Lumoava paikka

lumoava paikka
Genre	tarina
Tekijä	Gogol, Nikolai Vasilievich
Alkuperäinen kieli	Venäjän kieli
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	1832
Edellinen	Ivan Fedorovich Shponka ja hänen tätinsä
Teoksen teksti Wikilähteessä
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Lumottu paikka"  on Nikolai Vasilievich Gogolin tarina syklistä " Iltaita maatilalla lähellä Dikankaa ".

Julkaisuhistoria

Julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1832 toisessa kirjassa " Iltaita maatilalla lähellä Dikankaa ". Käsikirjoitus on tuntematon. Sen puuttuminen tekee teoksen tarkan päiväyksen mahdottomaksi. Luotaen siihen, että "Lumottu paikka" on varustettu samalla alaotsikolla "Tosi tarina, jonka kertoi ***-kirkon diakoni", jossa on merkinnät " Ilta Ivan Kupalan aattona " ja " Katkonainen kirje ", ja esitetään samalla tavalla, oletetaan, että tämä teos kuuluu varhaisten tarinoiden ryhmään "Iltat" ja on kirjoitettu vuosina 1829-1830 . Tarinassa kietoutuu kaksi päämotiivia: aarteen hankkiminen ja paholaisten toiminta "petollisissa" ("pyörtymässä", "lumottu") paikoissa [1] .

Juoni

Selostaja selittää

Tarina sijoittuu hänen ollessaan vielä lapsi. Isä ja toinen poikansa menivät Krimille myymään tupakkaa , jättäen vaimonsa ja kolme poikaansa sekä isoisänsä kotiin vartioimaan kastanjaa  - kannattavaa liiketoimintaa, matkailijoita on paljon, ja mikä parasta - tšumakit , jotka kertoivat outoja tarinoita . . Jotenkin illalla saapuu useita vaunuja, joissa on tšumakkeja, ja kaikki ovat vanhoja isoisän tuttuja. He suutelivat toisiaan, sytyttivät tupakan, aloitettiin keskustelu ja sitten herkku. Isoisä vaati, että lapsenlapset tanssivat, vieraat viihdyttivät, mutta hän ei kestänyt sitä kauaa, hän meni itse. Isoisä tanssi loistavasti, teki sellaisia ​​pretzelejä, mikä oli ihme, kunnes hän pääsi yhteen paikkaan, lähellä kurkkupuutarhaa. Tässä hänen jalkansa tulivat. Moitti ja aloitti uudestaan ​​- turhaan. Takana joku nauroi. Hän katseli ympärilleen, mutta ei tunnistanut paikkaa: sekä kastanjapuuta että tšumakia - kaikki oli poissa, ympärillä oli yksi sileä pelto. Siitä huolimatta hän ymmärsi, missä hän oli, papin puutarhan takana, volostin kirjurin puimatantereen takana. "Sinne paha henki raahasi!" Aloin päästä ulos, ei ole kuukautta, löysin polun pimeässä. Valo syttyi läheisellä haudalla ja toinen hieman kauempana. "Aarre!" - isoisä päätti ja kasasi reilun oksan kylttejä varten, koska hänellä ei ollut lapiota mukanaan. Myöhään hän palasi bashtaniin, chumakkeja ei ollut, lapset nukkuivat [2] .

Seuraavana iltana hän otti lapion ja lapion käteensä ja meni papin puutarhaan. Kaikkien merkkien mukaan hän meni pellolle vanhaan paikkaansa: ja kyyhkynen kohoaa ulos, mutta puimatantereesta ei näy. Menin lähemmäs puimatantelaa - kyyhkynen oli poissa. Ja sitten alkoi sataa, ja isoisä ei löytänyt paikkaa, hän juoksi takaisin pahoinpitelyn kanssa. Seuraavana iltana hän meni lapion kanssa kaivaamaan uutta sänkyä, ja ohitti kirotun paikan, jossa hän ei tanssinut, löi lapiolla sydämeensä ja päätyi juuri tuolle pellolle. Hän tunnisti kaiken: puimatantereen ja kyyhkysen ja haudan, jossa oli kasattu oksa. Haudalla oli kivi. Kaivattuaan isoisä vieritti hänet pois ja oli juuri haistelemassa tupakkaa, kun joku aivastasi hänen päänsä yli. Katsoin ympärilleni - ketään ei ole. Isoisä alkoi kaivaa ja löysi kattilan. "Ah, kultaseni, siinä sinä olet!" huudahti isoisä. Saman sanoivat linnun nenä ja oinaan pää puun latvasta ja karhu. "Kyllä, täällä on pelottavaa sanoa sanaakaan", isoisä mutisi, jota seurasi linnun nenä, oinaan pää ja karhu. Isoisä haluaa juosta - jyrkännellä ilman pohjaa jalkojensa alla, vuori roikkuu hänen päänsä päällä. Isoisä heitti kattilan , ja kaikki oli sama. Päätettyään, että paha henki vain pelottaa, hän tarttui kattilaan ja ryntäsi juoksemaan.

Noihin aikoihin kastanjapuulla sekä lapset että äiti, jotka tulivat, olivat ymmällään minne isoisä oli mennyt. Illallisen jälkeen äiti meni kaatamaan kuumia rinteitä, ja tynnyri ryömi häntä kohti: oli selvää, että yksi lapsista, shawty, työnsi häntä takaapäin. Äiti roiskui häntä kohti. Kävi ilmi, että se oli isoisäni. He avasivat isoisän kattilan, ja siinä oli roskaa, riitoja ja "häpeän sanoa mitä se on". Siitä lähtien isoisäni vannoi uskovansa paholaista, hän tukki kirotun paikan vatsalla, ja kun naapurikasakat palkkasivat pellon tornin alle, lumotussa paikassa syntyi jotain, josta oli mahdotonta saada selvää: vesimeloni on ei vesimeloni , kurpitsa ei ole kurpitsa , kurkku ei ole kurkku... paholainen tietää mitä se on!

Muistiinpanot

1. ↑ helmikuu: Kommentit: Gogol. PSS. T. 1. - 1940 (teksti) . feb-web.ru. Haettu 16. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2009. (määrätön)
2. ↑ "Lumottu paikka": tiivistelmä tarinasta . RIA Novosti (27. helmikuuta 2009). Haettu 13. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. maaliskuuta 2012. (määrätön)

Kirjallisuus

• Blank K. Gogolin lumottujen paikkojen läpi // Uusi kirjallisuuskatsaus . - M., 1995. - Nro 11. - S. 177-179
• Faustov A. Gogolin ja Puškinin lumottu paikka: Muutamia huomioita // Gogol-tutkimukset. - Niein, 2000. - Numero. 5. - S. 150-155.
• Volokonskaya T. A. Lumotun paikan motiivi N. V. Gogolin pikkuvenäläisissä sykleissä: kuvauksista perimmäisen syyn etsimiseen  // Saratovin yliopiston tiedote . Uusi sarja. Sarja Filologia. Journalismi. - 2012. - Nro 4 . - S. 61-64 .