| Sadeq Gotbzadeh | |
|---|---|
| persialainen. قطبزاده | |
| Iranin ulkoministeri | |
| 29. marraskuuta 1979 - 3. elokuuta 1980 | |
| Edeltäjä | Abolhasan Banisadr näyttelijänä |
| Seuraaja | Karim Khodapanahi |
| Kansallisen television ja radion johtaja | |
| 11. helmikuuta 1979 - 29. marraskuuta 1979 | |
| Edeltäjä | Reza Gotbi |
| Seuraaja | Väliaikainen neuvosto |
| Syntymä |
24. helmikuuta 1936 Isfahan |
| Kuolema |
15. syyskuuta 1982 (46-vuotias) Teheran |
| Lähetys |
Iranin kansallisrintama ; Iranin vapausliike |
| koulutus | Georgetown University School of Foreign Service |
| Ammatti | diplomaatti |
| Suhtautuminen uskontoon | muslimi - shiia |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sadeq Ghotbzadeh ( persia صادق قطبزاده ; 24. helmikuuta 1936, Isfahan - 16. syyskuuta 1982, Teheran ) - iranilainen poliitikko , näkyvä islamilaisen tasavallan hahmo119 , 9 islamilaisen vallankumouksen ministeri8 -9. Hän oli ajatollah Khomeinin avustaja ja neuvonantaja , mutta hän oli vakavassa konfliktissa fundamentalististen teokraattien kanssa . Yritti normalisoida suhteita Yhdysvaltoihin ja ratkaista Yhdysvaltain panttivankikriisin . Syytetty Khomeinin vastaisesta juonittelusta, pidätettiin ja teloitettiin.
Syntynyt yrittäjän - puukauppiaan perheeseen. Nuoruudestaan lähtien hän noudatti tasavaltalaisia näkemyksiä. Vuonna 1953 hän tuki Mosaddeghin hallitusta ja oli kansallisrintaman jäsen . Mossadeghin kaatamisen jälkeen hänestä tuli Shaahin Pahlavi - hallinnon vankkumaton vastustaja . Kaksi kertaa pidätetty hallituksen vastaisesta toiminnasta [1] .
Vuonna 1959 Sadeq Gotbzade lähti Yhdysvalloista opiskelemaan . Valmistunut Georgetown University School of Foreign Servicestä . Diplomaattiseremoniassa Washingtonissa hän joutui tappeluun shaahin suurlähettilään Ardeshir Zahedin [2] kanssa, minkä jälkeen hänet karkotettiin Kanadaan , jossa hän jatkoi opintojaan [3] .
USA:n ja Kanadan jälkeen hän vieraili Algeriassa , Egyptissä , Syyriassa ja Irakissa . Muodosti yhteyksiä Iranin anti-shah-maahanmuuton merkittäviin henkilöihin. Ystävystyi Ibrahim Yazdin , Mustafa Chamranin ja Ali Shariatin kanssa . Liittynyt Mehdi Bazarganin johtamaan Iranin Freedom Movement - liikkeeseen . Yhdessä Chamranin ja Yazdin kanssa hän osallistui Egyptissä sijaitsevan shah-vastaisen järjestön luomiseen. Hän tuli toimeen Musa Sadrin kanssa , opiskeli Libanonissa shiiataistelijoiden kanssa . Yhteistyötä Amal -liikkeen kanssa .
Vuonna 1971 Sadeq Ghotbzade tapasi ajatollah Khomeinin Irakissa . Sitten hän asettui Pariisiin syyrialaisten väärennettyjen asiakirjojen perusteella. Hän työskenteli kirjeenvaihtajana syyrialaisjulkaisussa, mutta Gotbzaden pääasiallinen toiminta oli emigranttioppositiopolitiikkaa. Häntä pidettiin ns. "Syyrian mafia" - ryhmä iranilaisia maahanmuuttajia Khomeinin seurueesta, joka liittyy Syyrian ja Libanonin shiiaryhmiin.
Khomeinin saapumisen jälkeen Ranskaan vuonna 1978 [4] Sadeq Ghotbzadehista tuli heti näkyvä hahmo ajatollahin seurueessa. Aluksi hän toimitti Khomeinille asumisen ja kotitalousinfrastruktuurin. Hän oli hänen luotettu neuvonantajansa (jonka Shah Mohammed Reza Pahlavi myöhemmin totesi ). SAVAK järjesti salamurhayrityksen Gotbzadeen Pariisissa, mutta se ei onnistunut [3] .
Sadeq Ghotbzade hyväksyi täysin islamilaisen fundamentalismin khomeinistisen ideologian . Samaan aikaan Gotbzadehia pidettiin tiettyjen länsimielisten sympatioiden kantajana [4] . Tämä ilmeni enimmäkseen estetiikassa, käyttäytymistyylissä, taipumuksessa tiettyyn elämäntapaan, mutta heijastui osittain poliittisiin asenteisiin. Gotbzadelle oli ominaista demokraattinen retoriikka.
Konservatiivisessa työpuvussaan hän näytti olevan maltillisin islamilaisten fundamentalistien joukossa [5] .
Sadeq Ghotbzade tuki voimakkaasti Iranin islamilaista vallankumousta, joka alkoi vuonna 1978. Hän vetäytyi Iranin vapausliikkeestä keskittyäkseen kokonaan khomeinistiseen politiikkaan. 1. helmikuuta 1978 seurasi Khomeiniä hänen palatessaan Iraniin . Hän toimi konsulttina (pääasiassa ulkoasioissa) ja tulkina Ajatollahin palveluksessa.
Khomeinin valtaantulon jälkeen Sadeq Ghotbzadeh liitettiin islamilaisen vallankumouksen hallitsevaan neuvostoon . Helmikuun 11. päivänä 1979, islamilaisen vallankumouksen voittopäivänä, hänet nimitettiin valtion radion ja television johtajaksi .
Gotbzade määritti uuden hallinnon tiedotuspolitiikan. Johti shiialaisen teokratian ja islamisaation kurssia , järjesti laajamittaisen tietokoneiston puhdistuksen, joka hylkäsi monarkistit, vasemmistolaiset ja naiset.
Iranin televisiota Ghotbzadehin johdolla kutsuttiin sanaksi, jonka likimääräinen käännös kuulosti "mullovision" [4] .
Gotbzaden politiikka johti joukkomielenosoituksiin - erityisesti naisten toimesta - ja jopa salamurhayritykseen 13. maaliskuuta 1979 .
4. marraskuuta 1979 , protestina syrjäytetyn shah Mohammed Reza Pahlavin saapumista Yhdysvaltoihin vastaan, ryhmä radikaaleja islamilaisia opiskelijoita takavarikoi Amerikan Teheranin suurlähetystön . Useita kymmeniä diplomaatteja otettiin panttivangiksi. Tämä johti vakavaan kansainväliseen kriisiin ja monimutkaisi Iranin sisäpoliittista tilannetta [3] .
Kovan fundamentalistisen linjan kannattajat menivät tietoisesti yhteenottoon Yhdysvaltojen kanssa. Mutta useat vaikutusvaltaiset hahmot, joihin Sadeq Gotbzadeh kuului, pitivät konfliktin kärjistymistä Yhdysvaltojen kanssa tarpeettomana ja ennenaikaisena. Gotbzaden tapauksessa tämä johtui myös hänen antikommunistisesta ja neuvostovastaisesta asenteestaan - hän kannatti johdonmukaista vastustusta Amerikan lisäksi myös Neuvostoliiton kanssa [4] . Hän vastusti vahvasti Iranin kommunistista puoluetta Tudeh ja saavutti yhden Neuvostoliiton konsulaatin sulkemisen maassa.
Ulkoministeri Ibrahim Yazdi erosi 12. marraskuuta 1979. Lyhyen aikaa näitä tehtäviä hoiti Abolhasan Banisadr (lähitulevaisuudessa - Iranin ensimmäinen presidentti ), sitten 29. marraskuuta Sadeq Gotbzadeh nimitettiin islamilaisen tasavallan ulkoministeriön johtajaksi.
Ulkoministeri Sadeq Ghotbzade piti ulkopoliittisena päätehtävänään kriisin ratkaisemista amerikkalaisten panttivankien kanssa. Tämä ongelma tuli erityisen akuutiksi joulukuun lopulla – Neuvostoliiton joukkojen hyökkäyksen jälkeen Afganistaniin . Ghotbzadeh näki Neuvostoliiton politiikassa suoran sotilaallisen uhan Iranille ja oli siksi kiire normalisoimaan Iranin ja Yhdysvaltojen välisiä suhteita. Hän kehotti julkisesti "kiinnittämään huomiota siihen, mitä tapahtuu Amerikan eteläpuolella sijaitsevassa suurlähetystössä" - eli Neuvostoliiton suurlähetystössä [6] .
Helmikuussa 1980 Sadeq Ghotbzadeh tapasi yksityisesti Pariisissa Valkoisen talon kansliapäällikön Hamilton Jordanin , Yhdysvaltain presidentin Jimmy Carterin edustajan . Gotbzade ehdotti "monimutkaista monivaiheista suunnitelmaa" panttivankien vapauttamiseksi [7] . Tämän suunnitelman kuitenkin estivät monet tekijät, mukaan lukien Yhdysvaltojen epäonnistunut yritys sotilaalliseen ratkaisuun (jota Ghotbzade kuvaili "sotateoksi"). Ratkaisevaa oli Iranin korkeimman hallitsijan Khomeinin kova asema , joka sanoi, että Iranin parlamentti päättää panttivankien kohtalosta. Gotbzadehin ja Khomeinin suhteet kylmenivät paljon.
Noin puoli vuotta myöhemmin, heinäkuun lopussa 1980, Sadeq Gotbzadeh julkaisi avoimen kirjeen kansanedustajille. Hän julisti, että hän otti itselleen ratkaisun panttivankien ongelmaan ja vastusti kategorisesti heidän saattamista oikeuden eteen (mitä radikaalit homeinistit vaativat). Ministeri tuomitsi jyrkästi vastustajansa ja syytti heitä Neuvostoliiton avustamisesta ja Ronald Reaganista , joka oli silloin Yhdysvaltain presidenttiehdokas ja Gotbzaden mukaan ei ollut kiinnostunut panttivankiongelman ratkaisemisesta Carterin hallinnon aikana. Sadeq Gotbzadehin puhetta kritisoitiin jyrkästi Neuvostoliiton virallisessa propaganda - tv-ohjelmassa Vremya .
Sadeq Gotbzaden ponnistelut olivat turhia. Muutamaa päivää myöhemmin hänet erotettiin virastaan, ja hänen tilalleen nimitettiin Karim Khodapanahi .
Sadeq Gotbzadehin epäonnistuminen ministeritehtävissä selittyy hänen omien poliittisten resurssien ja sosiaalisen perustan puutteella. Gotbzadeh ei voinut luottaa rakenteelliseen poliittiseen voimaan eikä hänellä ollut järjestäytyneitä kannattajia. Hänen vaikutusvaltansa perustui Khomeinin hyvään tahtoon, ja kun ajatollahin asema muuttui, se katosi välittömästi.
Gotbzadelta puuttui myös joukkotuki. Ennen vallankumousta hän oli lähes tuntematon maassa, vallankumouksen jälkeen hänet pidettiin Khomeinin "teknisenä yhteistyökumppanina". Tammikuussa 1980 Sadeq Gotbzade osallistui yleisdemokraattisilla ja islamilais-kansallisilla iskulauseilla presidentinvaaleihin - ja ehdokkuuden aktiivisesta edistämisestä huolimatta sijoittui viimeiselle sijalle [2] , saaden alle 50 tuhatta ääntä, noin 0,3 %. .
Erotuksen jälkeen Sadeq Gotbzadeh vetäytyi aktiivisesta politiikasta. Hän asui Teheranissa, harjoitti perheyritystä, opiskeli islamilaista lakia. Hän tapasi "toisinajattelijoiden" papiston edustajia tutkien mahdollisuutta luoda islamilainen oppositio [4] .
Samaan aikaan Iranin poliittinen tilanne paheni, islamilaisen tasavallan hallinto koveneutui. Kirkonvastaiset järjestöt, pääasiassa OMIN , aloittivat terroristien taistelun hallitsevaa teokratiaa vastaan. Viranomaiset vastasivat joukkotuhotoimilla. Tällaista taustaa vasten Sadeq Gotbzade, jolla on epäselvä maine, joutui väistämättä vainon kohteeksi.
Tästä vallankumouksesta, johon osallistuin, tuli kansakunnan painajainen. Tiedän syyni. Pysyn kohtalon kanssa kasvotusten.
Sadek Ghotbzade [3]
Ensimmäisen kerran Gotbzadeh pidätettiin 7. marraskuuta 1980 . Häntä syytettiin islamilaista republikaanipuoluetta vastaan kampanjoinnista ja Khomeinin salamurhan suunnittelusta. Kuitenkin kolmen päivän kuluttua hänet vapautettiin Khomeinin henkilökohtaisista ohjeista [8] .
8. huhtikuuta 1982 hänet pidätettiin uudelleen - osana suurta, jopa tuhannen upseerin ja papiston ryhmää, joka oli lähellä oppositioajatollah Shariatmadaria . Kaikkia heitä syytettiin Khomeinin salamurhan suunnittelusta. Tutkimus väitti, että Gotbzaden piti tulla yhdeksi toimeenpanijoista ja asentaa räjähde Khomeinin taloon.
Tällä kertaa Khomeini ei puolustanut Ghotbzadehia. Kuulustelut suoritettiin ankarasti: useiden raporttien mukaan tutkinnan kohteena olevia kidutettiin [9] . Saman vaikutelman syntyi Gotbzaden näkeminen tv-ruudulla. Ghotbzade kiisti häntä henkilökohtaisesti koskeneet syytökset, mutta myönsi salaliiton olemassaolon hallinnon kaatamiseksi ja "todellisen tasavallan" perustamiseksi. Hän antoi kaikki pyydetyt todistukset Shariatmadarista.
Oikeudenkäynti pidettiin sotilasvallankumouksellisessa tuomioistuimessa, jota johti Khojat-ol-Islam Mohammad Reishahri , joka tunnetaan julmuudestaan ja äärimmäisistä khomeinistisista näkemyksistään. Reishahri piti Gotbzadan yhteyksiä "feodaaliherroihin, vasemmistoryhmiin, petollisiin pappeihin, kansallisrintamaan, Pahlavi-dynastiaan, Israeliin ja sosialistiseen internationaaliin" (samaan aikaan). Raporttien mukaan Khomeini ei voinut päättää tuomiosta pitkään aikaan, mutta lopulta hän hyväksyi kuolemanrangaistuksen. Sadeq Gotbzadeh ammuttiin Evinin vankilassa Teheranissa [10] .
Pariisissa ollut maanpaossa ollut ex-presidentti Banisadr kutsui tätä teloitusta "lasketuksi". Monet ulkomaiset tarkkailijat katsoivat, että Gotbzade maksoi hinnan "länsimaisesta taustastaan" [11] . Jotkut iranilaiset analyytikot näkivät Gotbzadehin teloituksen tuloksena konservatiivisen papiston ja Tudehin kommunistisen puolueen yhteisestä toiminnasta (seuraavana vuonna myös Iranin kommunistit joutuivat sorron ja tappion kohteeksi) [12] .
Teloitukseen asti hän pysyi epäselvänä miehenä [5] .
Sadek Ghotbzade ei koskaan naimisissa eikä hänellä ollut perhettä.
Romanttiset avioliiton ulkopuoliset suhteet yhdistivät hänet kanadalaiseen toimittajaan Carol Jeromeen. Vuonna 1987 Jerome julkaisi teoksen The Man in the Mirror: A Story of Love, Revolution and Treachery in Iran [13] , jossa hän kuvasi Iranin tapahtumien katsauksen taustalla yhteytensä Gotbzadehiin.
On ehdotuksia, että Neuvostoliiton erikoispalvelut rekrytoivat Gotbzaden pitkään (tämän kirjoitti erityisesti entinen KGB -upseeri, loikkaaja Vladimir Kuzichkin ). Näillä versioilla ei ole tosiseikkoja eikä asiakirjoja.
Nykyaikaiset iranilaiset kirjailijat väittävät, että vain harvat ihmiset muistavat Sadeq Ghotbzadehin toiminnan ja aseman piirteet. Mutta samalla he kunnioittavat hänen vakaumustaan, aktiivisuuttaan, kykyään ajatella uudelleen aiempia näkemyksiään, tunnistaa tehdyt virheet ja yrittää korjata ne [3] .