| Luostari | |
| Resurrection New Jerusalemin luostari | |
|---|---|
| 55°44′40″ s. sh. 49°09′59″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Kazan |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Kazanskaja |
| Tyyppi | Uros |
| Perustaja | Kazanin metropoliitta Lavrenty |
| Perustamispäivämäärä | 1665 |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 161721045620005 ( EGROKN ). Nimikenumero 1610028000 (Wigid-tietokanta) |
| Verkkosivusto | novierusalim-kzn.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kazan Resurrection New Jerusalem Monastery (Bishops' Metochion) perusti vuonna 1665 Kazanin metropoliitta Lavrenty II, patriarkka Nikonin aikalainen (joka perusti samannimisen Resurrection New Jerusalemin luostarin Palestiinan kuvaksi Istra-joelle, joka hän nimesi uudelleen Jordanin Moskovan lähellä). Ei ole epäilystäkään siitä, että Metropolitan Lawrence sai inspiraationsa Istran suurenmoisesta kompleksista. Kazan New Jerusalem sijaitsee 7 km päässä kaupungin keskustasta, " Gorkin kylän dachasissa " (nykyinen Privolzhsky-alueKazan) vuorella Sredny Kaban -järven yläpuolella, joka myös kuului luostarille. Ehkä luostari perustettiin alun perin Kazanin piispojen esikaupunkiasunnoksi korvaamaan rappeutunut piispantalo, jonka Kazanin Kremliin rakensi 1500-luvulla Kazanin korkea hierarkki Guriy .
Luostarin historiasta 1600-luvulla tiedetään vähän, vallankumousta edeltävät lähteet aloittavat luostarin yksityiskohtaisen kroniikan 1700-luvun alusta. Ehkä Kazanin Uusi Jerusalemin luostari perustettiin patriarkka Nikonin siunauksella, sillä historiallisia todisteita on olemassa. Joten Venäjän kirkon hajoamisen aikana tunnettu vanhojen rituaalien " podiak " (entinen patriarkaalinen hipodiakoni) kannattaja Feodor Trofimov, joka oli kutsuttu oikeudenkäyntiin Siperian maanpaosta Moskovan katedraaliin, esitti vetoomuksen Tsaari Aleksei Mihailovitš , jossa hän kirjoitti Kazanin metropoliitista Lawrencesta ja ylösnousemusluostarista:
"Ja tänä vuonna, suvereeni, vuonna 7174 (1665/66), lokakuussa, ensimmäisenä päivänä, suvereenin määräyksellä, minä, kerjäläinen, raahattiin Moskovaan Siperiasta ulosottomiehen luo. Ja ollessani Kazanissa, vaelsin kerjäläisenä Metropolitan Lawrencelle almua hakemaan. ... Ja tuolloin hän, Lavrenty, istui kullatuille vaunuille, ja hänen edessään ei tiedetty, mikä asema vanhin oli, ja he sanoivat, että hän aikoo palvella lomalla. Ja paikalliset ihmiset sanoivat: entiset viranomaiset eivät ajaneet vaunuilla pyhäpäivinä, he kävelivät ristien kanssa. ... Kamilavka ja siinä oleva huppu eivät ole vanhalla tavalla ... outo asia varjostaa kättä, ja se on ylpeyttä ja vanhan perinteen rikkomista. ...että metropoliita Lavrentiy teki siirtymiä kivipilareissa olevista sellistä katedraalikirkkoihin... Mutta Nikon määräsi hänet rakentamaan saman uuden Jerusalemin, ja hän rakentaa puisen samalla tavalla, ja hänen pitäisi olla patriarkka siinä Jerusalem ... ja hänen kivisiirtymiensä ja ullakkorakenteinen svelitlitsa on selkeä ylpeys kuninkaallisesta vallasta ja korotuksesta, koska entiset paimenet eivät tehneet kivi- ja puisia siirtymiä katedraalikirkkoon. Hän, metropoliitta, pystytti keittiön päälle svetlitsan, jonka eteen teki laudoista ullakon, jonka päälle asetti Kristuksen ristin ja se on selvästi kirous Kristuksen ristille” [1] .
Kuten vetoomuksesta voidaan nähdä, luostarin ensimmäiset rakennukset olivat puisia, mutta jo vuonna 1698, Kazanin metropoliitin Markellin aikana, pääkatedraali Kristuksen ylösnousemuksen kirkon kunnostuksen kunniaksi pystytettiin vuonna 1998. kivi. Venäläinen barokkityylinen yksikupoliinen katedraali oli koristeltu upealla julkisivukoristeella: kuvioidut ikkunakehykset, puolipylväät kulmissa, tilava ruokasali ja avoimet galleriat tikkailla. Ulkonäöltään temppeli muistutti Kazanin Kizicheskyn luostarin päätemppeliä , joka pystytettiin samalla ajanjaksolla. Luostarin katedraalin viisikerroksinen kellotorni muistutti yhtä Moskovan kauneimmista kirkoista - Filin esirukouskirkkoa .
Suurin osa luostarin rakennuksista pystytettiin Metropolitan Tikhonin hallituskaudella, joka miehitti Kazanin katedraalia vuosina 1699–1724. Vuonna 1704 rakennettiin porttikirkko Pyhän Amathuntskin Tihonin (metropoliitta Tikhonin taivaallinen suojelija; vuonna 1905 temppeli vihittiin uudelleen Zadonskin Pyhän Tikhonin nimeen) nimeen. Ehkä Vladyka Tikhon olisi rakentanut jopa enemmän ylösnousemusluostarissa, mutta hänen toimintansa keskeytti Pietari I :n määräys vuodelta 1722, joka kiellettiin kategorisesti kivirakennusten rakentaminen koko maassa, paitsi uutta pääkaupunkia - Pietaria. Historioitsija Ivan Pokrovsky uskoo, että tärkein syy joka pakotti Kazanin piispat aloittamaan maaresidenssin järjestämisen, oli jatkuvat tulipalot Kazanissa XVII - ْXVIII toisella puoliskolla [ 2] Vuoden 1742 tulipalon jälkeen arkkipiispa Lukan (Konashevich) raportin mukaan Kazanin Uusi Jerusalem paljastui . olla ainoa paikka, jossa Kazanin piispa saattoi asettua esikuntansa kanssa poistumatta kaupungista.
Pieni historiallinen todiste ylösnousemusluostarista, jota kutsutaan lähteessä "dachaksi", 1700-luvulla on akateemikko Joseph Delislen muistelmissa. Hän vieraili Kazanissa matkalla Siperiasta, jossa hän havaitsi auringonpimennyksen: "Näkymä Kaupunki kaukaa katsottuna on kaunis, koska siinä on suuria ja korkeita kellotorneja ja muita kivirakennuksia, mutta niiden paikkaa lukuun ottamatta se osoittautuu epävakaaksi. Eniten pidin tutustumisestani arkkipiispa Luukkaan , hän puhuu erittäin hyvin latinaa, oli Pietarissa kadettijoukoissa ja on erittäin kiinnostunut tieteestä. Kazaniin hän perusti akatemian tai kuntosalin ja huolehtii sen hyvinvoinnista niin paljon kuin mahdollista. Hänen kutsustaan menin sinne ja yllätyin nähdessäni teologian ja retoriikan edessä kaikilla luokilla 2-3 opiskelijaa, jotka tervehtivät minua muistista pidetyillä puheilla latinaksi ja venäjäksi. Kun olin hädässä, arkkipiispa lähetti kuuden hevosen vaununsa kahdella lyöntimiehellä matkustamaan ympäri kaupunkia ja sen ympäristöä. Hän kutsui minut tutustumaan kirkkoonsa, kun hän itse vietti siinä juhlallisen jumalanpalveluksen (4. lokakuuta) tämän kaupungin ensimmäisen arkkipiispan muistoksi. Hän jätti meidät piispankammioihin seuranneista arvohenkilöistä rauhaan syömään, ja tämän päivän päätteeksi hän vei meidät illalla dachaonsa, mikä oli erittäin miellyttävää, missä meitä tervehdittiin 9 aseen lentopallolla .
Luostari kukoistaa ja on olemassa Kazanin metropoliitille Veniamin Putsek-Grigorovichille , joka asui Kazanin katedraalissa vuosina 1762–1782. Hallituksensa aikana keisarinna Katariina II vuonna 1764 toteutti kirkkomaiden maallistumisen , minkä seurauksena sadat luostarit Venäjällä, mukaan lukien 27 Kazanin hiippakunnassa, mukaan lukien Voskresensky New Jerusalem, lakkautettiin. Luostari pelastettiin olosuhteiden yhdistelmän ansiosta: Emelyan Pugachevin vuonna 1774 tekemän Kazanin piirityksen jälkeen Vladyka Veniamin pantiin valheellisesti, tuomittiin väitetysti myötätuntoisena Pugatšovia kohtaan ja vietti useita vuosia Kazanin vankilassa. Myöhemmin Vladyka vapautettiin täysin syytteistä. Keisarinna tutustui tapaukseen, jonka johti tutkintakomission puheenjohtaja, kenraali P. S. Potemkin (Hänen rauhallisen korkeutensa prinssi Grigori Potemkin-Tavricheskin toinen serkku ), määräsi Benjaminin synodin "nimeämään Kazanin metropoliitin ja käytä valkoista huppua” asetuksella ja lähetti kirjeen Kazanin piispalle: ”Hänen armonsa Benjamin, Kazanin metropoliitti! Saavuttuani Moskovaan, minun ensimmäinen huolenaiheeni oli tutkia loafer Aristovin tapauksia, ja sain äärimmäiseksi ilokseni tietää, että eminentsisi syyttömyys paljastui täysin. Peitä kunniallinen pääsi tällä erinomaisella kunniamerkillä, olkoon se kaikille ikuinen muistutus voittoisasta hyveestäsi; unohda suru ja suru, joka satuttaa sinua; anna Jumalan kohtalo, joka kunnioitti sinua paikallisen alueen onnettomissa ja levottomissa olosuhteissa; esitä rukouksia Herralle Jumalalle; ja minä, erinomaisella hyväntahtoisuudella, olen Ekaterina” [4] . Hyvittääkseen Katariina II antoi hänelle vuonna 1781 lakkautetun ylösnousemusluostarin maalaisasunnoksi ja lahjoitti myös suuria summia sen parantamiseen, joista merkittävä osa meni Pugatšovin kapinan aikana palaneiden seminaarirakennusten kunnostamiseen.
Siten Ylösnousemusluostari välttyi lakkauttamiselta, siinä elvytettiin itse asiassa luostarielämä, vaikka vuoden 1917 vallankaappaukseen saakka Uusi Jerusalem oli piispan asunnon tai "piispan dacha" asemassa, kuten Kazanissa usein kutsuttiin. Samaan aikaan arkkitehti Bartholomew Rastrellin hankkeen mukaan kazanilaisen arkkitehdin Vasily Kaftyrevin ohjauksessa "korkeimmilla myönnetyillä summilla" barokkityyliin rakennettiin piispankammio, jossa oli talokirkko kirkkoherran kunniaksi. Kristuksen taivaaseenastuminen, joka sijaitsee rakennuksen julkisivun linjasta ulkonevassa keskiosassa. Hierarkkisessa rakennuksessa oli myös veljessoluja ja varastohuoneita. Ensimmäisen kerroksen tiloissa säilytettiin alkuperäiset holvikatot ja eteläsiivessä yksipilarinen holvikammio , joka on tyypillinen esipetriiniarkkitehtuurille, minkä ansiosta taidekriitikko V. Fekhner saattoi olettaa, että vanha rakennus sisällytettiin piispanpalatsin ruumiiseen [5] . Luostariin rakennettiin tai kunnostettiin myös kivinen ulkorakennus, jossa oli keittiö ja ruokasali; toinen siipi, jossa sijaitsi seurakuntakoulu ja jumalanpalvelukset sekä siihen liitetty pieni kaksikerroksinen rakennus, jossa asuivat veljessolut.
Luostarin itäosaan rakennettiin säännöllinen puutarha, jossa oli lehmuksia, lehtikuusia ja sinikuusia Katariinan aikakauden tyyliin, mikä antoi luostarille muistutuksen Pietarin lähellä sijaitsevien palatsikompleksien kanssa. Puutarhan kujat asetettiin siten, että Vapahtajan nimikirjaimet - HE, eli Jeesus Kristus muodostettiin puuriveihin. Tatarstanin vanhin Weymouth-mänty kolmella ympärysmitalla ja 29 metrin korkeudella, istutettu Metropolitan Veniaminin alle vuonna 1767, on säilynyt tähän päivään asti.
Jatkossa 1900-luvun alkuun asti kaikki Kazanin piispat asuivat ylösnousemusluostarissa, ja kun he tulivat palvelemaan Kazanin Kremlin ilmestyskatedraalin katedraaliin , he yöpyivät Kremlin Spaso-Preobrazhensky-luostarissa .
Luostarille myönnettiin myös maata, ja 1800-luvun lopulla luostari omisti: 1) maalaistalon yhteydessä olevan puutarhan; 2) samalla talolla, metsämaata 406 hehtaaria 2366 neliömetriä. noki; 3) peltomaa metsämökissä "Gary", 30 eekkeriä; 4) maa, nimeltään "Grivka", Gorkin ja Ametjevskajan kylien dachajen välissä , 10 eekkeriä 170 sazhens; 5) Kazanin kaupungissa Rybnoryadskaya-kadulla , kivikauppa; 6) järvet lähellä ja kaukana Kaban; 7) järvi 52 hehtaaria 855 neliömetriä. sazhens, jossa on 15 hehtaaria 200 sazhens. maa hänen kanssaan, kanssaan. Tarlashakh, Kazansky piiri ; 8) "Punainen järvi" muiden lähellä olevien järvien ja lähteiden kanssa Spasskyn alueella ; 9) jauhotelamylly joella. Kazanka kanssa. Savinov ; 10) piha Moskovassa, Vetoshny Ryadissa, joka koostuu kolmikerroksisesta kivitalosta.
Luostarin läheltä löydettiin 1800-luvulla muinaisen bulgarialaisen tai tataarin asutuksen jäänteet.
Vuonna 1829 Kazanin arkkipiispan (1828-1836) Filaretin , myöhemmin Kiovan metropoliitin, nyt pyhimykseksi kanonisoidun, innokkuudella suoritettiin kaikkien luostarin rakennusten merkittävä entisöinti.
1800-luvun lopulla Kazanin Kremliin kunnostettiin piispantalo, ja Resurrection New Jerusalemin luostarista tuli Kazanin piispojen kesäasunto.
Alussa. 1900-luvulla Kazanin Uudesta Jerusalemista tuli munkki vanhin Gabrielin (Zyrjanov) asuinpaikka , vähän ennen kuin se siirrettiin Kazanin Sedmiezernaya Eremitaasiin , tottelevaiseen luostarin rahastonhoitajaan (1883). Se tiedetään alussa 20. vuosisata luostarissa vieraili Leo Tolstoi ja pyhä vanhurskas Johannes Kronstadtista . Vuonna 1905 Zilantovin taivaaseenastumisen luostarin tuleva rehtori, munkkimarttyyri Sergius (myöhemmin bolshevikit ampuivat), tuli luostarin hoitajaksi.
Vuoden 1917 jälkeen ylösnousemusluostari oli yksi ensimmäisistä suljetuista Kazanin luostareista.
Ylösnousemusluostarin arkisto tuhoutui kokonaan Neuvostovallan ensimmäisinä vuosina, joten monia luostarin historian sivuja ei voida enää palauttaa. Vuonna 1928 professori I.M. Pokrovski: ”(...) Esikaupunkien piispantalon arvokkain ja vanhin Kazanin arkisto, jonka laitoin täysin kuntoon 1900-luvun alussa, kun kirjoitin väitöskirjaani, kun olin professori Akatemiassa , menehtyi. Kun minulle saapui huhu tätä arkistoa uhkaavasta vaarasta ja kun äskettäin nimitetty Gubarkhivin johtaja ja minä ryntäsimme piispan maalaistaloon, tapasimme Kaban-järvellä vain hiiltyneet paperiarkit, jotka olivat hajallaan jään poikki (se oli helmikuussa tai maaliskuu 1919.). Arkisto matkamme aattona poltettiin maan tasalle. (…)” [6] I. M. Pokrovskyn täydellinen lausunto on annettu R. Sadykovan tutkimuksessa [7]
Vuonna 1920 kaikki luostarin rakennukset ja alue siirrettiin Kazanin kokeelliselle maatalousasemalle. Osa luostarin entisestä omaisuudesta on edelleen Nivan tutkimuslaitoksen omistuksessa. Ylösnousemuksen katedraalin kellotorni purettiin. Vuonna 1949 ylösnousemuskatedraali muutettiin asematyöntekijöiden asunnoiksi. Ylösnousemuskatedraalissa kaadettiin kunnostuksen ja päällysrakenteen lisäksi kaikki temppelin kivikoristeet, levynauhat ja puolipylväät. Vain temppelin sisällä olevat alttariapsidit ja holvikatot ovat säilyneet. 1600-luvun veljesrakennus ilman kattoa muuttui raunioiksi.
Kuuluisia kansalaisia ja pappeja on haudattu ylösnousemuskatedraalin lähelle muinaisista ajoista lähtien, ja viime aikoihin asti säilytettiin 1800-luvun puolivälin puinen hautausmaakappeli. Vuonna 2009 tämä kappeli paloi huolimatta siitä, että muistomerkki sijaitsi Niva-tutkimuslaitoksen suojelemalla alueella. Muutama vuosi aiemmin Tutkimuslaitoksen Ylösnousemuskatedraalin rakennus paloi.
Keväällä 2012 kolme Kazanin Uuden Jerusalemin rakennusta siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Kuuden kuukauden ajan rakennettiin uusi ikonostaasi Pyhän Nikolauksen kirkkoon. Tikhon Amathuksesta. 30. marraskuuta 2012 lähtien jumalallista liturgiaa on palveltu säännöllisesti Kazanin Uudessa Jerusalemissa . Vuodesta 2013 lähtien New Jerusalemin piispayhdistyksen rehtori - Fr. Roman (Modin) - Kazanin teologisen seminaarin islamilaisten opintojen osaston apulaisprofessori, lääketieteellisten laitosten kanssa työskentelevän hiippakunnan osaston puheenjohtaja ja Kazanin Pyhän Nikolauksen sisarkunnan tunnustaja. Pihan alueelle on kehittynyt seurakunta, jolla on sivu sosiaalisessa verkostossa VKontakte . Amahuntskyn Tikhonin temppeli vihittiin uudelleen pyhimmän Theotokosin "Iberian" ikonin kunniaksi. Helmikuun 13. päivänä 2013 Kristuksen ylösnousemuksen katedraaliin asennettiin kupoli. Toukokuussa 2013 aloitettiin korjaustyöt Kristuksen ylösnousemuksen katedraalin entisöimiseksi. 16. huhtikuuta 2018 pääsiäisenä pidettiin ensimmäinen jumalallinen liturgia Kristuksen ylösnousemuksen katedraalissa. Syksyllä 2018 ruokasali kunnostettiin ja avattiin seurakuntalaisten toimesta, ja lasten pyhäkoulu aloitti toimintansa. Vuonna 2019 aloitettiin Bishop's Metochionin luostarisellien entisöintiprojektin kehittäminen [8] .