Domingus José Gonçalves de Magallhains | |
---|---|
Nimi syntyessään | portti. Domingos José Gonçalves de Magalhães |
Syntymäaika | 13. elokuuta 1811 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 10. heinäkuuta 1882 (70-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | diplomaatti , lääkäri , runoilija , opettaja , poliitikko , esseisti , näytelmäkirjailija-ohjaaja , näytelmäkirjailija , kirjailija |
Teosten kieli | Portugalin kieli |
Palkinnot | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Domingus José Gonçalves de Magalhains , 1800-luvun venäläisissä lähteissä kutsutaan myös Magallaneiksi tai Magelleniksi ( portti Domingos José Gonçalves de Magalhães ; 13. elokuuta 1811 , Rio de Janeiro - 10. kesäkuuta 1882 , Rooma ) - Viscount de A. ( Visconde de Araguaia kuuntele )) on brasilialainen runoilija , näytelmäkirjailija , lääkäri, diplomaatti ja filosofi .
Vuodesta 1828 vuoteen 1832 hän opiskeli lääketiedettä ja osallistui filosofian luentoihin [2] . Vuonna 1833 hän meni Eurooppaan tutkimaan syvempää lääketiedettä. Saavuttuaan kotimaahansa vuonna 1838 hänet nimitettiin filosofian professoriksi Colegio Pedro II :een , mutta hän opetti hyvin lyhyen aikaa. Vuonna 1847 hän astui diplomaattiseen palvelukseen ja suoritti tehtäviä Paraguayssa , Argentiinassa , Venäjällä , Espanjassa ja muissa maissa [2] . Hän oli Brasilian lähettiläs Wienissä ja Washingtonissa . Hän ylläpiti läheiset ystävälliset suhteet keisari Pedro II :een, joka puolusti runoilijaa kiistelyn aikana runon "Union of Tamoyu Tribes" julkaisemisen jälkeen.
Ensimmäinen runokokoelma "Runot" ( Poesias ), joka julkaistiin Rio de Janeirossa vuonna 1832 [2] , kirjoitettiin väärän klassismin vaikutuksen alaisena. Kokoelma Urania (Urania , Wien, 1832) sisältää rakkauslauluja.
Tutustuttuaan eurooppalaisten romantiikan teoksiin hän julkaisi Niteroi - lehden ( Niterói , 1836 ), jossa hän edisti romanttista taidetta [3] . Vuonna 1836 hän julkaisi Pariisissa brasilialaisen romantiikan manifestin , Discourse on Literature in Brazil ( Discurso sobre a literatura no Brasil ) [2] . Manifesti julkaistiin esipuheena uskonnollis-melankolisten ja lyyristen runojen kokoelmalle "Runolliset huokaukset ja kaipauksen laulut" ( Suspiros poéticos e saudades , Pariisi , 1836), itse kokoelma loi perustan Brasilian romanttiselle runoudelle [3 ] esittelemällä tyypillisiä runollisia pääteemoja: Jumala ja luonto, runoilijan merkitys ja hänen uudistustehtävänsä, lapsuusmuistoja, pohdintoja kuolemasta, isänmaallisuuden tunnetta, hautausmaiden runoutta ja taantumaa [2] .
Palattuaan Pariisista vuonna 1837 hänet julistettiin Brasiliassa "uuden koulun" johtajaksi [2] . Hänen tragediansa Antonio José eli runoilija ja inkvisitio ( Antônio José, ou o Poeta ea inquisição , lavastettu 1838 , julkaistu 1839 ) ja Olgiato (lavastettu 1839 , julkaistu 1842 ) ovat ensimmäisiä yrityksiä luoda Brasilian kansallisnäytelmiä. teatteri [3] . Hänen eeposensa tunnetaan kuitenkin paremmin : sankarieepos intiaanien elämästä "Union of Tamoyu Tribes" ( A Confederação dos Tamoyos , 1856 ), jossa hän laulaa Brasilian vapaiden intiaaniheimojen taistelusta portugalilaisten ja portugalilaisten kanssa. Rio de Janeiron perustaminen .
Myöhemmin spiritismiin siirtynyt runoilijan uskonnollisuus heijastui runokokoelmassa "Secrets and Funeral Songs" ( Misterios e cánticos fúnebres , 1858 ) ja filosofisissa teoksissa "Data on the Human Spirit" ( Fatos do espírito humano 1858, 1858 ). ) [3] .
Täydelliset teokset ( Obras completas ) 9 osana julkaistiin Rio de Janeirossa 1864-1876 .
Ottaen huomioon runoilijan panoksen kansallisen kirjallisuuden kehittämiseen ja teatterin muodostumiseen, Brasilian kirjallisuusakatemian perustamisen yhteydessä hänet valittiin postuumisti akateemioksi ja suojelijaksi (patron port. patrono ) tuolin nro 9 [2] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|