Eleasar (Aaronin poika)

Eleazar

Eleazar Promptuarii Iconum Insigniorumista
Kuolinpäivämäärä noin 1100 eaa e.
Kuoleman paikka
Isä Aaron
Äiti Elizabeth
Lapset Phinehas [1]

Eleasar (tai Elazar , muu hepr. אֶלְעָזָר אֶלְעָזָר ) on pappi Vanhasta testamentista , toinen juutalainen ylimmäinen pappi , josta tuli hänen isänsä Aaronin seuraaja . Elishevan poika , Mooseksen veljenpoika .

Elämä

Eleasar teki paljon vaeltaessaan erämaassa alttarin peittämisestä kuparilevyillä, jotka oli valmistettu Korahin kansan suitsutusastioista, ja päättyen punaisen hiehon teurastukseen , joka uhrattiin Jumalalle. Hänen vanhempiensa veljiensä Nadabin ja Abihun kuoleman jälkeen koko tabernaakkeli uskottiin hänelle . Hänen vaimonsa, yksi futielilaisten tyttäristä, synnytti hänelle pojan, Piinehasin, josta tulisi seuraava ylimmäinen pappi hänen jälkeensä .

Hor-vuorella hän pukeutui pappivaatteisiin, jotka Mooses oli riisunut isältään Aaronilta , ja asetti hänet isänsä seuraajaksi ylipapin virkaan , ja hän hoiti velvollisuuksiaan kaksikymmentä vuotta. Hän osallistui Mooseksen suorittamaan kansan laskemiseen ja auttoi Joosuan nimittämisessä .

Sen jälkeen hän auttoi Kanaanin maan jakamisessa Israelin heimojen kesken. Kun hän kuoli, he " hautasivat hänet hänen poikansa Piinehasin kukkulalle, joka annettiin hänelle Efraimin vuorelle " [2] . Phinehasin kukkula sijaitsee luultavasti Avartan kylässä Samariassa Jordan -joen länsirannalla [3] . Nykyaikaisen Israelin epävakaan turvallisuustilanteen vuoksi sen armeija rajoittaa mahdollisuutta vierailla tässä paikassa, mikä sallii juutalaisten tulla Phinehasin kukkulalle vasta viidentenä Shevatin päivänä (joka osuu tammi-helmikuun paikkeille) juutalaisen kalenterin mukaan.

Ylipapin arvo säilyi Eleasarin perheellä, kunnes se siirtyi Eelille (Eli oli Eleasarin veljen Ithamarin jälkeläinen) [4] . Ylipapin arvokkuus palautettiin Eleasarin perheelle Saadokin persoonassa sen jälkeen, kun Salomo otti nämä valtuudet Abjatarilta [5] .

Samarialaisten lähteiden mukaan[ mitä? ] , sisällissota syttyi Ithamarin poikien ja Pinehasin poikien välillä, mikä johti jakautumiseen Eliä seuranneiden ja ylimmäistä pappia Uzzi ben Bukkahia seuranneiden välillä Gerizim Betel -vuorella ( kolmas ryhmä ei seurannut kumpaakaan). Samarialaisten lähteiden mukaan myös[ mitä? ] , Feneaan poikien ylipappislinja katkesi vuonna 1624 jKr. e., yhdessä ylipappi Shlomo ben Phinehasin kuoleman kanssa.

Juhla

Eleasaria kunnioitetaan pyhänä itäisessä ortodoksisessa kirkossa, syyskuun 2. päivää pidetään hänen päivänään , ja myös Pyhä Isä kunnioittaa häntä pyhien kalenterin mukaan Armenian apostolisessa kirkossa, jossa hänen kunniakseen juhlitaan heinäkuussa. 30.

Muita raamatullisia hahmoja nimeltä Eleazar

Lyhyesti, Pentateukki puhuu seuraavista ihmisistä nimeltä Eleazar:

Eleasar, Aminadabin poika Kirjat-Jearimista, jolle uskottiin liitonarkin säilyttäminen Eleasar, Dodain poika, yksi Daavid Eleasarin, Piinehasin pojan sotilaista, oli vastuussa pyhistä astioista, jotka palautettiin Jerusalemiin babylonialaisten jälkeen. vankeus. Eleazar, nimeltä Avaran, joka tappoi sotanorsun I-Makkabeissa.

Uudessa testamentissa on myös toinen Eleasar, Eliudin poika, joka on esitetty sukuluettelossa Matteuksen evankeliumista , ja hän on Neitsyt Marian miehen Joosefin isoisoisä .

Simon Perry väitti, että vertaus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta (Luuk. 16:19-31) viittaa Damaskoksen Eleasariin. Vuonna Gen. 15:4 Jumala sanoo Abrahamille: " Hän ei ole sinun perillinen ." Jättämällä Lasaruksen (lyhennetty versio nimestä "Eleasar") Abrahamin adoptoidun jälkeläisen porttien ulkopuolelle ja asettamalla hänet sitten Abrahamin helmaan, Jeesus saa aikaan perustavanlaatuisen muutoksen liitossa [6] .

Dokumentaarisen teorian kannattajien mukaan nimeä "Eleasar" käytetään Mooseksen pojan nimenä (ks. Exodus, 18:4). Tämä nimi yhdistetään yleensä nimeen Eliezer. Eliezer on myös kahden raamatullisen hahmon nimi, joilla oli pieni rooli.

Muistiinpanot

  1. 25 //  Exodus-kirja (hepr.)
  2. Joosua 24:33 . Käyttöpäivä: 19. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2009.
  3. Joosua 24:33 . Haettu 19. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2018.
  4. Josefus . Haettu 19. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2018.
  5. profetoitu julkaisussa I Sm 2:30-6 Arkistoitu 19. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa ; täyttynyt I Kg 2:26-7 Arkistoitu 19. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa
  6. Perry, Simon. Resurrecting Interpretation (PhD Thesis)  (uuspr.) . — Bristol Baptist College: Bristolin yliopisto, 2005.

Linkit