Wistrich, Robert

Robert Wistrich

Robert S. Wistrich
Syntymäaika 7. huhtikuuta 1945( 7.4.1945 ) [1]
Syntymäpaikka Lenger , Kazakstanin SSR , Neuvostoliitto
Kuolinpäivämäärä 19. toukokuuta 2015( 19.5.2015 ) [1] (70-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala tarina
Työpaikka Jerusalemin heprealainen yliopisto
Alma mater Cambridgen yliopisto , Lontoon yliopisto
Akateeminen tutkinto Filosofian tohtori (PhD)
Akateeminen titteli Modernin Euroopan ja juutalaisen historian professori
Tunnetaan Vidal Sassoon International Centre for Study of Anti-Semitism (SICSA) johtaja
Palkinnot ja palkinnot Itävallan valtion historiapalkinto (1992), JSA
Lifetime Achievement Award (2010) [2]
Verkkosivusto pluto.huji.ac.il/~robert…
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

ja Robert Wistrich ( myös Vistrich , Uistrich ; hepr. רוברט ויסטריך ‎, englanti Robert S. Wistrich ; 7. huhtikuuta 1945 , Lenger , Etelä-Kazakstanin alue ja Israel , Kazakstanin SSR  - 19. toukokuuta , Rome Chair Historia 19. toukokuuta 20 -5 ) Euroopan ja juutalaisen nykyhistorian tutkija Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa, Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism (SICSA) johtaja . Wistrichin tutkimusintressejä ovat moderni juutalainen historia, Habsburgien valtakunnan historia, sionismin historia ja juutalaisen identiteetin kysymykset; hänen tutkimusalueitaan ovat antisemitismi ja antisionismi , natsismi ja holokaustin kieltäminen , nationalismi ja rasismi nyky-Euroopassa, islamilainen fundamentalismi [4] [5] [6] [7] .  

Elämäkerta

Diaspora

Varhaiset vuodet Kazakstanissa, Puolassa ja Ranskassa

Robert Wistrich [8] syntyi 7. huhtikuuta 1945 Lengerin kaupungissa Kazakstanissa [ 5] [9] .

Hänen vanhempansa syntyivät Galiciassa ja olivat Itävalta-Unkarin kansalaisia , jotka puhuivat pääasiassa puolaa, mutta osasivat myös saksaa ja muita kieliä. Hänen äitinsä Sabina Shimonovna Zilbiger (1910 - 2010 jälkeen) varttui ortodoksisessa mutta modernisoidussa juutalaisessa perheessä Podgorzessa ( Krakova ), valmistui paikallisesta yliopistosta ja opetti taloustiedettä. Isä Yakov Solomonovich Wistraich (1901 - 1963 jälkeen) oli kotoisin hassidiperheestä Zhmigrudista Krakovan voivodistuksesta (nykyisin Nowy Zhmigrud, Podkarpackien voivodikunta), mutta hänen isänsä joutui eroon hasidilaisesta ympäristöstä ja ryhtyi kauppiaaksi Zhmigrudissa ja myöhemmin v. Jaslo . Myöhemmin hän työskenteli lääkärinä Krakovassa, osallistui nuorten sionistiseen Hashomer -liikkeeseen ja tunsi jonkin aikaa myötätuntoa Puolan demokraattisia vasemmistoliikkeitä kohtaan [10] [11] [5] [12] [13] [14] [ 15] .

Toisen maailmansodan aattona Robertin vanhemmat asuivat Puolassa . Syyskuussa 1939 he pakenivat natsismia Krakovasta Lvoviin , josta heidät karkotettiin itään syvälle Neuvostoliittoon kesäkuussa 1940 "porvarillisen" alkuperänsä vuoksi. Myöhemmin kävi ilmi, että karkotus auttoi heitä selviytymään holokaustista. Vuonna 1942 he saapuivat Georgievkan kylään , jossa Jakov Solomonovitš Vistraikh työskenteli lääkärinä Georgievskin orpokodissa ja NKVD pidätti hänet kahdesti (1944) tekaistujen syytösten perusteella neuvostovastaisesta propagandasta [16] [17] [ 18] [19] [11] . Äiti pidätettiin kolme kertaa. [12]

Sen jälkeen kun Puolan ja Neuvostoliiton välinen sopimus "puolalaisten ja juutalaisten kansalaisten" oikeudesta lähteä Puolaan, Wistrykit lähtivät Krakovaan vuonna 1947. Vuotta myöhemmin he muuttivat Pariisiin ja asettuivat sitten Lontooseen , missä tuleva historioitsija varttui ja kasvatettiin. Hänen ensimmäinen kielensä oli puola, sitten ranska, ja vasta myöhemmin hän hallitsi englannin [11] [10] [20] .

Isossa-Britanniassa

1950-luvulla Robert Wistrich opiskeli Lontoon Kilburn Grammar Schoolissa ja valmistui vuonna 1962. Hänen mukaansa hän kohtasi täällä ensimmäisen kerran antisemitismin ilmentymiä, ja opettajien ennakkoluuloinen mielipide juutalaisista sai hänet ponnistelemaan enemmän saavuttaakseen korkeat tulokset opinnoissaan [19] [11] . Koulun opetussuunnitelmaan sisältyi englantilaisen kirjallisuuden klassikoiden Chaucerin , Marlowen , Shakespearen , Dickensin ja muiden opiskelu, ja Robert muistutti myöhemmin näiden kirjoittajien luomien antisemitististen stereotypioiden kielteisistä vaikutuksista [21] [22] . Näinä vuosina hän luki Marxia ja noudatti radikaaleja näkemyksiä [19] .

Vuonna 1961 hän vieraili Israelissa ensimmäistä kertaa ja asui kuukauden kibbutsissa , mikä teki häneen vahvan vaikutuksen. Noina päivinä Israelissa oli meneillään Eichmannin oikeudenkäynti . Prosessia koskevien julkaisujen ansiosta 16-vuotias Robert pystyi paremmin ymmärtämään ja ymmärtämään holokaustin tragedian, jonka aikana natsit tuhosivat puolet hänen perheestään Puolassa [19] [10] .

Vuonna 1966 hän suoritti historian tripot ja sai kandidaatin tutkinnon kunnianosoituksella Cambridgen yliopistosta [6] . Hänen opiskelutovereillaan oli vähän tai ei ollenkaan tietoa juutalaisten historiasta, mutta juutalaisista vitsit olivat yleisiä [11] . Asuessaan Iso- Britanniassa yli kolmekymmentä vuotta elämästään hän tunsi olevansa ulkopuolinen. Tämä johtui suurelta osin hänen juutalaisidentiteetistään . "Jopa suhteellisen lievä versio brittiläisestä antisemitismistä oli aina läsnä koulussa, yliopistossa ja julkisessa elämässä", muistelee professori Wistrich, ja juuri tämä sai hänet opiskelemaan antisemitismiä [24] .

Hän jatkoi opintojaan Stanfordin yliopistossa Kaliforniassa , jossa hän oli vuosina 1966-1968 [19] [11] . Hän suoritti maisterin tutkinnon historiassa Cambridgen yliopistosta vuonna 1969 [6] (tai vuonna 1970 [5] ).

Opiskeltuaan Stanfordissa Wistrich oli hänen sanojensa mukaan yhä "radikaalimarxilaisuuden maallisen utopismin siunattu" ja oli läsnä Pariisissa [23] vuoden 1968 opiskelijamielenosoituksissa (tai jopa osallistui niihin [11] ). Samaan aikaan hän kritisoi olemassa olevia sosialistisia järjestelmiä, ja turistin vahingossa oleskelu Prahassa Tšekkoslovakian hyökkäyksen aikana vain pahensi tätä asennetta [19] . Vuonna 1969 hän palasi Israeliin, viipyi siellä 16 kuukautta ja työskenteli englanninkielisen New Outlook -lehden kirjallisena toimittajana. Lehden päätoimittaja oli marxilais-sionistisen puolueen MAPAM historioitsija ja poliitikko Simcha Flapan [11] [19] .

Vuonna 1969 ulpanissa Aradin kaupungissa Robert tapasi Daniel Boccaran, jonka kanssa hän meni naimisiin vuonna 1971 [25] [5] .

Vuonna 1971 Wistrich palasi Lontooseen, aloitti väitöskirjansa työskentelyn Lontoon yliopistossa professori Chimen Abramskyn johdolla ja vuonna 1974 väitteli tohtoriksi sosialismista ja juutalaiskysymyksestä Saksassa ja Itävallassa, 1880- 1914 » [11] [26] . Hän valitsi väitöskirjansa aiheen käytyään Jerusalemissa keskusteluja historioitsijoiden Yaakov Talmon ja George Mossin kanssa, jotka myös neuvoivat häntä työskentelemään väitöskirjansa parissa University College Londonissa (UCL), jossa hän pääsi helposti käsiksi tarvittaviin lähteisiin Ranskassa. Saksa ja Keski- ja Itä-Eurooppa Eurooppa [19] . Professori Frederik M. Schweitzer eräässä artikkelissaan ehdottaa, että väitöskirjan aihe valittiin tohtorintutkinnon suorittaneen Keski- ja Itä-Euroopan maihin suuntautuneiden vierailujensa vaikutuksesta. Koska Wistrich tutustui näihin maihin ja käytti antisemitismiä ja antisionismia poliittisena aseena, Wistrich menetti illuusionsa vasemmistoideoista ja päätti omistaa tutkimuksensa tälle nimenomaiselle aiheelle [27] .

Vuosina 1974–1981 hän toimi tutkimusjohtajana Wiener Institute for Contemporary History and Libraryssa Lontoossa, holokaustitutkimuskeskuksessa ja toimi Wiener Library Bulletinin [28] [5] päätoimittajana. . Yhteistyö keskuksen johtajan, professori Walter Lackerin kanssa antoi Wistrichille mahdollisuuden ymmärtää saksankielisten juutalaisten historiaa syvällisemmin ja perehtyä perusteellisemmin arkistoasiakirjojen käsittelyyn [10] . Keskustan saksankielisessä ympäristössä hän paransi aiemmin hankkimaansa saksan kielen taitoaan kommunikoidessaan isoäitinsä kanssa [11] . Kirjaston asiakirjojen parissa työskennellessä saadut tutkimustulokset muodostivat perustan kirjalle "Kuka on kuka natsi-Saksassa" [29] .

Heprean ja juutalaistutkimuksen lehtori University College Londonissa 1979-1980. Vieraileva luennoitsija Institute for Advanced Studyssa Jerusalemin Hebrew Universityssä (1980-1981) ja sitten instituutin vanhempi tutkija (1981-1982) [28] [5] .

Israelissa

Vuonna 1982 Wistrich muutti Isosta-Britanniasta Israeliin [30] . Samana vuonna hän sai pysyvän nimityksen modernin Euroopan ja juutalaisen historian vanhemmaksi lehtoriksi Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa [28] [31] [7] . Vuodesta 1985 vuoteen 1989 hän oli apulaisprofessori ja vuodesta 1990 professori ja Neubergerin modernin Euroopan ja juutalaisen historian laitoksen johtaja Heprealaisessa yliopistossa Jerusalemissa [28] [7] .

Jerusalemin yliopiston pedagogisen ja tieteellisen työnsä ohella professori Wistrich kutsuttiin moniin maailman johtaviin yliopistoihin. Vuonna 1991 lontoolaisen The Jewish Chronicle -sanomalehden 150-vuotisjuhlan muistoksi hänen kunniakseen perustettiin pysyvä katedraali modernin juutalaisen historian tutkimusta varten humanistisen tiedekunnan hebraikan ja juutalaisuuden laitokselle klo. University College London. Robert Wistrich valittiin osaston ensimmäiseksi johtajaksi, ja hän toimi tässä tehtävässä vuoteen 1995 [32] [10] . Vuosien varrella hän toimi vierailevana professorina Oxfordin yliopistossa (1986-1987), Graduate School of Social Sciencesissa (1988-1990), Brandeisin yliopistossa (1999), Harvardin yliopistossa (1999-2000), kansainvälisessä instituutissa. Yhteiskuntahistoria (1999-2000) ja muut yliopistot [7] [28] .

Vuosina 1999-2000 Wistrich kuului kuuteen kansainväliseen katol-juutalaisten historialliseen komissioon , jotka tutkivat Vatikaanin ja paavi Pius XII :n toimintaa holokaustin aikana [28] (katso alla erillinen osa).

Wistrich on yksi maailman johtavista antisemitismin asiantuntijoista [33] . Irwin Kotler kutsuu häntä "eminentiksi tiedemieheksi" tällä alalla [34] . Tarkastellessaan kirjaa Deadly Obsession, Case Universityn professori Peter J. Haas kirjoittaa, että Robert Wistrichin ura on omistettu Keski- ja Itä-Euroopan juutalaisten historian ja nykyajan antisemitismin tutkimiselle. Antisemitismi, vanhin viha julkaistiin vuonna 1991, ja kirjailija vakiinnutti itsensä yhdeksi johtavista antisemitismin historioitsijoista [35] .

Amerikan juutalaiskomitean (AJC) vuotuisen kokouksen aattona vuonna 2002 Wistrich laati raportin "Muslimien antisemitismi: selvä ja todellinen vaara [36] . Raportin mukaan nykyaikainen muslimimaailma ei ei tee eroa käsitteiden "juutalainen" ja "sionisti" välillä. Wistrich toteaa, että antisemitismi arabien ja muslimien keskuudessa on suhteellisen tuoretta, mutta sen muodot muodostavat todellisen uhan sivistyneelle maailmalle.Raportin kirjoittaja kiistää myös yleisen väärinkäsityksen että arabit eivät voi olla antisemiittiä, koska he itse ovat seemiittejä [37] .

Vuonna 2002 professori Wistrich korvasi professori Dalia Oferin SICSA:n johtajana ja aloitti keskuksen vuotuisen akateemisen julkaisun Antisemitism International toimituksen. Vidal Sassoon perusti Jerusalemin heprealaisen yliopiston antisemitismin tutkimuksen kansainvälisen tutkimuskeskuksen SICSA:n vuonna 1982 tavoitteenaan tehdä maailmasta turvallisempi paikka juutalaisille ja estää holokaustin toistuminen. Puhuessaan SICSA:n tehtävistä uusi johtaja totesi, että antisemitismi on "valtava ja toistuva ilmiö" ja selviytyäkseen keskukselle osoitetuista tehtävistä, konferensseista, julkisista lausunnoista, mediaohjelmista, seurannasta ja muu toiminta, "innovatiivinen, aktiivinen ja luova lähestymistapa antisemitismin tutkimukseen". Tutkijoiden lisäksi Wistrich alkoi ottaa keskuksen työhön julkisuuden henkilöitä, suurlähettiläitä, toimittajia ja yksinkertaisesti huolissaan olevia kansalaisia ​​yrittäen tehdä ajankohtaisista aiheista keskustelun julkiseksi ja viedä sen luokkahuoneen ulkopuolelle [38] [39] [40] .

Asiantuntijana professori Wistrich kutsuttiin pitämään esitelmiä useilla kansainvälisillä foorumeilla. Hän on puhunut Etyjin antisemitismiä koskevissa konferensseissa , YK:n ihmisoikeustoimikunnassa , Ison-Britannian parlamentissa , Knessetin komiteoissa , Global Forum to Combat Anti-Semitismin (GFCA) ja muilla foorumeilla [41] . Yksi merkittävimmistä tapahtumista asiantuntijan mukaan oli ensimmäinen ETYJ:n antisemitismiä käsittelevä konferenssi, joka pidettiin vuonna 2003 Wienissä ja johon osallistui noin 400 delegaattia 55 maasta [4] [42] . Raportissaan konferenssissa Wistrich muistutti, että jo YK:n rasismin vastaisessa konferenssissa Durbanissa vuonna 2001 niinkin arvokas tavoite kuin rasismin vastainen taistelu vääristettiin ja käännettiin Israelia ja juutalaisia ​​vastaan. Raportissa todetaan: "Islamistit (eikä vain he) ovat kaapanneet islamin ja tuottavat nyt murhanhimoisen juutalaisvastaisen cocktailin, jonka he nyt vievät takaisin Eurooppaan... Tämä on paisunut fanaattisuudeksi Lähi-idässä ja uudeksi väkivaltaiseksi vastustuksen puhkeamiseksi. -Semitismin oikeus Keski-Euroopassa. Wistrich kehotti edustajia lopettamaan Israelin taloudelliset, akateemiset, tieteelliset ja kulttuuriset boikotit, jotka hänen mukaansa eivät ole pelkästään syrjiviä, vaan myös avoimen demokraattisen yhteiskunnan ja vapaan tieteellisen vaihdon periaatteiden vastaisia ​​[43] .

1990-luvulta lähtien Wistrichistä tuli aloitteentekijä ja hän osallistui useiden dokumenttien luomiseen brittiläiselle ja saksalaiselle televisiolle. Nämä elokuvat kiertävät monien maiden valkokankaita. Sen lisäksi, että hän toimii historiallisena konsulttina, hän ottaa joskus tuottajan, ohjaajan, käsikirjoittajan tai elokuvakommentaattorin tehtäviä [44] . Vuonna 2003 hänen aloitteestaan ​​kuvattiin elokuva "Juutalaisten syytös", joka täydensi hänen ensimmäistä sarjaansa "Vanhin viha" ja korosti antisemitismin nykyaikaisimpia puolia [4] . Kolme vuotta myöhemmin hän neuvoo amerikkalaisen dokumentin "Obsession - the war of radical Islam against the West" [11] tekijöitä .

Vuonna 2010 julkaistiin Wistrichin kirja Deadly Obsession: Anti-Semitism - From Antiquity to Global Jihad. "Mestariteos", "monumentaalinen teos", "ei ole toista kirjaa, joka olisi verrattavissa siihen tutkimuksen laajuudeltaan, moraalisesti ja kirjallisuudeltaan ja poliittiselta merkitykseltään" - nämä ovat vain muutamia kirjan toimituksellisista arvioista julkaistu Amazon-verkkosivustolla [45] . Manfred Gerstenfeld uskoo , että Mortal Obsessionin kirjoittaja osoitti suurta rohkeutta, kun hän ilman poliittista korrektiutta kutsui muslimien antisemitismiä yhdeksi aikamme suurimmista ongelmista. Kirjan kuusi viimeistä lukua on omistettu sellaisille aiheille kuin "Hitler ja Mufti", "Hamas, Hizbollah, pyhä sota", "Khomeinin viha" jne. [46] . Professori Jeffrey Herf lainaa Wistrichin päätelmää, jonka mukaan "Iranin hallitsevalle tasolle Israelin tuhoamisesta on tullut julistettu ulkopoliittinen tavoite, ja tämän suunnitelman toteuttamiseksi se asettaa ydinaseiden varustamisen keskiöön" [47] . Haastattelussa toimittaja Ruthie Blumin kanssa Wistrich sanoi, että ajatollat ​​asettivat tavoitteekseen luoda hegemonia Lähi-idässä ja sitten ottaa kantaa haastaakseen lännen hegemonian. Kirjassaan hän perusteli tämän väitteen ja totesi, että Israelin vastaisella propagandalla on tärkeä rooli tämän kunnianhimoisen tavoitteen saavuttamisessa [48] .

Vuonna 2010 Robertin äiti Sabina Wistrich palasi Isosta-Britanniasta Israeliin, missä hän tapasi lapsenlapsentyttärensä Noahin ja vietti 100-vuotissyntymäpäiväänsä kaksi päivää hänen saapumisensa jälkeen [49] [12] [50] .

Vuonna 2012 Wistrich julkaisi Epävarmuudesta pettämiseen: Vasemmistolaiset, juutalaiset ja Israel. Tämä kirja on ensimmäinen tutkimus vasemmiston asenteessa juutalaisiin, sionismiin ja Israeliin tapahtuneista muutoksista eurooppalaisen sosialismin kynnyksellä vuonna 1840 nykypäivään [51] . Tutkimuksensa aikana Wistrich tutki lähteitä 12 kielellä [19] . Stephen Daisley uskoo kirjaa koskevassa arvostelussaan, että sen lukeminen edellyttää juutalaisen historian ja filosofian tuntemusta ja että sitä ei ilmeisesti ole suunniteltu tavalliselle lukijalle. Kuitenkin, joka sen lukee, ymmärtää, että se on varoitus, jota ei voi sivuuttaa. Arvostelija uskoo, että Kristalliyön ja Auschwitzin jälkeen maan alle ajautunut antisemitismi on jälleen noussut länsimaisen politiikan keskipisteeseen, ja siksi hän varoittaa: "Sukupolvemme arvioidaan reaktioseidemme nopeuden ja päättäväisyyden mukaan, aivan kuten sukupolvimmekin. isämme ja isoisämme tuomittiin hänen toimimattomuudestaan, kun kaasukammiot tekivät kauhean työnsä” [52] .

Vuosina 2011-2014 Wistrich työskenteli Simon Wiesenthal -keskuksen aloitteesta ja yhteistyössä järjestämän näyttelyn "Ihmiset, kirja, maa: 3500 vuotta yhteyttä juutalaisten ja Israelin maan välillä" luomisen parissa . Näyttelyn toinen järjestäjä oli UNESCO , joka toimi näyttelyn päämajana Pariisissa. Näyttelyn tarkoituksena on esitellä Israelin maan juutalaisten historiaa esi-isän Abrahamin ajoilta lähtien . Tämän lisäksi näyttely voisi murtaa Israelin ja Unescon välisen vihamielisyyden, joka oli aiemmin hyväksynyt useita Israelin vastaisia ​​päätöslauselmia [53] . Näyttelyn suunniteltua alkamista häiritsivät arabivaltioiden edustajat UNESCOssa, jotka painostivat tätä organisaatiota. Ilmoitettu uusi näyttelypäivä on 11. kesäkuuta 2014 [54] (katso erillinen osio alla).

Sanomalehti "Algemeiner Journal" nimesi Robert Wistrichin luetteloon "100 ihmistä, joilla oli myönteinen vaikutus juutalaisten elämään" vuonna 2013 [55] . Tuona vuonna luettelo julkaistiin ensimmäistä kertaa, ja Wistrich on esillä Academia-osiossa kahden muun tiedemiehen kanssa [56] .

International Catholic Jewish Historical Commission

Arvio paavi Pius XII :n toimista holokaustin aikana on keskustelunaihe katolisen kirkon edustajien ja kansainvälisten juutalaisten piirien välillä [57] [58] [59] [60] [61] .

Vuonna 1999 kardinaali Edward Cassidy , paavillisen uskonnollisten suhteiden juutalaiskomission puheenjohtaja , ja Seymour Reich, kansainvälisen juutalaisten uskontojenvälisten neuvottelujen komitean puheenjohtaja, ilmoittivat Kansainvälisen katolisen juutalaisten historiallisen komission kokoonpanosta , joka nimitettiin. tutkia Vatikaanin ja paavi Pius XII:n toimintaa holokaustin aikana. Komission perustaminen oli vastaus useiden vuosien vaatimuksiin Vatikaanin sodanaikaisen arkiston avaamisesta, ja se koostui kuudesta historioitsijasta - kolmesta katolilaisesta ja kolmesta juutalaisesta, mukaan lukien professori Wistrich Jerusalemista [62] .

Lokakuussa 2000 komissio antoi alustavan raportin, joka perustui 11 osaan (12 kirjaa), jotka Vatikaan oli aiemmin julkaissut [63] . Raportissa komissio pyysi vastauksia 47 esittämäänsä kysymykseen ja totesi, että saadut materiaalit eivät olleet riittäviä arvioimaan Vatikaanin roolia holokaustin aikana. "Mikään vakava historioitsija ei ole samaa mieltä siitä, että nämä muokatut niteet voivat lopettaa tämän aiheen", sanoi raportissa, jossa pyydettiin lisää arkistoasiakirjoja [64] [65] . Joidenkin lähteiden mukaan professori Wistrich ehdotti jo ennen komission työn aloittamista, että tutkimus, joka ei perustu alkuperäiseen arkistoaineistoon, vaan 11 osaan, voisi muuttua "farsiksi" [66] .

Kesäkuussa 2001 kardinaali Walter Kasper , Vatikaanin uskonnollisia suhteita juutalaisiin käsittelevän komission puheenjohtaja , ehdotti, että komissio laatisi loppuraportin Vatikaanin toiminnasta holokaustin aikana, perustuen sille jo toimitettuun epätäydelliseen aineistoon. Kardinaali totesi myös, että "teknisistä syistä Vatikaanin arkiston materiaalit ovat saatavilla vain vuoteen 1923 asti". Komissio (siihen mennessä sen kokoonpanossa oli viisi tiedemiestä) vastasi kardinaalille, että koska se ei saanut pyytämiä materiaaleja, se joutui keskeyttämään työnsä. Vastauksena tähän Pius XII:n autuaaksi julistamisen postulaattori antoi kriittisen lausunnon komission jäseninä olevia tiedemiehiä vastaan ​​[67] [68] [69] .

Marraskuussa 2001 historioitsija Wistrich erosi komissiosta, koska hänen mukaansa arkiston asiakirjoihin tutustumisen epääminen ei jättänyt hänelle muuta vaihtoehtoa. Hän kertoi puhuneensa huhtikuussa kirjeessään paavi Johannes Paavali II :lle Vatikaanin alkuperäisten lupausten ja todellisen asioiden välisistä eroista, mutta hänelle kerrottiin, ettei paavi aikonut puuttua syntyneeseen tilanteeseen. . Wistrich vastasi myös postulaattorin syytöksiin. Tiedemiesten erottaminen lopetti komission työn, vaikka se itse asiassa lopetti tutkimuksen heinäkuussa 2001 [70] [71] [72] .

10 vuotta toimikunnan nimittämisen jälkeen professori Wistrich palasi joihinkin hänen tutkimiinsa kysymyksiin. Hän ilmaisi uskovansa, että Pius XII vastusti natsismia liikkeenä ja ideologiana. Hän totesi myös, että paavi Johannes XXIII :n aikana Vatikaanissa tapahtui teologinen ja poliittinen vallankumous, joka paransi roomalaiskatolisen kirkon ja juutalaisten välisiä suhteita. Paavi Pius XII, Johannes XXIII:n edeltäjä, ei tuntenut tarvetta tällaiselle uudistukselle edes holokaustin jälkeen, ei voida katsoa hänen ansioksi [73] .

Tiedotusvälineiden mukaan Vatikaani ei ollut helmikuuhun 2014 asti vieläkään antanut historioitsijoille pääsyä kaikkiin toisen maailmansodan arkistoon [74] . Huhtikuussa 2014 Vatikaani julisti Johannes XXIII:n ja Johannes Paavali II:n pyhimyksiksi [75] . Toisen maailmansodan Vatikaanin arkisto avattiin 2.3.2020, mutta suljettiin viikkoa myöhemmin koronavirusepidemian vuoksi. Tämän lyhyen ajanjakson aikana tutkijat havaitsivat, että Pius XII oli tietoinen natsi-Saksan suunnitelmista tuhota juutalaiset ja saivat raportit juutalaisten joukkomurhasta Varsovan getossa ja Lvovissa [76] .

Näyttely "Ihmiset, kirja, maa: 3500 vuotta juutalaisen kansan ja Israelin maan välistä yhteyttä"

Simon Wiesenthal -keskus päätti vuonna 2011 järjestää Unescon kanssa yhteisnäyttelyn "Ihmiset, kirja, maa: 3 500 vuotta juutalaisten ja Israelin maan välistä yhteyttä". Keskus kutsui professori Robert Wistrichin valmistelemaan materiaalia näyttelyä varten ja kirjoittamaan siihen tekstejä. Wistrich omisti yli kaksi vuotta sen luomiseen [77] [78] . Näyttelyn tarkoituksena oli esitellä Lähi-idän juutalaisten historiaa raamatullisista ajoista nykyaikaiseen Israeliin. Näyttelyä sponsoroivat Israel, Kanada ja Montenegro . Näyttelyn avajaiset, joka oli suunniteltu pidettäväksi 20. tammikuuta 2014 Unescon päämajassa Pariisissa, ajoitettiin kahteen päivämäärään: juutalaiskysymyksen lopullista ratkaisua käsittelevän Wannsee-konferenssin päiväksi vuonna 1942 ja kansainväliseksi holokaustin muistopäiväksi [78] . [79] [80] .

Näyttelyn valmistelun aikana ryhmä Unescon edustajia tarkasteli teoksen ja altisti materiaalit sensurointiin ja lyhenteisiin. Joten esimerkiksi ryhmä hylkäsi näyttelytaulut kuuden päivän sodasta ja juutalaisten kotiuttamisesta arabimaista , ylitti lainauksen Winston Churchillilta ja vaati, että maininta siitä, että Salomon rakentama temppeli oli aiemmin temppelissä Kiinnike irrotettava . _ Neuvostoliiton antisemitismin kuvaukset ja karttojen käyttö sillä verukkeella, että "kartat ovat erittäin vaarallisia" , lyhennettiin [53] .

Kun kutsut näyttelyn avajaisiin oli jo lähetetty ja näyttelytaulut ripustettu saliin, Unescon pääjohtaja Irina Bokova lähetti 15. tammikuuta Wiesenthal-keskukseen odottamattoman viestin näyttelyn peruuttamisesta. näyttely johtui arabivaltioiden UNESCOn edustajan protestista [78] [81] [82] .

Yhdysvaltain YK -suurlähettiläs Samantha Power kritisoi Unescon näyttelyä koskevaa päätöstä kutsuen sitä virheeksi ja vaatien sen peruuttamista [83] . Wiesenthal-keskuksen perustaja ja johtaja, rabbi Marvin Hier sanoi, että UNESCOn ei pitäisi harjoittaa sensuuria ja "ei pitäisi kieltää yhdenkään kansakunnan oikeutta historiaansa" [84] .

Professori Wistrich huomautti, että Unescon asiantuntijat "tutkivat huolellisesti, tarkastivat ja tarkastivat uudelleen" jokaisen näyttelymateriaalin rivin, ja arabimaiden vastalause oli "melko ennakoitavissa". Siksi näyttelyn peruuttaminen on "mielelle käsittämätöntä". Hän pyysi myös kiinnittämään huomiota siihen, että juutalaisten läsnäolo Israelin maassa ei koskaan lakannut ja näyttelyn materiaalit vahvistavat tämän. Samaan aikaan "muodikkaat" väitteet siitä, että juutalaisten läsnäolo on seurausta jostain 1800-luvun lopun siirtomaahankkeesta tai seurausta holokaustista, ovat totuuden vastaisia ​​[85] .

Myöhemmin kerrottiin, että näyttely kuitenkin järjestettäisiin ja sen avajaisia ​​siirrettiin 11. kesäkuuta 2014 [54] .

Sen jälkeen kun Yhdysvallat liittyi näyttelyn sponsoreihin ja sen otsikko muutettiin "Ihmiset, kirja, maa: 3500 vuotta juutalaisten yhteydestä Pyhään maahan", se avattiin 11. kesäkuuta 2014 UNESCOn päämajassa Pariisi. Robert Wistrich ilmaisi mielipiteen, että näyttelystä voisi tulla mobiili ja se voitaisiin esittää monissa maissa [86] [87] [88] [89] .

Bibliografia

Robert Wistrich on yli 30 kirjan ja satojen artikkelien kirjoittaja ja toimittaja eri kielillä [90] .

Valitut kirjat

  • Robert Wistrich. Vallankumoukselliset juutalaiset Marxista Trotskiin  (englanniksi) = Revolutionary Jews from Marx to Trotsky. - 1976. - ISBN 0245527850 .
  • Robert Wistrich. Trotski  : Vallankumouksellisen kohtalo . – 1979.
  • Robert Wistrich. Kuka on kuka natsi-Saksassa  = Kuka on kuka natsi-Saksassa. – 1982.
  • Robert Wistrich. Hitlerin  apokalypsi: juutalaiset ja natsien perintö . - 1986. - ISBN 0312388195 .
  • Robert Wistrich. Wienin juutalaiset Franz Josephin aikakaudella = The Jews  of Wien in the Age of Franz Joseph. - 1989. - 712 s. — ISBN 0-19-710070-8 .
  • Anti  -sionism and Anti-semitism in the Contemporary World (englanniksi) = Anti-Sionism and Anti-semitism in the Contemporary World / Toim. Robert Wistrich. - 1990. - ISBN 0814792375 .
  • Robert Wistrich. Antisemitismi  : pisin viha = Antisemitismi: pisin viha . - 1992. - ISBN 0679409467 .
  • Eloonjäämisehdot  : Juutalainen maailma vuodesta 1945 / Toim . Robert Wistrich. - Routledge , 1995. - ISBN 978-0415100564 .
  • Israelilaisen identiteetin muotoutuminen: myytti, muisti ja trauma / Toim  . Robert Wistrich ja David Ohana. - 1995. - ISBN 0714641634 .
  • Toisen demonisointi. Antisemitismi, rasismi ja muukalaisviha  (englanniksi) = Demonizing the Other: Antisemitism, Racism and Xenophobia / Toim. Robert Wistrich. - 1999. - ISBN 90-5702-497-7 . (käännetty ukrainaksi vuonna 2006)
  • Nietzsche  , fasismin kummisetä?: Filosofian käytöstä ja väärinkäytöksistä / Toim. Yaakov Golomb ja Robert Wistrich. - 2002. - ISBN 0691007101 .
  • Robert Wistrich. Hitler and the Holocaust  (englanniksi) = Hitler and the Holocaust. - 2003. - ISBN 0812968638 .
  • Robert Wistrich. Maailmantuhon laboratorio  : Saksalaiset ja juutalaiset Keski-Euroopassa . - 2007. - ISBN 0803211341 .
  • Robert Wistrich. Tappava  pakkomielle: Antisemitismi antiikista globaaliin jihadiin . - 2010. - 1200 s. — ISBN 1400060974 .
  • Robert Wistrich. Muslimien antisemitismi: selkeä ja välitön vaara  (saksa) = Muslimischer Antisemitism. Ei ole todellinen Gefahr. - 2011. - ISBN 3981454812 .
  • Robert Wistrich. Ambivalenssista  petokseen: vasemmisto, juutalaiset ja Israel . - 2012. - 648 s. — ISBN 0803240767 .
  • Robert Wistrich. Holokaustin  kieltäminen: Perfidy-politiikka . - 2012. - ISBN 3110288141 .

Valitut artikkelit, puheet, raportit

Valitut mediajulkaisut

Valittu filmografia

Dokumentit [91] :

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Internet Movie Database  (englanniksi) - 1990.
  2. ↑ Professori Robert Solomon Wistrich - palkinnot ja palkinnot  (eng.) . Jerusalemin heprealaisen yliopiston verkkosivusto . Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2014.
  3. ↑ 1 2 LIBRIS - 2018.
  4. ↑ 1 2 3 Igor Grin. Uusi antisemitismi (haastattelu Robert Wistrichin kanssa) . Julkaisun "Jewish Observer" (01.12.2003) sivusto. Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2014.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 HighBeam Research .
  6. ↑ 1 2 3 Humanistisen tiedekunnan sivu .
  7. ↑ 1 2 3 4 Tutkimustyö: Prof. Robert Solomon Wistrich  (englanti) . Jerusalemin heprealaisen yliopiston verkkosivusto . Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2015.
  8. ↑ Tätä sukunimen käännöstä suositeltiin CO-artikkelista käydyn keskustelun jälkeen .
  9. ↑ Muistokirjoitus The New York Timesissa . Haettu 29. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. toukokuuta 2015.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Omaelämäkerrallisia tietoja I , - kirjan "Maailman tuhoamisen laboratorio" esipuheesta.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Liiton haastattelu .
  12. ↑ 1 2 3 Sam Cross. Myöhäinen  siirto . The Jerusalem Post (10.06.2010). Haettu 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014.
  13. ↑ Uhrien luettelot (Memorial Society) . Haettu 6. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  14. ↑ Machaufin sukututkimus . Käyttöpäivä: 6. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014.
  15. ↑ Gazeta Lwowska (1911) . Haettu 25. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2014.
  16. ↑ Jakov Solomonovitš Wistraikh . Käyttöpäivä: 6. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014.
  17. ↑ Kommunistisen terrorin uhrien muistokirja . Käyttöpäivä: 6. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014.
  18. ↑ Robert Wistrich. Tapahtumat kielellä Jedwabna  (englanniksi) . Tel Avivin yliopiston verkkosivut . Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2012.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Omaelämäkerrallisia tietoja II , - kirjan Epävarmuudesta pettämiseen johdannosta.
  20. ↑ Dr. Jakub Wistreich elokuvassa "The London Gazette" (1954) . Haettu 25. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. elokuuta 2014.
  21. ↑ Britanniasta on tullut antisemitismin keskus Euroopassa . Mignews (01.4.2008). Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2014.
  22. ↑ Manfred Gerstenfeld. Antisemitismi tunkeutuu brittiläiseen kulttuuriin (Robert C. Wistrichin haastattelu)  (englanniksi) . Jerusalem Center for Public Policy -sivusto (11.06.2008). Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2014.
  23. ↑ 1 2 Power Line -haastattelu .
  24. ↑ Jerry Gordon. Eternal Jew Hatred: Haastattelu antisemitismistä professori Robert Wistrichin kanssa (linkki ei saatavilla) . Verkkosivusto «The United West» (10.04.2011). Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2014. 
  25. ↑ Robert Wistrich. Antisemitism: European and Islamic Legacy  (englanniksi)  // Anti-Semitism International -lehti. - fi: SICSA , ​​2010. - No. 5-6 . - S. 142 .
  26. ↑ Sosialismi ja juutalaiskysymys Saksassa ja Itävallassa, 1880-1914  (englanniksi) (pääsemätön linkki) . Verkkosivusto "Historia Online". Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015. 
  27. ↑ Frederick M. Schweitzer .
  28. ↑ 1 2 3 4 5 6 Professori Robert Solomon Wistrich - tieteellinen ja akateeminen toiminta  (eng.) . Jerusalemin heprealaisen yliopiston verkkosivusto . Haettu 15. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2014.
  29. ↑ Robert Wistrich. Kuka on kuka natsi-Saksassa -  Esipuhe . - 1982. - S. viii.
  30. ↑ Ruthie Bloom. Robert C.  Wistrichin haastattelu . Verkkosivusto fi:Jewish Ideas Daily , jossa on linkki The Jerusalem Postiin (03/02/2007). Haettu 16. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2014.
  31. ↑ Elämäntyöpalkinto. Robert Solomon Wistrich  (englanniksi) (linkki ei ole käytettävissä) . Verkkosivusto fi:Journal for the Study of Antisemitism (2010). Haettu 16. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2014. 
  32. ↑ American Jewish Year Book,  1993 . Länsi-Eurooppa, Iso-Britannia, Koulutus in : American Jewish Year Book 244 . Verkkosivusto en:American Jewish Committee Archives (1993) . Haettu 19. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2014.
  33. ↑ Keith Kahn-Harris. Onko Englanti hyvä juutalaisille? . Verkkosivusto "IzRus.co.il", jossa on linkki "Jerusalem Postiin" (13.07.2008). Haettu 29. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2014.
    Aleksanteri Freidlin. Tutkimukset muukalaisvihasta ja antisemitismistä (linkki ei saatavilla) . Jewish News Agency (22.08.2010). Haettu 29. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2014.  
    Kova kotiuttaminen Ranskasta: Euroopan juutalaisuuden loppu? . Channel 9 Israel (28.7.2013). Haettu 29. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2014.
  34. ↑ Irwin Kotler. Uuden antisemitismin  tunnustaminen . Verkkosivusto en:Aish.com , jossa on linkki en:Jewish People Policy Planning Institute -instituuttiin (13.07.2008). Haettu 29. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2014.
  35. ↑ Peter J. Haas. Robert Wistrich, Deadly Obsession: Antisemitism - From Antiquity to Global Jihad. Arvostellut : Peter J. Haas  . Verkkosivusto fi:Scholars for Peace in the Middle East (SPME) (04/12/2010). Haettu 29. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2015.
  36. ↑ Robert S. Wistrich. Muslimien antisemitismi: selkeä ja nykyinen vaara  (englanniksi) . American Jewish Committee (05/07/2002). Arkistoitu alkuperäisestä 13. syyskuuta 2002.
  37. ↑ Antisemitismi valtaa planeetan . Mignews (05/07/2002). Haettu 29. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2014.
  38. ↑ Vidal Sassoon International Center for Study of Anti-Semitis (SICSA) (pääsemätön linkki) . Eurooppa-instituutti Jagiellonian yliopistossa . Haettu 1. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2014. 
  39. ↑ Robert Wistrich. Vidal Sassoonin  perintö . fi:The Brussels Journal (20.5.2012). Käyttöpäivä: 01. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2014.
  40. ↑ Toimittajan työpöydältä  (englanniksi) (pääsemätön linkki) . -lehti "Antisemitism International" (2004). Käyttöpäivä: 01. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2014. 
  41. ↑ SICSA:n henkilöstötoiminta  . -lehti "Antisemitism International" (2006). Haettu 3. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2013.
  42. ↑ Ruth Gruber. Antisemitismiä käsittelevä konferenssi - Ongelman olemassaolon tunnustaminen (linkki ei saatavilla) . Juutalainen Internet Club. Käyttöpäivä: 03. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2014. 
  43. ↑ Robert Wistrich. Antisemitismi Euroopassa tänään (linkki ei saatavilla) . Journal "Jews of Eurasia", nro 1 (5) tammi-maaliskuu 2004 (19.6.2003). Haettu 3. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2014. 
  44. ↑ Professori Robert Solomon Wistrich - Media Sphere  (eng.) . Jerusalemin heprealaisen yliopiston verkkosivusto . Haettu 5. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2014.
  45. ↑ "Deadly Obsession : Antisemitism - From Antiquity Global Jihad" - Toimitukselliset arvostelut  . Amazon.com . Käyttöönottopäivä: 6.5.2014.
  46. ↑ Manfred Gerstenfeld. Robert Wistrich, Deadly Obsession. Arvostellut: Manfred Gerstenfeld  (English) . Verkkosivusto fi:Scholars for Peace in the Middle East (SPME) (17.11.2011). Haettu 6. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2014.
  47. ↑ Geoffrey Herf. Robert Wistrichin "Deadly Obsession: Antisemitism - From Antiquity to Global Jihad"  . Uusi tasavalta (02/04/2010). Käyttöpäivä: 06. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 12. syyskuuta 2015.
  48. ↑ Ruthie Blum Leibowitz. Vanhin viha, osa kaksi  (englanniksi) . PJ Median verkkosivusto (18.3.2010). Haettu 6. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2014.
  49. ↑ Koskaan ei ole liian myöhäistä tehdä aliyahia - jopa 100-vuotiaana . Channel 9 Israel (6.6.2010). Haettu 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014.
  50. ↑ Uusi kotiutettu Sabina Wistrich vastaanottaa sähkeen kuningatar Elisabetilta 100. syntymäpäivänään  . juutalaisen viraston verkkosivusto (06/06/2010). Käyttöpäivä: 7. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014.
  51. ↑ "Epävarmuudesta petokseen : vasemmisto, juutalaiset ja Israel" - synopsis  . Barnes & Noble . Haettu 19. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2014.
  52. ↑ Stephen Daisley. The Long Way from the Battle of Cable Street  (englanniksi) (pääsemätön linkki) . Kanta (09.2012). Haettu 19. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2014. 
  53. ↑ 1 2 Amnon Lord. Juutalaiset lakkautetaan . MAOF:n analyyttinen ryhmä (31.03.2014). Haettu: 16.5.2014.
  54. ↑ 1 2 UNESCO Wiesenthal Centeriin: "Näyttely aukeaa 11. kesäkuuta 2014"  (eng.) (linkki ei saatavilla) . Simon Wiesenthal -keskus . Käyttöpäivä: 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2014. 
  55. ↑ Algemeiner Journalin juutalainen 100: täydellinen  luettelo . sanomalehti "Algemeiner Journal" (25.04.2013). Haettu 26. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. heinäkuuta 2014.
  56. ↑ "Akateemikot" -osioon kuuluvat myös Harvardin professori Ruth Weiss ja professori Hagit Messer-Yaron, joka oli Israelin avoimen yliopiston presidentti vuoteen 2013 asti .
  57. ↑ Jacob Etinger . Vatikaani perustelee kantaansa holokaustiin (pääsemätön linkki) . Kansainvälinen juutalainen sanomalehti. Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. 
  58. ↑ Clara Gudzik. Vatikaani "löydä" Pius XII:n nimen . Sanomalehti "The Day" (20.02.2002). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2014.
  59. ↑ Pius XII Pyhän arvoinen (pääsemätön linkki) . Paavi Pius XII:n verkkosivusto (02.2002). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014. 
  60. ↑ Velichko O.I. Pius XII venäläisessä historiografiassa 1900-luvun jälkipuoliskolla. (linkki ei saatavilla) . Venäjän uskonnontutkijoiden yhdistyksen verkkosivusto (2003). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014. 
  61. ↑ Stanislav Shusterman. "Hitlerin paavi" auttoi juutalaisia ​​(pääsemätön linkki) . Verkkosivusto Jewish.Ru (30.03.2007). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014. 
  62. ↑ Vatikaanin sodan arkiston  tutkimusryhmä . JTA:n verkkosivut - Juutalainen uutisarkisto (23.11.1999). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014.
  63. ↑ Vatikaani ja holokausti: alustava raportti  (englanniksi) (linkki ei ole käytettävissä) . Boston College (26.10.2000). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014. 
  64. ↑ Paavi Pius XII edelleen epäiltynä . NEWSru.co.il (26.10.2000). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014.
  65. ↑ Alessandra Stanley. Juutalaiset ja katoliset tutkijat vaativat Pius  XII :n arkistoa . . The New York Times (27.10.2000). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 27. elokuuta 2016.
  66. ↑ Historioitsijat alkavat tutkia Vatikaanin arkistoja toisen maailmansodan aikana  (eng.) . Päivittäinen katolinen verkkosivusto (12.12.1999). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2015.
  67. ↑ Vatikaani kieltäytyy paljastamasta koko totuutta Rooman kirkkoa holokaustin aikana johtaneen paavi Pius XII:n toiminnasta (pääsemätön linkki) . Kanava 7 (24.7.2001). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014. 
  68. ↑ Melissa Radler. Vatikaani ei anna komission jäsenille mahdollisuutta päästä holokaustin arkistoon  (eng.) . The Jerusalem Post (24. heinäkuuta 2001). Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2004.
  69. ↑ Paavi Pius XII:n autuaaksi julistamisen postulaattori hyökkäsi jyrkästi vääristyneen tiedon "viemäriin"  (englanniksi) . fi: Zenit News Agency (26.07.2001). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014.
  70. ↑ Vatikaanin rooli holokaustissa saattaa jäädä alitutkituksi (pääsemätön linkki) . Lenta.ru (02.11.2001). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014. 
  71. ↑ Chaim Shapiro. Heprealaisen yliopiston professori eroaa Vatikaanin  holokaustitoimikunnasta . The Jerusalem Post (02.11.2001). Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2004.
  72. ↑ Tutkimus Vatikaanin roolista sodan aikana pysähtyi  (eng.) . JTA:n verkkosivut - Juutalainen uutisarkisto (11.5.2001). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2013.
  73. ↑ Manfred Gerstenfeld. Paavi Pius XII:n suhtautumisen holokaustiin uudelleenarviointi (Robert C. Wistrichin haastattelu)  (englanniksi) . Jerusalem Center for Public Policy -sivusto (19.10.2009). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014.
  74. ↑ Igor Gashkov. Vatikaani paljastaa holokaustin salaisuudet . Nezavisimaya Gazeta (5.2.2014). Haettu 24. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2014.
  75. ↑ Johannes XXIII ja Johannes Paavali II kanonisoitiin Vatikaanissa . BBC (venäläinen palvelu) (27.4.2014). Haettu 28. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 28. huhtikuuta 2014.
  76. ↑ Paavi Pius XII tiesi holokaustin Vatikaanin arkistosta . verkkosivun kohdistin (verkkosivusto) (30.4.2020). Haettu: 8.5.2020.
  77. ↑ Rafael Ahren. Unescon peruuttaman israelilaisen näyttelyn kirjoittaja tuomitsee tämän "petollisen teon"  (englanniksi) . Verkkosivusto fi: The Times of Israel (21.1.2014). Käyttöpäivä: 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2014.
  78. ↑ 1 2 3 Dovid Efune. UNESCO vetää juutalaisen näyttelyn viime hetken protestin jälkeen Arabiliitolta . sanomalehti "Algemeiner Journal" (16.01.2014). Käyttöpäivä: 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2014.
    Katso venäjänkielinen käännös: UNESCO peruutti juutalaisten teemanäyttelyn, koska arabit vastustavat sitä . Translyariumin verkkosivusto. Käyttöpäivä: 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2014.
  79. ↑ Tristin Hopper. Kanada kampanjoi pelastaakseen Lähi-idän juutalaisen historian näyttelyn sen jälkeen, kun arabiliitto yritti tukahduttaa  sen . fi:National Post (23.1.2014). Haettu: 16.5.2014.
  80. ↑ UNESCO pelkää Israelin historiaa (pääsemätön linkki) . verkkosivu kursori (verkkosivusto) (20.01.2014). Haettu 15. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2014. 
  81. ↑ UNESCO peruutti Israelin näyttelyn arabiryhmien  mielenosoitusten jälkeen . fi: Jordan News Agency (Petra) (18.1.2014). Haettu: 16. toukokuuta 2014.  (linkki, jota ei voi käyttää)
  82. ↑ Hillel Neuer. Arabien painostuksesta UNESCO peruuttaa juutalaisen näyttelyn . UN Watch . Käyttöpäivä: 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2014.
  83. ↑ Yhdysvallat arvostelee UNESCOa juutalaisten näyttelyn lykkäämisestä . Mignews (18.1.2014). Käyttöpäivä: 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2014.
  84. ↑ Joseph Byron. Arabien painostuksesta UNESCO peruuttaa juutalaisten ja  Israelin valtion välisiä suhteita käsittelevän näyttelyn . European Jewish Press (EJP) (17.1.2014). Käyttöpäivä: 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2014.
  85. ↑ Daniel Estrin. Netanyahu arvostelee jyrkästi UNESCOa juutalaisen näyttelyn lykkäämisestä  (englanniksi) . Associated Press (19.1.2014). Käyttöpäivä: 16. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2014.
  86. ↑ Unescon näyttelyn avajaiset: "Ihmiset, kirja, maa: 3500 vuotta juutalaisten suhteesta Pyhään maahan" . UNESCO (12.6.2014). Käyttöpäivä: 25. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2015.
  87. ↑ Kuuden kuukauden viiveellä Pariisissa avautuu Unescon näyttely juutalaisten yhteyksistä Israelin maahan . NEWSru.co.il (11.06.2014). Haettu 25. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. heinäkuuta 2014.
  88. ↑ Rafael Ahren. UNESCO poistaa sanan "Israel" näyttelyn nimestä, joka käsittelee juutalaisten yhteyttä Israelin maahan  (englanniksi) . fi: The Times of Israel (11.06.2014). Haettu 25. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2014.
  89. ↑ Unescon näyttely juutalaisten yhteyksistä Israeliin avautuu Pariisiin (pääsemätön linkki) . Verkkosivusto Jewish.Ru (11.06.2014). Käyttöpäivä: 25. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2014. 
  90. ↑ Professori Robert Solomon Wistrich - julkaisut  (eng.) . Jerusalemin heprealaisen yliopiston verkkosivusto . Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2014.
  91. ↑ Professori Robert Solomon Wistrich - Televisio- ja  dokumenttiohjelmat . Jerusalemin heprealaisen yliopiston verkkosivusto . Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2014.
  92. ↑ Vanhin viha (osa 1) + (osa 2) + (osa 3 ) YouTubessa
  93. ↑ Juutalaisten syyttäminen YouTubessa
  94. ↑ Obsession - Radical Islam's War on the West YouTubessa

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot