Päällysvaatteet

Päällysvaatteet  on tavararyhmä, joka yhdistyy yhteisen ominaisuuden "kadulla käytettävät vaatteet" [1] perusteella . Päällysvaatteita käytetään yleensä alusvaatteiden ("alusvaatteet"), korsettien ja/tai puku- ja pukuryhmän vaatteiden päällä [2] . Päällysvaatteilla on sekä esteettinen että utilitaarinen rooli (suojaus ilmaston vaikutuksilta) [3] .

Kulttuurissa

Erot alus- ja päällysvaatteiden välillä heijastavat yksityisten ja julkisten tilojen eroa [4] .

Käytännössä päällysvaatteet ovat hyvin erilaisia; Selkeä raja päällysvaatteiden ( katu- ) ja kotivaatteiden välillä (esimerkiksi historialliset " neittojen vaatteet " itäslaavien keskuudessa [5] tai modernit englantilaiset  loungevaatteet länsimaisessa kulttuurissa [6] ) puuttuu usein. Jotkut kirjoittajat käyttävät termejä "outer street vaatteet" [7] , "outer home vaatteet".

Käsitys siitä, mitä päällysvaatteet ovat, vaihtelee kulttuurin mukaan. Eläviä esimerkkejä ovat japanilainen kimono , otsapantaAmerikan intiaanien keskuudessa sarongit , afrikkalaiset päähineet [8] .

Luokka- ja uskonnolliset erot

Islam asettaa tiukkoja rajoituksia päällysvaatteille : ihmisten on oltava peitetty avratilla ; taloissa on tiukasti varattu tila, jossa ei vaadita päällysvaatteita (siis tarkoitettu vain lähisukulaisille) ja talon julkisempia osia, joissa vieraat voivat ottaa vastaan ​​vieraita päällysvaatteissa [9] .

Historia

Muinaisina aikoina ero alusvaatteiden ja päällysvaatteiden välillä oli heikko: himationia , togaa , stolaa käytettiin sisä- ja ulkovaatteina lisäkerroksilla tai pitsillä .kostealla tai kylmällä säällä. Tuniikat ja rintaliinat , joita yleensä käytettiin muiden vaatteiden alla, voivat tietyissä tilanteissa käyttää miehiä. Aikakautemme III-IV vuosisadalla tuli tapana käyttää kahta tunikkaa, sisempi pitkähihainen ja ulompi lyhythihainen [10] . Armeijalla oli kehittyneempiä päällysvaatteita: kaapuja paludamentum ja sagum , capepenulu [11] , erilaisia ​​lämpimiä päällysvaatteita käyttivät myös pohjoisten maakuntien asukkaat [11] .

Keskiajalla myöhäisroomalainen paksun tunikan käyttö päällysvaatteina jatkui ohuemmasta kankaasta koostuvan tunikalla, jota käytettiin sen alla ; 1400-luvulla tunikoita alettiin sovittaa figuuriin ja ne siirrettiin kaksoiskappaleiksi [12] .

Päällysvaatteiden ja päällysvaatteiden erottelu kiihtyi 1700-luvulla, jolloin raja henkilökohtaisen ja julkisen välillä oli selkeästi määritelty kulttuurissa [4] .

Muistiinpanot

  1. Ryhmä // Sysoeva Svetlana Vladislavovna, Buzukova Ekaterina Anatolyevna. kategorian hallinta. Vähittäiskaupan valikoimanhallintakurssi. Kustantaja "Peter", 2015. S. 373.
  2. GOST 17037-85 . Haettu 30. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. maaliskuuta 2019.
  3. M. S. Mogilnaya, E. I. Oreshina, Zh. E. Borisova. Tutkimus tekijöistä, jotka vaikuttavat asiakkaiden käyttäytymiseen päällysvaatekaupoissa , arkistoitu 17. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa // Ammatillinen jatkokoulutus: teoria ja käytäntö. 2014.
  4. 12 Elizabeth Wilson . Unissa koristeltu: Muoti ja nykyaika . Rutgers University Press, 2003.  (Englanti) s. 107.
  5. [1] // Itä-slaavilainen etnografinen kokoelma, Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1956. S. 695.
  6. Cora Harrington. Intiimeissä yksityiskohdissa: Kuinka valita, käyttää ja rakastaa alusvaatteita . Potter/Ten Speed/Harmony/Rodale, 2018.  (englanniksi)
  7. Mihail Grigorjevitš Rabinovitš. Esseitä venäläisen feodaalisen kaupungin aineellisesta kulttuurista . Nauka, 1988, s. 192.
  8. Brian Toyne, Peter George Pakenham Walters. Globaali markkinoinnin hallinta: strateginen näkökulma. Allyn & Bacon, 1989.  (Eng.) s. 175.
  9. Gary Hack. Sivuston suunnittelu: kansainvälinen käytäntö . MIT Press, 2018.  (Englanti) s. 483.
  10. Mary Harlow. Pukeutumis- ja muodin kulttuurihistoria antiikin aikana . Bloomsbury Publishing, 2018.  (Suomi) s. 61.
  11. 1 2 Mary Harlow. Pukeutumis- ja muodin kulttuurihistoria antiikin aikana . Bloomsbury Publishing, 2018.  (Suomi) s. 62.
  12. Paul B. Newman. Arkielämää keskiajalla . McFarland, 2018.  (Suomi) s. 109.