Gibean jalkavaimo on tarina Israelin Tuomarien kirjasta . Jotkut Benjaminin heimosta raiskasivat leeviläisen sivuvaimon ( pilegh ) , minkä jälkeen hän kuoli. Leeviläinen leikkasi sivuvaimon ruumiin 12 osaan ja lähetti sen Israelin 12 heimolle.
Israelin vihaiset heimot vaativat kostoa ja tuovat syylliset oikeuden eteen. Benjaminit kieltäytyivät luovuttamasta rikollisia muille heimoille, mikä aiheutti sisällissodan, jossa israelilaiset teurastivat järjestelmällisesti Benjaminin heimon, mukaan lukien naiset ja lapset. Lisäksi israelilaiset vannoivat, etteivät he nai tyttäriään benjaminilaisten kanssa.
Kun heimo oli lähes kokonaan hävitetty, mukaan lukien kaikki naiset, päätettiin, että oli välttämätöntä antaa heimon selviytyä. Yavesh Giladin (Gileadin Jabish) kaupungin miehet, jotka kieltäytyivät osallistumasta benjaminilaisten rankaisemiseen, tapettiin. Heidän tyttärensä menivät naimisiin tuon heimon eloon jääneiden miesten kanssa ( Tuomarit 19-21 ). Sodan seurauksena Benjaminin heimosta tuli "heimoista pienin" [1] . Kuitenkin Benjaminin Gibeen asutti myöhemmin sama heimo: Israelin ensimmäinen kuningas Saul tuli tästä heimosta ( 1. Sam. 9:1 , 2 ), Giben kaupungista ( 1. Sam. 10:26 ).
Erään Efraimin vuorilta kotoisin olevan leeviläisen sivuvaimo jätti hänet ja palasi vanhempiensa kotiin Betlehemiin . Leeviläinen seurasi häntä palvelijan ja parin aasin kanssa. Hänen isänsä onnistui viivästyttää paluutaan viisi päivää. Viidentenä päivänä, illalla, leeviläinen lähti talostaan.
Kun he ohittivat jebusilaisten kaupungin (kuten Jerusalemia kutsuttiin ennen kuin israelilaiset valloittivat sen), palvelija tarjoutui yöpymään. Leviticus ei kuitenkaan suostunut menemään "muukalaisten kaupunkiin, joka ei ole Israelin pojista", ja he jatkoivat matkaansa Benjaminin Gibeen.
Yön tullessa he olivat saapuneet Gibeaan, mutta kukaan kaupungin aukiolla ei tarjonnut heille yöpymispaikkaa. Lopulta vanha mies, myös Efraimin vuorilta, mutta joka on asunut pitkään benjaminilaisten keskuudessa, palaa pellolta, kutsuu heidät kotiinsa, ruokkii aaseja, matkustajat pesevät jalkansa, syövät ja juovat [2] .
Yhtäkkiä paikalliset asukkaat ympäröivät taloa ja vaativat iäkkäältä omistajalta "tuokaa ulos henkilö, joka tuli taloonne, niin me tunnemme hänet" (opi tässä yhteydessä sukupuoliyhteyden eufemismi ) [3] .
Vieraan sijaan vanha mies tarjoaa neitsyttytärtään ja jalkavaimoaan Levitaa. Kohtaus on samanlainen kuin Mooseksen kirjan juonen kuvaus Lootista ja hänen tyttäriistään . Ken Stonen mukaan naiseen kohdistuvaa väkivaltaa pidettiin vähemmän häpeänä kuin miestä kohtaan, ainakin muiden miesten silmissä. Tämä lähestymistapa kuvastaa naisten sosiaalista alisteisuutta ja sitä tosiasiaa, että homoseksuaalista raiskausta pidettiin erityisen vakavana hyökkäys ihmisen arvoa vastaan [3] .
Yleisö ei lopettanut raiskausuhkauksia, ja Levit vei jalkavaimonsa ulos. "Ja he tunsivat hänet ja pilkkasivat häntä koko yön aamuun asti." Aamulla hän, tunteeton, löydettiin kuolleena talon oven alta. Kuvausten mukaan ei ole täysin selvää, miten ja milloin nainen kuoli [3] .
Palattuaan kotiin Leviticus leikkasi sen 12 osaan ja lähetti sen kaikille Israelin heimoille vaatien kostoa [4] .
Uutinen järkytti israelilaisia: näin ei ollut tapahtunut Israelissa sitten Exodus -päivän . Vihaiset israelilaiset kokoontuivat Mispaan (Massiivi), kun he kirosivat niitä, jotka eivät tulleet kokoukseen: niiden kaupunkien asukkaat, jotka eivät saapuneet, joutuisivat kauhean kirouksen piiriin. Benjaminilaiset kieltäytyivät luovuttamasta rikollisia ja kokoontuivat sotaan 400 000. miliisiä vastaan ja pystyttivät 26 000. ammattiarmeijan, josta 700 oli Gibean asukkaita, taitavimmat kivien heittäjät. Taistelun ensimmäisenä ja toisena päivänä israelilaiset kärsivät murskaavia tappioita, menettäen vastaavasti 22 ja 18 tuhatta sotilasta. [4] .
Kolmantena päivänä israelilaiset väijyttivät Gibean. Tapettuaan noin 30 ihmistä benjaminilaiset toivoivat uutta voittoa ja ajoivat perääntyviä israelilaisia. Vietettyään heidän kaupunkinsa ulos israelilaisten väijytys hyökkäsi Gibeaan ja löi koko kaupungin miekan terällä. Raivoissaan israelilaiset tuhosivat kaikki Benjaminin kaupungit ja tappoivat asukkaat ja karjan. Vain 600 soturia selvisi, jotka miehittivät Rimmonin kallion. [5] .
Mispassa pidetyssä kokouksessa israelilaiset vannoivat, etteivät anna tyttäriään naimisiin benjaminilaisille. Pian kuitenkin viha vaihtui surulla tapahtuneesta ja polvi päätettiin palauttaa. Vala teki tästä vaikean [6] .
Loitsu osoittautui kohtalokkaaksi Yaves Giladin asukkaille, jotka eivät liittyneet miliisiin. Sinne lähetettiin 12 000 ihmisen joukko, joka tappoi kaikki Yaves Giladin asukkaat paitsi 400 tyttöä, "jotka eivät tunteneet miehen sänkyä".
Israelilaiset lähettivät sovittelevan valtuuskunnan benjaminilaisten luo ja antoivat heille vangitut naiset, "jotta Israelin heimo hukkuisi". Tämä ei kuitenkaan riittänyt, vaan toiset 200 morsiamen puuttui [6] .
Vanhinten neuvosta ja jotta vala ei rikottu, benjaminilaiset piiloutuivat väijytyksiin viinitarhoissa, lähellä paikkaa, jossa perinteisesti siilolaiset tytöt tanssivat vuotuista juhlaa varten. Kidnapattuaan yhden tytön he palasivat kohtaloinsa [6] .
Mainittu profeetta Hoosean kirjassa ( Hoosea 9:9 , Hoosea 10:9 )
Sen perusteella, että Pinehas , Eleasarin poika , oli vielä elossa noiden tapahtumien aikana ( Tuomarit 20:28 ), tapahtuma sattui aivan Tuomareiden aikakauden alussa , vaikka se on sijoitettu kirjan loppuun.