Kossinna, Gustaf

Gustaf Kossinna
Saksan kieli  Gustaf Kossina
Syntymäaika 28. syyskuuta 1858( 1858-09-28 ) [1]
Syntymäpaikka Tilsit
Kuolinpäivämäärä 20. joulukuuta 1931( 1931-12-20 ) [1] (73-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala filologia
Työpaikka
Alma mater
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Gustaf Kossinna , saksa  Gustaf Kossinna (Kossina) ; 28. syyskuuta 1858 , Tilsit  - 20. joulukuuta 1931 , Berliini ) - saksalainen filologi , saksalaisen arkeologian professori Berliinin yliopistossa. Hän oli Karl Schuchardtin ohella tunnettu esihistoriallisen ajan tutkija ja niin sanotun "asutusarkeologian menetelmän" perustaja, jonka ideat olivat lähellä kansallissosialistista ideologiaa . Sitä pidetään natsien " propagandaarkeologian " [3] edeltäjänä . Hän oli elämänsä lopussa useiden "isänmaallisten" ja antisemitistien jäsenryhmittymiä. Vuonna 1928 hän perusti kansallissosialistisen saksalaisen kulttuurin seuran, oli rotuteorian kehittämistä harjoittavan Nordic Ringin jäsen [4] .

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1858 Tilsitissä , nykyisessä Sovetskissa (entinen Itä-Preussi ). Gustafin isä oli lukion opettaja. Lapsena Gustaf opiskeli latinaa ja oppi soittamaan pianoa . Kossinna opiskeli klassista ja saksalaista filologiaa useissa yliopistoissa - Göttingenissä , Leipzigissä , Berliinissä ja Strasbourgissa . Vuonna 1881 hän puolusti Strasbourgissa väitöskirjaansa aiheesta "Vanhimmat yläfrankkilaiset kirjalliset monumentit". Vuodesta 1888 vuoteen 1892 Kossinna työskenteli kirjastonhoitajana. Kiinnostus menneisyyttä ja arkeologiaa kohtaan johti hänet Berliinin antropologiseen yhdistykseen . Vuonna 1902 hänet nimitettiin saksalaisen arkeologian professoriksi Berliinin yliopistoon. Sen jälkeen hän julkaisi suuren määrän kirjoja germaanisten kansojen alkuperästä ja perusti "Saksan esihistorian seuran" herättämään kiinnostusta aiheen tutkimukseen. Hänestä tuli saksalaisen maailman tunnetuin arkeologi.

Kossinna oli Mannus -lehden kustantaja (1909-1942) ja Mannuksen kirjaston perustaja.

Ideoita

1900-luvun alussa hän kuvaili myöhäisen neoliittisen Rössenin ja Grossgartachin kulttuureja . Kossinna yhdisti proto-indoeurooppalaiset Pohjois - Saksan köysiratakulttuuriin ja sijoitti indoeurooppalaisen kotimaan Schleswig -Holsteiniin .

Kossinna kehitti "asuntoarkeologian" ( saksa:  Siedlungsarhaologie ) metodologisen järjestelmän, jonka avulla hän varmisti "indo-saksalaisten" synnyn kehityksen pohjoismaisen hypoteesin pohjalta. Järjestelmä perustui väitöskirjaan: " Selkeästi rajatuissa kulttuuriprovinsseissa on aina ollut selkeästi määriteltyjä kansoja tai kansanryhmiä ." Historian kynnyksellä Kossinna väitti, että missä kirjalliset lähteet viittaavat saksalaisiin, löytyy omituisia hautauksia ja esineitä. Tämä teki mahdolliseksi piirtää varhaisen Saksan alueen rajat paljon tarkemmin kuin kirjallisten lähteiden mukaan. Teoksissaan Kossinna rekonstruoi " pohjoismaisten arjalaisten " 14 valloituskampanjaa neoliittisella aikakaudella , mikä toi korkeamman kulttuurin kansoille Espanjasta Intiaan [5] .

Näitä ajatuksia on kuitenkin kritisoitu ankarasti, osittain niiden avoimen poliittisten tavoitteiden ja epämääräisen metodologian vuoksi.

Huolimatta oikeutetusta kritiikistä itse menetelmää ja sen soveltamista kohtaan, Kossinnan teoriaa kehitettiin myös muissa Euroopan maissa ja Yhdysvalloissa . Sillä on ollut tärkeä rooli esihistoriallisten kulttuurien tutkimuksessa tähän päivään asti.

Kossinna uskoi, että germaanisilla kansoilla oli kansallinen identiteetti ja historiallinen oikeus miehittämilleen alueelle. Siten hän antoi perustelut Puolan ja Tšekkoslovakian maiden myöhemmälle natsien liittämiselle. Eräässä artikkelissaan Kossinna väitti, että Puolan pitäisi olla osa Saksan valtakuntaa. Hänen mukaansa kaikkia maita, joissa saksalaisia ​​esineitä löytyy, tulisi pitää saksalaisina - osana muinaista Saksan aluetta. Vuonna 1919 hän väitti lähettäneen kopion kirjastaan ​​Veikselin alue - Saksan kansan muinainen kotimaa Versaillesin konferenssiin korostaakseen, että Puolan uudelle valtiolle vaaditun alueen tulee olla saksalainen.

Toisessa kirjassaan Kossinna esitti ajatuksen "pohjoismaisen arjalaisen rodun " olemassaolosta antiikin aikana, jonka jälkeläisiä ovat nykysaksalaiset. Kossinnan mukaan tämä jo pronssikaudella muodostunut rotu oli fyysisesti ja älyllisesti kaikkia muita rotuja parempi, ja sen vaeltaminen pohjoisesta etelään muodostui avain- ja käännekohta maailmanhistoriassa. Tämän kirjan tarkoitus paljastetaan alusta alkaen, sen omistuksessa sanotaan: " Saksan kansalle, joka on sisäisesti ja ulkoisesti jaetun isänmaan jälleenrakentamisen muodostava lohko ." Kossinna puolusti evolutionistista kulttuurimallia, jonka mukaan kulttuurinen evoluutio tapahtuu ajatusten, tieteellisten ja teknologisten saavutusten ja asenteiden siirtymisen kautta edistyneemmiltä kansoilta vähemmän kehittyneille kansoille, joiden kanssa he joutuvat kosketuksiin.

Cossinan etnosentriset teoriat pyrkivät esittämään Saksan historian Rooman valtakunnan historiaa parempana . Hän väitti, että saksalaiset eivät olleet koskaan olleet kulttuurin tuhoajia, toisin kuin romanilaiset kansat  - ja erityisesti ranskalaiset. Yhdessä natsiideologian kanssa tämä teoria muodosti perustan ajatukselle, että Saksalla oli hallitseva asema maailman sivilisaatiossa.

Jotkut julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Gustaf Kossinna // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltion kirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjaston tietue #118565680 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Wilfried Loth, Europäische Gesellschaft. Grundlagen und Perspektiven , VS-Verlag 2005, S. 28.
  4. ↑ Ernst Klee: Das Kulturlexikon zum Dritten Reich. Sota oli vor und nach 1945 . S. Fischer, Frankfurt am Main 2007, S. 332.
  5. ↑ Klein L. S. Kasinna ja Kosinnismi // Etnogeneesi ja arkeologia. - Pietari. : Euraasia, 2013. - T. 1.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat