Gogol-Yanovsky, Afanasy Demyanovitš

Athanasius ( Opanas ) Demjanovich Gogol-Janovsky (syntyessään Yanovsky ; 1738 , Kononovka , Poltavan maakunta  - 1805 , Yanovshchina , Poltavan lääni ) - Venäjän virkamies, toinen major (1794-1798). Gogol-Yanovskin aatelissuvun esi - isä , Vasili Gogol-Yanovskin isä , Nikolai Gogolin isoisä .

Elämäkerta

Sukunimen alkuperä

Vuonna 1902 Poltava Gubernskiye Vedomostissa julkaistiin artikkeli kirjailijan esivanhemmista, jossa ilmoitettiin, että Gogol-Yanovsky-suku oli peräisin puolalaisesta Ivan Yakovlevichista, joka vuonna 1695 nimitettiin kaupungin kolminaisuuskirkkoon. Lubenin kirkkoherraksi [ 1 ] .

Nuoriso

Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky syntyi vuonna 1738 Kononovkan kylässä , Lubenskyn alueella, Poltavan maakunnassa (nykyinen Lubenskyn piiri , Poltavan alue Ukrainassa ) taivaaseenastumisen kirkon papin Demyan Ivanovich Yanovskyn (1708-1794) perheeseen. Hän valmistui seminaarista , ja sitten isänsä ja isoisänsä Ivan (Yan) Yakovlevitšin esimerkin mukaisesti hän valmistui Kiovan teologisesta akatemiasta , mutta veli Athanasius Kirill Demyanovitš peri taivaaseenastumiskirkon papin paikan isänsä jälkeen. , ja Athanasius itse pitää parempana maallista palvelua kuin hengellistä polkua. Vuonna 1757 hän aloitti virkamiehen Mirgorodin rykmentissä ja jatkoi palvelustaan ​​vuonna 1758 Pikku-Venäjän hetmanin yleisessä sotilastoimistossa , jossa hän pian perehtyi sotilaskornettiin . Afanasy Demyanovitš tunnettiin hyvin koulutettuna ihmisenä. Venäjän lisäksi hän osasi hyvin latinaa, kreikkaa, saksaa ja puolaa. Ilmeisesti tämä seikka auttoi häntä saamaan työpaikan Bunchukin toverin Semjon Lizogubin tyttären Tatiana Lizogubin ( 1743-1835 ) opettajana . Hän oli peräisin hetmanaatin ajoilta peräisin olevista jalokasakkasukuista: päähetmani Mihail Dorošenko ja oikeanpuoleinen hetmani Petro Dorošenko sekä päähetmani Jakov Lyzogub ja vasemman rannan hetmani Ivan Skoropadski [1] .

Avioliitto

Rakkaus sitoo nuoria, mutta suuri ero sosiaalisessa asemassa estää Athanasiusta saamasta Tatjanan vanhempien suostumusta naimisiin: sen lisäksi, että hän oli eversti Vasili Tanskin tyttärentytär, hän oli myös Zaporozhyen hetmanin lapsenlapsentytär. armeija Ivan Skoropadsky , kun taas Athanasius on vain poika seurakunnan pappi. Mutta energisenä ja yrittäjänä hän päättää viedä valitun pois vanhempien kodistaan ​​ja mennä salaa naimisiin hänen kanssaan vuonna 1764 . Heillä ei ole pitkään aikaan ollut lapsia, kunnes vuonna 1777 syntyi heidän ensimmäinen ja ainoa poikansa Vasily. Monien palvelusvuosien aikana Afanasy Demyanovitš sai 7. elokuuta 1781 bunchuk-toverinsa arvosanan . Tultuaan sukulaiseksi varakkaalle maanomistajalle, Afanasy Demyanovitš saa myötäjäisenä Kupchin-tilan, jossa vuoden 1782 väestönlaskennan mukaan oli 268 talonpoikaa molemmista sukupuolista ja muuta maata. Tilasta tulee Yanovskyjen perheen tila, ja se muuttaa myöhemmin nimensä: Yanovshchina, Vasilievka.

Aatelisto

Yleensä Afanasy Demyanovitšin tapahtumarikas elämä kehittyi ulkoisesti onnistuneesti. Mutta hän haaveili yhteiskunnallisen asemansa vahvistamisesta edelleen ja aateliston saamisesta , mitä hän ei onnistu heti tekemään. Legendaarisesta hetmanista Ostap Gogolista saadut tiedot , jotka A. D. Yanovsky oli taitavasti kutonut sukuluetteloonsa, tai todellisia, mutta vuosien mittaan muuttumattomiksi todentamattomiksi, auttoivat häntä saavuttamaan halutun tuloksen. Ehkä Lyzogub itse antoi vävylleen ajatuksen puolalaisesta alkuperästä. Joka tapauksessa vuonna 1788 A. D. Yanovsky kirjoitti:

"Esivanhemmillani on sukunimi Gogol, puolalainen kansakunta; isoisoisoisä Andrei Gogol oli Mogilevin eversti , isoisoisä Prokop ja isoisä Jan Gogol olivat puolalaisia ​​aatelisia ; näistä hänen isoisänsä jätti isänsä Prokopin kuoleman jälkeen Puolan kartanojensa , siirtyi Venäjän puolelle ja asettuessaan Lubenskyn alueelle Kononovkan kylään, häntä pidettiin aatelineenä; isäni Demyan, saavuttuaan Kiovan Akatemian kouluihin (jossa hänen isänsä Jan nimi hyväksyi Yanovskyn), otti pappeuden ja hänet vihittiin ennen kuin hän tuli samaan Kononovkan kylään .

Ilmeisesti jotkin tiedot vaativat asianmukaista uudelleentarkistusta - ainakin tässä todistuksessa vain hänen isänsä Demyanin todistus on kiistaton - koska "esitettyjen todisteiden puutteen vuoksi" Afanasy Demyanovitšin perhe nauhoitettiin alun perin vasta kolmannessa osassa. Poltavan maakunnan sukututkimuskirja . Lopulta hänen ponnistelunsa kruunattiin täydellisellä menestyksellä, ja 15. lokakuuta 1792 Afanasy Demyanovitš sai aatelistokirjeen, jonka sisältö oli seuraava: sisällytetty Kiovan maakunnan kirjan jalosukukirjaan , sen kuudenteen osaan. Tästä lähtien Afanasy Demyanovitšista tulee aatelismies Gogol-Yanovsky.

Viime vuodet

Tultuaan aatelisperheen perustajaksi , Afanasy Demyanovitš jatkaa menestyksekkäästi palveluuransa: vuosina 1794–1798 hän on jo toinen päämies , minkä jälkeen hän jää eläkkeelle. Hänen elämänsä viimeiset vuodet liittyvät enimmäkseen perheongelmiin, yrityksiin järjestää poika asepalvelukseen tai päätellä opiskelemaan Pietariin D. P. Troshchinskyn avustuksella , jotka eivät kuitenkaan johda mihinkään. Hän kuoli Poltavan läänin Mirgorodin piirikunnan Yanovshchina-tilalla (nykyisin Gogolevo , Shishatsky piiri , Poltavan alue Ukrainassa ) vuonna 1805, ilmeisesti ennen poikansa avioliittoa Maria Ivanovna Kosyarovskajan kanssa.

Kiistaa jalosta alkuperästä

Kiistat Gogol-Yanovskyjen alkuperästä alkoivat pian suuren kirjailijan kuoleman jälkeen. Elämäkerran kirjoittajien epäilykset Afanasy Demyanovitšin lausunnossa aiheutti Mogilevin eversti Andrei Gogolin maininta, kun taas vain Evstafiy (Ostap) Gogol mainittiin aikakirjoissa. Vuonna 1856 julkaistiin ensimmäinen Gogolin elämäkerta, jonka kirjoitti P. A. Kulish ja jossa Ostap Gogol on lueteltu kirjailijan esi-isimpien joukossa . M. A. Maksimovich kyseenalaisti tämän mielipiteen välittömästi : "Hra Kulish antaa omasta puolestaan ​​runoilijamme esivanhemmiksi kuuluisan eversti ja hetmani Evstafy Gogolin. Tällainen yhden henkilön korvaaminen toisella osoittaa historiallisen teon tahallista käsittelyä. Runoilijan isoisä, Afanasy Demyanovitš, tunsi tietysti isoisänsä Andrei Gogolin paremmin kuin herra Kulish, eikä olisi kieltäytynyt häneltä minkään kumppanin vuoksi” [2] . Seuraavan vaikeuden aiheutti se, että Jania kutsuttiin aateliksi ja Prokofyn pojaksi, kun taas Jan oli historiallisten tekojen mukaan lueteltu tietyn Jaakobin pojaksi, ja A. D. Yanovsky ei maininnut pappeuttaan ollenkaan. Tämän ristiriidan huomasi vuonna 1902 historioitsija A. M. Lazarevsky .

A. D. Gogol-Yanovskin säilyneissä materiaaleissa on kuningas Jan- Kazimirin kirje vuodelta 1674 Olkhovetsin kylään:

"Jalo Gogolin, Mogilevin everstimme sitoutumisesta meitä ja kansainyhteisöä kohtaan, jonka hän osoitti tällä hetkellä mentyään meidän puolellemme, vannoen tottelevaisuutta meille ja luovuttaen Mogilevin linnoituksen Kansainyhteisölle rohkaisemalla häntä. palvellaksemme suosimme kyläämme, jota kutsutaan Olkhovetsiksi sekä itselleen että nykyiselle vaimolleen; Heidän kuolemansa jälkeen heidän poikansa, jalo Prokop Gogol, myös nauttii elämästä oikein .

Tässä vaikeuden aiheutti se, että Andrei Gogol sai vuonna 1674 etuoikeuden Olkhovetsin kylän omistamiseen Puolan kuninkaalta Jan Casimirilta, joka luopui kruunusta vuonna 1668 ja kuoli vuonna 1672 . Panteleimon Kulish kiinnitti huomion tähän väärinkäsitykseen vuonna 1856 . Neuvostoliiton aikana V. V. Veresaev, tiivistettyään ja vertaamalla kaikkia näitä tietoja, tuli siihen tulokseen, että A. D. Yanovsky saattoi valmistaa asiakirjoja hänen Ostap Gogolin alkuperästään. Tämän todistaa se tosiasia, että Afanasy Demyanovitšin veljen Kirill Demyanovitšin jälkeläiset pysyivät edelleen Yanovskyna. Viktor Baturin, nykyaikainen Gogolin elämäkerran tutkija, kirjoittaa myös: ”Kuten tutkimuksen aikana kävi ilmi, Gogolin isoisän Kiovan varakokoukselle esittämä kuninkaallisen peruskirjan kopio oli väärennös. Kadonneessa kirjeessä Gogol pilkkasi isoisänsä temppuja, joka kuitenkin onnistui hämmentämään paitsi piirin aatelisten varajäsenten komission, myös kaikki kirjailijan tulevat elämäkerrat. Mutta hän ei onnistunut pettämään älykästä pojanpoikansa” [3] . Mutta toisin kuin Veresaev, Baturin ei kyseenalaista Gogol-Yanovskyjen alkuperää Ostap Gogolilta, hänen oletuksensa mukaan sukunimen muutoksen syyllinen on isä Afanasy - Demyan, syynä Gogolin isoisän kuninkaallisen peruskirjan väärentämiseen. piilee Yanovskyjen pikkuvenäläisten juurien salailussa, eikä todellisen sukulaisuuden puuttumisessa Ostap Gogolin kanssa. Tällainen mielipide ei selitä mitään ristiriidassa edellä mainittujen Gogolin esi-isimpien historiallisten nimien kanssa. Mutta V. Veresaevin versio ei myöskään tyhjennä asian ydintä: huolimatta siitä, että hänen veljensä Kirill Demyanovitšin ei-jaloiset jälkeläiset jäivät Fjodor Jakovlevitšilta (Jan Jakovlevitšin veli) peräisin olevan kaukaisen sukuhaaran Yanovskyn papeiksi. ) sai myös aateliston oikeudet everstiluutnantti Vasili Ivanovitš Gogol-Janovskin (Afanasy Demyanovitšin serkku) ja hänen jälkeläistensä henkilössä [4] .

AD Gogol-Yanovsky ja Gogolin työ

Erilaiset tosiasiat Afanasy Demyanovitšin elämäkerrasta, jotka Gogol tunsi isoäitinsä sanoista, heijastui kirjailijan työhön eri tavoin. Joten Afanasy Demyanovich Yanovskyn ja Tatjana Semjonovna Lizogubin rakkaustarina heijastui tarinan " Vanhan maailman maanomistajat " sankarien Afanasy Ivanovichin ja Pulcheria Ivanovna Tovstogubin suhteeseen [5] . Tšitšikovin kuvernöörin tyttären sieppauksen motiivi näkyy myös Dead Souls -elokuvan ensimmäisen osan finaalissa .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Gogol ja Puola . www.novayapolsha.pl _ Haettu 15. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2020. (Venäjän kieli)
2. ↑ Renata Smirnova Gogolin elämäkerran salaisuudet. Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
3. ↑ Baturin V. Genus Gogoley Arkistokopio päivätty 6. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa // Krinitsya. - Nro 2. - 1991.
4. ↑ Gogol-Yanovsky // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
5. ↑ Kargopolova N. Gogolin tiet Arkistokopio 20.2.2020 Wayback Machinessa // Perintömme. - 2009. - Nro 89.

Kirjallisuus

• Gogol, Nikolai Vasilyevich // Ensyklopedinen Brockhausin ja Efronin sanakirja  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Veresaev V. "Gogol elämässä" ;
• Veresaev V. "Gogolin elämäkerrasta." 1. Gogolin esi-isät ja hänen oikea nimensä // la. "Linkit". Ongelma. 2. - M.-L.: "Academia", 1933. - S. 286-293.