Jerikon vangitseminen

Jerikon valloitus  on raamatullinen kertomus Joosuan kirjassa kuvaillusta kanaanilaisen Jerikon kaupungin ihmeellisestä valtauksesta juutalaisten toimesta Joosuan johdolla . Tämä jakso aloittaa raamatullisen tarinan juutalaisten Kanaanin valloituksesta .

Raamatussa

Pentateukki kertoo , kuinka juutalaiset Mooseksen johdolla lähestyivät Jordan -jokea Moabin maassa , vastapäätä Jerikoa. Mooseksen kuoleman jälkeen erämaassa Jumala ilmestyi Joosualle ja käski hänen johtaa kansaa ja ylittää Jordanin yhdessä heidän kanssaan  - Luvattuun maahan : […] ja niinkuin olin Mooseksen kanssa, niin olen sinun kanssasi ja ei lähde sinusta [...] sillä sinä annat tälle kansalle sen maan, jonka minä vannoin heidän isiensä kautta antaa heille."

Ennen kuin israelilaiset ylittivät Jordanin, Joosua lähetti kaksi tiedustelijaa tarkastamaan luvatun maan ja Jerikon (Joos .  2:1 ). Kaupunkia ympäröi korkea muuri. Tiedustelijat pysähtyivät yöksi portto Rahabin luo , jonka talo oli kaupungin muurilla. Jerikon kuningas, kuultuaan muukalaisten saapumisesta kaupunkiin, vaati Rahabia luovuttamaan vakoojia rangaistakseen heitä. Hän ymmärsi, että hänen taloonsa jääneet olivat vihamielisen armeijan tiedustelijoita, hän piilotti heidät kuninkaalta ja pyysi heitä pelastamaan hänen ja hänen perheensä hengen, kun armeija saapui kaupunkiin. Tiedustelijat antoivat sellaisen lupauksen, että Rahab laski heidät alas köyteen ikkunasta, ja he piiloutuivat kolmeksi päiväksi vuorille ja palasivat sitten turvallisesti Joosuan luo. Heitä jahtaavat jerikolaiset eivät löytäneet heitä.

Tiedustelijat palasivat leiriinsä, minkä jälkeen Joosua johdatti kansan Jordanin yli Jerikon vastapäätä, ei kaukana suulta. Kun joukot ylittivät joen, Jordanin vesi kuivui, armeija ylitti kuivan joen pohjan, minkä jälkeen Jordanin vedet virtasivat jälleen Kuolleeseen mereen ( Joos.  4:18 ). Israelilaiset leiriytyivät Gilgaliin, Jerikon itäpuolelle.

Ennen Jerikon valloitusta " Herran sotajoukon johtaja " ilmestyi Joosua Nunille ( Jos .  5:13-15 ) ja antoi ohjeet kaupungin valloittamiseksi: "Seitsemän pappia kantakoon riemuvuoden seitsemää trumpettia arkin edessä ; ja seitsemäntenä päivänä kiertäkää kaupunki seitsemän kertaa ja puhaltakoot papit trumpetteihinsa" ( Joos.  6:1-4 ). Saatuaan tämän tuen merkin taivaallisilta voimilta armeija piiritti kaupungin muureja seitsemän päivän ajan. Seitsemäntenä päivänä armeija marssi ympäri kaupunkia seitsemän kertaa papistojen saattamana trumpetteja puhaltaessa ( Joos.  6:14-16 ).

Seuraavan jakson raamatullisella tekstillä on kaksi tulkintaa.

• Ensimmäinen, perinteinen, joka perustuu käännökseen nimeltä Septuaginta : "Ja he puhalsivat trumpetteihin, ihmiset huusivat kovalla äänellä, ja tästä muuri romahti maahan, ja armeija astui kaupunkiin ja valloitti kaupungin ”
• Toinen, vähemmän suosittu ja perustuu myöhempiin käännöksiin[ mitä? ] : "Ja he puhalsivat trumpetteihin, ja hyökkäykseen menneiden ihmisten sotahuuto kuului. Kaupungin muuri romahti maahan, ja armeija astui kaupunkiin ja valloitti sen.

Tarina kaupungin muurien ihmeellisestä kaatumisesta trumpettien äänistä synnytti fraseologisen yksikön " Jerikon trumpetti ".

Ennen kaupungin valtaamista Jeesus loitsua sen : hän käskee tuhota sen koko väestön, ja kaupungista löydetty hopea, kulta, kupari ja rauta siirrettiin tulevan temppelin aarrekammioon. Vain portto Rahab ja hänen perhekuntansa säästyivät. Jericho itse tuhoutui ja poltettiin kokonaan.

Yksi juutalaisarmeijan sotilaista nimeltä Aakan " otti kirotuilta " ja näin kirosi koko juutalaisen kansan, joten armeija hävisi seuraavassa taistelussa. Jeesus, saatuaan tietää Jumalan opettaman kiellon rikkomisesta, paljasti tämän soturin. Ryöstäjältä löydettiin kulta- ja hopeaesineitä, jotka oli viety Jerikon raunioilta, minkä jälkeen ryöstäjä ja hänen lapsensa teloitettiin ja jumalallinen viha laantui ( Josua  7:1-26 ).

Jeesuksen kirouksen toinen osa kielsi kaupungin jälleenrakentamisen ( Josua  6:25 ). Joidenkin tulkintojen mukaan kielto koski vain seinien entisöintiä. Siitä lähtien sitä ei ole mainittu raamatullisissa teksteissä vakiintuneena kaupunkina, ja vain Ahabin hallituskaudella tietty Ahiel mursi loitsun ja palautti sen.

Historiallista tietoa

Ehkä legenda kaupungin muurien äkillisestä kaatumisesta liittyy Jerikon todelliseen tuhoon maanjäristyksessä 200-250 vuotta siitä , kun juutalaiset valloittivat Kanaanin [1] .

Kulttuurissa

Jerikon vangitseminen on Joosuan kirjassa useimmin kuvattu juoni [2] .

Muistiinpanot

1. ↑ A. I. Nemirovsky . Kierto Jerikoon // Muinaisen idän myyttejä ja legendoja. - Rostov-on-Don: Fenik, 2000. - S. 259-261.
2. ↑ Hall, James A. Yeshua // Taiteen juonien ja symbolien sanakirja. - M .: KRON-PRESS, 1996. - S. 260.

Kirjallisuus

• Jericho // Raamatun tietosanakirja arkkimandriitti Nikeforuksesta . - M. , 1891-1892.
• Jericho // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
• Jericho - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• Jericho  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXI: " Iberian Jumalanäidin ikoni  - Ikimatary ". - S. 306-311. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .