuksen jälkeen ja panee toivon Hänen armoonsa. Varhaisen Bysantin kristillisessä latinalaisessa runoudessa ei ole tällaisia ​​teoksia. Kuitenkin Bysantin aikakausi varhaisen Bysantin latinalaisena runoilijana sijoittaa hänet myöhään antiikin afrikkalaisiin latinalaisrunoilijoihin ( Priscius Caesarealainen , Cresconius Corippus ). Yleisesti ottaen Verekundin paikka kirjallisuudessa on ainutlaatuinen: hän on ainoa varhaisen Bysantin latinalainen kristitty teologinen runoilija, joka jatkoi eeppisiä perinteitä.

Verekundin teosten versiot

Verekundin kirjoitukset julkaisi ensimmäisenä kardinaali Jean-Baptiste Pitra (Spicilegium Solesmense. Paris: Firmin-Didot, 1858. T. IV). Erik Kullendorf (Lund, 1943) julkaisi Ruotsissa kriittisen painoksen Verekundin runosta. Runon käännöksen englanniksi julkaisi J. Stebbins (Catholic University of America, 1959). Verekundin alkuperäinen runo yhdessä Commentarii super Cantica Ecclesiastican kanssa on julkaistu Corpus Christianorum: Series Latina 93:ssa (Tunrholti, Brepols, 1976). Verekundan runosta julkaistiin myös toinen painos (toimittanut Maria Grazia Bianco; Napoli, 1984). Verekundista ei ole vielä venäjänkielisiä käännöksiä.

Painokset:

Muistiinpanot

  1. ↑ Verecundus Iuncensis // Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  2. ↑ Verecundus Iuncensis // Akvinolaisen Pyhän Tuomasin yliopiston kirjaston luettelo
  3. ↑ Verecundus Iuncensis // opac.vatlib.it 

Kirjallisuus

Ensisijaiset lähteet:

Tutkimus:

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis