"Magic Horse" on itämainen tarina, joka sisältyy " Tuhat ja yksi yö " -kanoniin. Tarinan keskiössä on persialaisen prinssin seikkailu, jonka isä sai lahjaksi taianomaisen lentävän hevosen. Tämän hevosen avulla prinssi saa rakkaansa, ja kun myöhemmin hevosen tehnyt salakavala velho sieppaa hänet, hän lähtee etsimään häntä, löytää hänet Kiinasta , vapauttaa hänet ja vie hänet luokseen. Tarinan juoni tuli eurooppalaiseen kirjallisuuteen 1300-luvulla, jolloin syntyivät Adene le Royn ja Meliacinen ritarilliset romaanit Cleomad tai Girard of Amiensin puuhevonen ; on myös jälkiä alkuperäisestä tarinasta venäläisessä eeposessa "Auringonkukan valtakunnasta".
Kolme viisasta - hindu, kreikkalainen ja persialainen - tulevat Persian kuninkaan Saburin luo ja tarjoavat hänelle upeita tuotteitaan. Hindu näyttää kultaista patsasta trumpetilla, joka alkaa puhaltaa, jos vakooja tulee kaupunkiin, ja trumpetin äänistä hän putoaa kuolleena; kreikkalainen tuo hopeaastian, jossa on kultainen riikinkukko, joka osoittaa kuun tunteja ja vaiheita; vanha ja ruma persialainen lahjoittaa kuninkaalle eebenpuusta tehdyn hevosen , joka voi lentää ilmassa niin nopeasti, että se kattaa päivässä sellaisen matkan, jota tavallinen hevonen ei juokse vuodessa. Palkintona lahjoista viisaat pyytävät lupaa mennä naimisiin kuninkaan tyttärien kanssa, ja hän suostuu, mutta nuorin tytär kauhistuu persialaisen nähdessään. Prinssi Qamar al-Akmar rukoilee sisarensa puolesta isänsä edessä, mutta tekee sen sulhanen läsnäollessa, joka tämän vuoksi alkaa kantaa vihamielisyyttä häntä kohtaan.
Kuningas kutsuu poikaansa tarkistamaan puuhevosen upeat ominaisuudet toivoen, että hän lakkaa vastustamasta sisarensa avioliittoa. Hevosen luoja, joka haluaa kostaa nuorelle miehelle, ei kuitenkaan kerro hänelle loppuun asti kuinka hallita hevosta, vaan selittää vain kuinka lähettää hänet lentämään. Hevonen kantaa Kamarin pois, ja hänen luojansa vangitaan huolimatta hänen selityksestään, jonka mukaan prinssi itse unohti kysyä häneltä paluuta. Melkein kuolemassa oleva prinssi löytää lähteen, joka tekee hevosen maasta, ja laskeutuu palatsin katolle Sanan kaupungissa . Soltautuessaan palatsiin hän löytää sieltä kauniin prinsessan Shems an-Naharin. Heidän välillään leimahtaa tunne, mutta prinsessan asunnon vartija herättää hälytyksen. Kuningas, Shems an-Naharin isä, aikoo raivoissaan teloittaa vieraan, mutta hän ilmoittaa olevansa valmis taistelemaan yksin hevosensa selässä koko armeijansa kanssa. Saatuaan käyttöönsä maagisen hevosen, Qamar lentää kotiin, missä paluunsa ilossa upean laitteen luoja vapautetaan vankityrmistä.
Jonkin ajan kuluttua Kamar palaa salaa Sanaan ottaakseen rakkaansa mukaansa. Saapuessaan prinsessan kanssa Persiaan, hän jättää tämän ja taikahevosen puutarhaan ja menee vanhempiensa luo tuomaan ne hänelle. Sillä välin persialainen velho, joka edelleen vihaa prinssiä, sieppaa Shems al-Naharin ja hevosen esiintyen Kamarin lähettiläänä ja vie prinsessan Kiinaan [1] (toisessa versiossa Bysantimiin [2] ). Paikallinen kuningas, joka ei luota persialaisen tarinaan, jonka mukaan kaunis tyttö on hänen vaimonsa, heittää hänet jälleen vankilaan, ja hän itse yrittää houkutella Shems an-Naharia, mutta tämä teeskentelee olevansa hullu.
Kuningas alkaa etsiä lääkäriä, joka parantaisi prinsessan. Tällä hetkellä Qamar saapuu alueelleen etsimään rakkaansa. Kuullessaan hänen tarinansa torilla, hän naamioituu astrologiviisaaksi ja astuu palatsiin tässä asussa. Hänen näkemänsä prinsessa rauhoittuu, ja väärä lääkäri ilmoittaa, että hänet on vietävä pois kaupungista, paikkaan, jossa paha henki on muuttanut häneen. Kun prinsessa tuodaan kaupungin ulkopuolelle, Qamar ilmoittaa, että paha henki on löytänyt kodin puuhevosesta, joka on tuotava hänelle, jotta manautusprosessi saadaan päätökseen. Kun taikahevonen tuodaan hänelle, prinssi nousee sen selkään yhdessä Shems an-Naharin kanssa ja lentää Persiaan. Kotiin palattuaan Qamar tuhoaa taikahevosen ja kosii virallisesti rakkaansa ja perii myöhemmin valtaistuimen.
"Taikahevosen" juonen oletettavasti juontaa juurensa persialaiseen kokoelmaan "Khezar-efsane" ("Tuhat tarinaa"), joka käännettiin ensimmäisen kerran arabiaksi 10. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla [3] . Tarinan arabiankielinen teksti tunnetaan erityisesti painoksista 1835 (Kairo, ns. Bulak-painos) ja 1825-1838 (Breslau, Habicht -painos ). Toisen tekstin käänsi myöhemmin saksaksi Gustav Weil [4] , mutta ensimmäinen nykyään tunnettu käännös eurooppalaisille kielille ilmestyi Gallandin Tuhat ja yksi yön (1704-1717) ranskankielisessä painoksessa [5] . 1600-luvun alusta (Gallanin käännöksen julkaisun aikaan) peräisin olevasta sadusta ei ole löydetty käsinkirjoitettuja arabialaisia tekstejä. Samalla se tunnetaan myöhemmistä arabialaisista käsikirjoituksista Egyptistä [2] .
Yleisesti ottaen juoni vastaa tyyppiä AT 575 ("Prinssin siivet") kansainvälisessä satujuonien typologiassa [2] , ja useat tutkijat löytävät sille rinnastuksia sanskritinkielisestä kirjallisuudesta [6] (erityisesti Jain - versio Panchatantrasta , jossa puuseppä tekee ystäväksi - kutoja, joka rakastaa prinsessaa, puulintua Garudaa [ 2] ). Bulak-painoksesta ja erityisesti Habicht-painoksesta tunnetut versiot tarinasta ovat hyvin lähellä (pieniin juonenyksityiskohtiin asti) 1200-luvun ritarillisia romaaneja - Adene le Royn ja Meliasinin Cleomad tai puinen hevonen. Girard Amiensista . Samaan aikaan monet vivahteet, jotka erottavat Bulak-painoksen Habicht-painoksesta, tekevät ensimmäisestä ranskalaisen arabistin V. Chauvinin mukaan autenttisemman ja lähempänä romaanien hypoteettista alkuperäislähdettä (Chauvinin mukaan tämä voisi olla keskiaikainen käännös arabiankielisestä alkuperäisestä espanjaksi [2 ] ). Sitä vastoin Gallandin ranskankielinen käännös on kauempana sekä arabiankielisistä teksteistä että 1300-luvun romaaneista. On mahdollista, että tämä johtui ranskalaisen kirjailijan sadun juonen itsenäisestä luovasta käsittelystä [7] ; kuten A. N. Veselovsky kirjoittaa , "Gallan oli liian hyvä tarinankertoja täyttääkseen filologisesti tarkan käännöksen vaatimukset" [8] . On myös mahdollista, että juoni esitettiin Gallanille jo vääristyneinä - uskotaan, että ranskalainen kuuli sen muiden tunnettujen tarinoiden ohella maroniittikristityltä Hannalta Alepposta [9] .
Veselovsky panee merkille taikahevosesta kertovan sadun juonen tunkeutumisen venäläiseen " Auringonkukan valtakuntaa" käsittelevään eeposeen . Eepoksessa hevonen muuttuu " lentokone kotkaksi ", jolla Tsarevitš Ivan Vasilyevich lentää Auringonkukan valtakuntaan, missä hän tapaa ja alkaa seurustella prinsessa Marya Likhovidyevnaa; edelleen eeppisen juoni siirtyy pois arabialaisen sadun juonesta [10] . The Encyclopedia of a Thousand and One Nights mainitsee tarinan tarkistetut versiot sekä kreikkalaisessa kirjallisuudessa että Jonathan Scottin vuonna 1800 ilmestyneessä kirjassa Tales, Anekdootit ja kirjeet. Saattaa olla yhteys Chaucerin Canterbury Talesin keskeneräisen "Squiren tarinan" tarinaan , joka on myös satutyyppiä AT 575 [2] .