Wei Yuan
| Wei Yuan | |
|---|---|
| 魏源 | |
| Muotokuva Qingdai xuezhe xiangzhuanin kirjasta (taiteilija She Yanlan) | |
| Nimi syntyessään | Wei Yuanda |
| Syntymäaika | 23. huhtikuuta 1794 [1] tai 1794 [2] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 26. maaliskuuta 1857 [1] tai 1856 [2] |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus | Qing-imperiumi |
| Ammatti | tiede-tietosanakirjailija ja poliitikko |
Wei Yuan ( kiinalainen trad. 魏源, pinyin Wèi Yuán [Comm. 1] , 1794–1856) oli Qing -ajan Kiinan konfutselainen tutkija ja poliitikko . Hänet tunnetaan parhaiten maantieteellisistä ja maantieteellisistä kirjoituksistaan, jotka antavat käsityksen Euroopan ja Amerikan valtioista. Oopiumisotien jälkeen hänestä tuli Kiinan maltillisen modernisoinnin kannattaja lainaamalla länsimaisia tieteellisiä ja teknologisia saavutuksia (ns. "itsevahvistava"). Vuonna 1844 hänelle myönnettiin korkein konfutselaisen jinshi- tutkinto , ja hän oli ystävä Gong Zizhenin ja Lin Zexun kanssa . Hänen älyllisillä rakenteillaan oli kysyntää Meijissä Japanissa ja ne toimivat lähtökohtana vuoden 1898 uudistusliikkeelle .
Elämäkerta
Wei Yuan syntyi vuonna 1794 Hunanissa . Wen Yuanin akateemisen uran alku oli perinteinen. Lähdettyään kotiprovinssistaan hän jatkoi opintojaan pääkaupungissa, missä hän alkoi olla kiinnostunut käytännön asioista ( jing shi -koulu ). Pian hän huomasi suuren kiinnostuksensa maantiedettä kohtaan, mikä johti hänen merentakaisten valtioiden maantieteelliseen kuvaukseen (Haigo Tuzhi). Tämän teoksen esipuheessa Wei Yuan esitti kuuluisan väitöskirjansa - "oppia barbaareilta heidän edistyksellistä teknologiaansa pitääkseen heidät hallinnassa."
Tämä opinnäytetyö on merkittävä ennen kaikkea sillä, että hän teki joitain muutoksia hua-i- käsitteeseen , ja ensimmäistä kertaa, vaikka hän jatkoikin lähtökohtana, että ympäröivät kansat, mukaan lukien ne, jotka asuvat Länsi pysyvät "barbaareina". Tämän vahvistaa hänen seuraava tunnettu teoksensa, Sheng Wu Ji (Muistiinpanoja viisaiden [keisarien] sodista) Teos valmistui vuonna 1842 ja on suora vastaus Kiinan tappiolle ensimmäisessä oopiumisodassa ja Nanjingin sopimuksen tekeminen .
Poliittiset näkemykset
Wei Yuan kuului perinteiseen kiinalaisten tutkijoiden tyyppiin, joka uskoi, että kaikki ihmiselle tarvittava tieto sisältyi klassisiin konfutselaisiin teksteihin, eikä uskonut, että maailmassa oli mitään, mikä voisi kilpailla "täydellisen viisaiden" auktoriteetin kanssa. ”.
Kiinan murskaava tappio ensimmäisessä oopiumisodassa ei horjuttanut Wei Yuanin luottamusta Kiinan monarkian yksinomaiseen ja pyhään luonteeseen eikä Kiinan keisarien kaikkivaltiuteen, jonka vahvuus "perustuu sisäiseen puhtauteen ja löytyy esi-isien temppeli." Mitä tulee ulkopoliittisiin kysymyksiin, Wei Yuan suosittelee huomion siirtämistä "barbaareista" rajoihin. Hän oli edelleen vakuuttunut siitä, että vahvistamalla valtion valtaa olisi mahdollista varmistaa, että "neljän puolen barbaarit tulevat suvereeniin".
Vaikuttaa
B. A. Elmanin mukaan (Klassismi, politiikka ja sukulaisuus: Chang-choun uuden tekstin konfutselaisuuden koulu myöhäisessä keisarillisessa Kiinassa) "uuden tekstikoulun", jonka yksi tärkeimmistä kannattajista Wei Yuan oli, konfutselaisuus toimi "näyttö" vuoden 1898 uudistuksen aloitteentekijöiden toiminnalle.
Kommentit
- ↑ Syntyessään hän sai nimen valas. ex. 远达, pinyin Yuǎndá - "Kaukaksuttava." Lempinimi - "Secret Silent Man" ( kiina: 默 深, pinyin Mò Shēn ) tai "Ink Master" (墨生), jolla on samanlainen tulkinta. Kirjalliset pseudonyymit: "Han palvelija" ( kiinalainen ex. 汉士, pinyin Hàn Shì ) ja "suuri strategi" ( kiinalainen ex. 良图, pinyin Liáng Tú ).
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Wei Yuan // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Kiinan biografinen tietokanta
Kirjallisuus
- Elman BA Klassismi, politiikka ja sukulaisuus: uuden tekstin konfutselaisuuden Chʻang-choun koulukunta myöhäisessä keisarillisessa Kiinassa. - Berkeley: University of California Press, 1990. - xxxiii, 409 s. — ISBN 0585041083 .
- Elman BA Filosofiasta filologiaan: Muutoksen älylliset ja sosiaaliset näkökohdat myöhäisessä keisarillisessa Kiinassa. — Toinen painos. - Cambridge (Mass.), L.: The Council on East Asian Studies at Harvard University, 1990. - 368 s. — (Harvard East Asian Monographs; 110). - ISBN 0-674-32526-5 .
- Leonard JK Wei Yuan ja Kiinan merimaailman uudelleenlöytö. - Cambridge (Mass.), L.: The Council on East Asian Studies at Harvard University, 1984. - 276 s. — (Harvard East Asian monografiat; 111). - ISBN 0-674-94855-6 .
- Mitchell P. Wei Yuan (1794-1857) ja Early Modernization Movement Kiinassa ja Japanissa: Väitöskirja, haettu filosofian tohtoriksi. - Indianan yliopisto, 1970. - 322 s.
- Idän historia: 6 osassa / Vastuullinen. toim. L. B. Alaev . - M . : Vost. lit., 2005. - T. 4. Itä nykyaikana (1700-luvun loppu - 1900-luvun alku): Kirja. 2. - S. 507-508. — 574 s. — ISBN 5-02-018472-X .
- Kobzev A. I. Wei Yuan // Kiinan henkinen kulttuuri: tietosanakirja: 5 osaa / toim. M. L. Titarenko , A. I. Kobzev , A. E. Lukyanov - M . : Vost. lit., 2006. - Osa 1: Filosofia. - S. 191. - 727 s. — ISBN 5-02-018431-4 .
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||