| Athalia | |
|---|---|
| heprealainen עֲתַלְיָה | |
| Muotokuva elämäkertojen kokoelmasta Promptuarii Iconum Insigniorum ( 1553 ) | |
| Juudan valtakunnan 7. hallitsija | |
| 842 eaa e. -836 eaa. e. | |
| Edeltäjä | Ahasja |
| Seuraaja | Joash |
| Syntymä |
noin 898 eaa e. [yksi] |
| Kuolema |
836 eaa e. |
| Suku | Omrids [d] |
| Isä | Omri tai Ahab |
| Äiti | Isebel (?) |
| puoliso | Joram [2] [3] [4] […] |
| Lapset | Ahasja |
| Suhtautuminen uskontoon | Kanaanilaisuskonto [d] jajahwismi[5] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Atalja ( hepr. עֲתַלְיָה , Atalia, Afalia, kirjaim . "Herran murheellinen" [6] , oletettavasti 836 eKr.) - Israelin prinsessa, juutalaisen kuninkaan Joramin vaimo, autohazilaisen , silloisen juutalaisen kuninkaan äiti juutalaisten kuningatar (841-835 eKr. [6] ) ja kuningas Jooaan isoäiti ( 2. Kun . 11, 2. Aika 22).
Atalja, Israelin valtakunnan prinsessa, meni dynastisista syistä naimisiin naapurimaiden Juudean kuninkaan kanssa [7] .
Ensimmäinen maininta Ataljasta on oletettavasti kirjassa 2 Kings. 8:18 , jossa kerrotaan, että kuningas Jooram "vaelsi Israelin kuningasten tietä, kuten Ahabin suku, koska Ahabin tytär oli hänen vaimonsa ja teki pahaa Herran silmissä", tässä on kuitenkin Israelin prinsessaa, joka palvoi kanaanilaista jumaluutta Baalia Jahven sijasta ja joka vietteli myös miehensä [8] , ei ole nimetty. Baalin pyhäkkö ilmestyy näin ollen ensimmäistä kertaa Juudeassa hänen ansiostaan [9] . Samalla huomautetaan, että vaikka Athaliassa hänen perheensä palvoi Baalia, nimi käyttää juuria, joka viittaa tosi Jumalaan, ei Baaliin [10] .
Nimi "Athaliah" mainitaan ensimmäisen kerran alla. Kuninkaiden neljäs kirja kertoo, että Ahasjasta tuli Juudan kuningas isänsä Jooramin jälkeen. "Ja hänen äitinsä nimi oli Atalja, Israelin kuninkaan Omrin tytär." ( 2. Kun . 8:26 ) On myös kirjoitettu, että uusi kuningas "vaelsi Ahabin huoneen tietä ja teki pahaa Herran silmissä, kuten Ahabin huone, koska hän oli sukua Ahabin suvulle. Ahab."
Jumalaton kuningas Ahab , joka oli Omrin poika ja Ataljan veli, oli siis Joramin setä – Raamatun jälkeisessä kirjallisuudessa on kuitenkin viitteitä siitä, että Atalia ei ollut Ahabin sisar, vaan tytär avioliitosta jumalattoman Isebelin kanssa . Erityisesti Flavius Josephus kutsuu häntä "Ahabin tyttäreksi" kirjassaan " Juutalaisten antiikki" ( IX, 7 ). Kysymys siitä, onko Atalia Ahabin sisar vai tytär, kiistelevät Raamatun tulkittajien kesken. Erityisesti oletetaan, että 2 Kuninkaassa ja 2 Chroniclesissa käytetty sana tarkoittaa "Omrin naispuolista jälkeläistä" eikä "tytärtä". Toisaalta 2 Kingsissä. 8:18 Jooramista on kirjoitettu, että "Ahabin tytär oli hänen vaimonsa" (samalla tavalla rinnakkaisessa 2. aikakirjassa 21:6). Laskelmat osoittavat, että iän ja sukupolvien suhteen suhteen Atalia sopii Ahabille paremmin sisareksi kuin tyttäreksi. The Orthodox Encyclopedia kirjoittaa, että hän on "Ahabin tytär tai sisar" [8] . Hänen äitinsä nimeä ei mainita missään, versio, että hän oli Isebel, on myöhäinen olettamus.
Toisessa Chronicles -kirjassa kerrotaan , että Jerusalemin asukkaat asettivat hänen nuorimman poikansa Ahasjan kuninkaaksi Jooramin sijaan, koska hänen vanhemmat veljensä oli jo tapettu edellisen hyökkäyksen aikana. Ahasja oli kahdenkymmenen kahden vuoden vanha tullessaan kuninkaaksi, ja hän hallitsi Jerusalemissa vuoden. hänen äitinsä nimi oli Atalja, Omrin tytär. Hän vaelsi myös Ahabin huoneen teitä, koska hänen äitinsä oli hänen neuvonantajansa laittomissa teoissa." (2. Aika 22:2-3). "Paha Atalja ja hänen poikansa tuhosivat Jumalan huoneen ja käyttivät kaiken, mikä oli pyhitetty Herran huoneelle, Baalien hyväksi."
Tällä kertaa naapurivaltakunnassa Israelissa kehittyi konflikti: profeetta Elisa voiteli sotajohtajan Jehun valtakunnalle ja kapinoi Jooaramia vastaan. Jeehu tappoi Jooramin ja samalla hänen serkkunsa, juutalaisen kuninkaan Ahasjan, jotka tulivat kylään. Sitten hän tappoi leskeksi jääneen kuningatar Isebelin. Sitten Jeehu tappoi kaikki Ahabin jälkeläiset (yli 70 ihmistä) sekä Ahasjan 42 veljeä. Sitten Jehu tuhosi kaikki Baalin palvojat Israelissa ja tuli kuninkaaksi.
Atalia, saatuaan tietää, että hänen poikansa oli kuollut, nousi ja tuhosi Juudan ”koko kuninkaallisen heimon” ( 2. Aikakirja 22:10 ), eli Daavidin jälkeläiset, ja alkoi hallita maata itsevaltaisesti. Kuitenkin miehensä Josavetin tytär , ylimmäisen papin Joodain vaimo , piilotti häneltä Ahasjan nuoren pojan - Joasin (hänen äitinsä Zivya nimi) . Hänet piilotettiin temppeliin ja ylipappi Jodai kasvatti hänet .
Atalia hallitsi kuusi vuotta, ja seitsemäntenä vuonna Joojadai voiteli pojanpoikansa kuninkaaksi ja julisti hänet kuninkaaksi sotapäälliköiden, hovin henkivartijoiden ja leeviläisten tuella. 2 Kings täsmentää, että ylimmäinen pappi aseisti papit. Saatuaan tietää, että ihmiset iloitsevat uudesta mieskuninkaasta, Atalja meni temppeliin henkivartijoiden kanssa, joita ei päästetty sisälle. "Ja hän näkee, ja katso, kuningas seisoo korotetulla korokkeella tavan mukaan, ja ruhtinaat ja pasunat ovat lähellä kuningasta; ja kaikki maan ihmiset iloitsevat ja puhaltavat pasunaan. Ja Atalia repäisi vaatteensa ja huusi: Salaliitto! SALALIITTO!"
Jodai käski viedä hänet ulos temppelistä - "ja he antoivat hänelle paikan, ja kun hän tuli kuninkaallisen talon hevosportin sisäänkäynnille, he tappoivat hänet siellä" (Josephus Flavius tarkentaa, että nämä olivat niin kutsutut muulien kuninkaalliset portit). Atalja ”tapettiin miekalla kuninkaassa”, samoin kuin hänen seuraajansa, minkä jälkeen kaikki Baalin alttarit tuhottiin. Uusi kuningas palauttaa jälleen Jumalan liiton kansan kanssa, vaikka Kuninkaiden kirjassa edelleen mainitaan, että korkeuksia ei kumottu, ja ihmiset uhrasivat edelleen uhreja ja suitsukkeita kukkuloilla [11] .
Ilmeisesti Jodaista tuli lapsen kuninkaan valtionhoitaja [12] . "Tarinassa Joasin liittymisestä pappeus edustaa vaikutusvaltaista poliittista voimaa maassa; pappeuden ja palatsipiirien välisen kireän vastakkainasettelun tulos oli dynastian vallankaappaus, jonka seurauksena Joash tuli valtaan” [12] .
Tutkijat panevat merkille rakenteellisia yhtäläisyyksiä Joasin tarinan (erityisesti hänen pelastuksensa ja 7 vuotta myöhemmin tapahtuneen liittymisensä kohtauksissa) ja muiden muinaisen Lähi-idän kirjallisten monumenttien välillä, mukaan lukien tarina hurrian kuninkaan Idrimin valtaistuimelle noususta Alalakhista ( XV vuosisadalla eaa.). M. Liverani väitti, että 2. Kings 11:n teksti oli koottu kuningas Idrimin kirjoitusmallin mukaan, jonka, kuten raamatullisen tekstin, piti oikeuttaa hallitsevan kuninkaallisen dynastian uudistaminen. Muut tutkijat havaitsevat yhtäläisyyksiä patriarkka Joosefin (1. Moos. 37-50) ja kuningas Daavidista (1. Samuelin 16. - 2. Samuelin 7.) Raamatun tarinan kanssa, toinen heistä puhuu myös 7 vuoden epäselvyydestä ennen valtaistuimelle nousua ja sen jälkeistä johtopäätöstä. liiton (2 kappale 5. 3-5) [12] .
Orthodox Encyclopedia kirjoittaa, että kenties yleinen kielteinen suhtautuminen kuninkaisiin pahan Ataljan tyypistä johtui siitä, ettei evankelista Matteus sisällyttänyt Joasta, samoin kuin kuningasta Ahasjaa ja Amasjaa, Jeesuksen Kristuksen sukuluetteloon (Mt. 1. 8) [12] .
Vuonna 1903 löydetty asteroidi (515) Atalia on nimetty Atalian mukaan .
| Muinaisen Israelin ja Juudean hallitsijat | |
|---|---|
| Predynastian aika | Abimelek |
| Yhdistynyt monarkia | |
| Israel (Pohjoinen kuningaskunta) | |
| Juudea (Eteläinen kuningaskunta) ( Daavidin talo ) | |
| Hasmonean dynastia | |
| Herodian dynastia | |
| Kursivoitu osoittavat kiistanalaisia kuninkaita ja hallitsijoita, jotka eivät kantaneet kuninkaan arvonimeä | |