Den, Günther Carl

Günther Karl Dehn
Saksan kieli  Gunther Dehn
Syntymäaika 18. huhtikuuta 1882( 1882-04-18 ) [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 17. maaliskuuta 1970( 17.3.1970 ) [1] (87-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti teologi , yliopistonlehtori
Palkinnot ja palkinnot
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Günther Karl Den ( saksa:  Günther Carl Dehn ; 18. huhtikuuta 1882 , Schwerin , Saksan valtakunta , - 17. maaliskuuta 1970 , Bonn , Saksa ) - saksalainen protestanttinen pastori, soveltavan teologian professori .

Elämäkerta

Opiskelu ja varhainen palvelus

Denin vanhemmat olivat postitarkastaja Carl Den ja Katinka Den (os. Gross). Karl Dehnin siirtojen vuoksi perhe joutui toistuvasti muuttamaan paikasta toiseen. Vuonna 1887 hän päätyi Berliiniin , missä Günther kävi alakoulua. Vuodesta 1890 hän opiskeli Köslinin (Pommerin) ja Konstanzin kuntosalilla , missä hän sai Abiturin 25. heinäkuuta 1900 . Samana vuonna hän aloitti saksantutkimuksen , historian ja filosofian opinnot Berliinissä . Yhden lukukauden opiskeltuaan hän muutti Halleen , jossa hän opiskeli vielä kaksi lukukautta. Luettuaan Uuden testamentin Den, joka piti itseään humanistina , tuli kristinuskoon. Vuonna 1902 hän muutti Boniin ja alkoi opiskella protestanttista teologiaa tullakseen pastoriksi. Ensimmäisen teologian tutkinnon jälkeen vuonna 1906 Dehn nimitettiin Beutsenburger Landin koulun kirkkoherraksi . Läpäisi toisen kokeen vuonna 1908 , Dehn ryhtyi apusaarnaajaksi katedraalissa ja oli syksyyn 1911 asti Berliinin saarnaajien seminaarin "Domkandidatenstift" tarkastaja.

Saman vuoden lokakuussa hän sai pastorin viran reformoidussa kirkossa, joka sijaitsee Berliinin Moabitin alueella . Tämän kirkon seurakuntalaisia ​​oli noin 10 000, ja suurin osa heistä oli toimeentulotasolla eläviä työntekijöitä . Den yritti tuoda kristillisen sanan työntekijöille ottaen samalla huomioon heidän jokapäiväiset ongelmansa. Hän kiinnitti erityistä huomiota suurten kaupunkien työssäkäyviin nuoriin. Vuosina 1912-1923 Den julkaisi useita artikkeleita, joissa hän kertoi kokemuksistaan, ja vuonna 1929 hän tiivisti havainnoistaan ​​kirjaan Proletarische Jugend.

Elokuussa 1915 Den meni naimisiin Louise Lahousenin kanssa, Berliinin kenraalipäällikön Friedrich Lahousenin tyttären kanssa. Vuonna 1918 hän oli vankina leireillä lähellä Arnhemia ja Hattemia .

Kristitty ja sosialisti

Marraskuun vallankumouksen jälkeen Dehn näki Christoph Blumhardtin, Hermann Kutterin ja Leonhard Ragazin uskonnollisessa sosialismissa tilaisuuden kuroa umpeen kirkon ja proletariaatin välinen perinteinen kuilu . Tätä tarkoitusta varten hän perusti vuonna 1919 "Kirkon ystävien sosialistisen liiton", joka saman vuoden joulukuussa sulautui Charlottenburgin pastorin Karl August Ahnerin "uusi kirkko" -liittoon ja muodosti Saksan uskonnollisen sosialistisen liiton. RSRG). Den kieltäytyi astumasta uuden liiton johtoon ja tuli sen varsinaiseksi jäseneksi.

Vuonna 1920 hän liittyi Saksan sosiaalidemokraattiseen puolueeseen , mutta erosi vuonna 1922, koska hänen toimintansa kirkon työntekijöiden esittelyssä ei löytänyt vastausta SPD:stä. Siitä huolimatta hän halusi osallistua yhteiskunnalliseen vallankumoukseen ja osoittaa työläisille ymmärtävänsä heitä. Hän oli edelleen yhteydessä uskonnollisiin sosialisteihin ja puhui vuonna 1922 heidän vilkkaassa kokouksessaan Berliinissä, ja vuonna 1924 hän piti puheen kongressissa Meersburgissa .

Vuonna 1923 Kurmarkin ylijohtaja Otto Dibelius perusti Berliinin uskonnollisen pedagogisen instituutin, jossa julkisten koulujen opettajat opiskelivat kuusi kuukautta iltakursseilla kristittyjen kasvattajien pätevyyden parantamiseksi, pitäen luokkia konfirmoitujen kanssa . Hän pyysi Deniä työskentelemään siellä ohjaajana, ja Den pysyi instituutissa vuoden.

Myös vuonna 1923 Dehn otti johtoon Eberhard Arnoldin ja Gulda Diehlin sodan jälkeen perustaman Neuwerk-osuusliikkeen Berliinin ryhmän, joka yritti toteuttaa Jeesuksen vuorisaarnan periaatteita ja kiinteistöyhteisöä yhdessä. jäsentensä elämää. Joka keskiviikko-ilta ryhmä kokoontui Denin asunnolla kolmeksi tunniksi, jolloin he lukivat vuorotellen Raamattua ja keskustelivat ajankohtaisista poliittisista, yhteiskunnallisista, kirjallisista ja kirkollisista kysymyksistä. Se koostui enimmäkseen 20-30-vuotiaista naisista, jotka olivat saavuttaneet paljon nuorisojohtajina, sosiaalityöntekijöinä ja opettajina. Miesten joukossa oli teologian, filologian ja politiikan opiskelijoita sekä pankki- ja sosiaalityöntekijöitä. Ryhmän jäsenet tulivat pääosin uskonnollisista perheistä, ja saatuaan negatiivisen kokemuksen kommunikoinnista kirkon kanssa he suhtautuivat siihen kriittisesti. Den työskenteli ryhmän kanssa vuoteen 1931 asti .

Münsterin Westfalenin Wilhelm-yliopiston evankelis -teologinen tiedekunta myönsi 31. heinäkuuta 1926 Dehnille kunniatohtorin arvosanan hänen käytännön teologisesta työstään nuorison parissa. Siten Den sai oikeuden opettaa yliopistoissa.

The Den Affair: karkotus lukiosta

6. marraskuuta 1928 Den piti puheen "Kirkko ja kansojen sovinto" Magdeburgin Pyhän Ulrichin kirkon seurakuntatalossa , jossa hän tunnusti oikeuden puolustussotaan ja kieltäytymisen asepalveluksesta ideologisista syistä. syyt. Mutta hänen puheensa huipentuma oli seuraava lausunto:

On aivan tavallista, että kirkko puhuu kuolemasta isänmaan puolesta Raamatun sanoilla: "Ei ole suurempaa rakkautta kuin se, että joku antaa henkensä ystäviensä puolesta." Haluamme sellaisen kuoleman säilyttävän arvonsa ja majesteettinsa; mutta emme ole yhtä halukkaita kertomaan totuuden. Tällaisissa tapauksissa yleensä hylätään se, että uhri itse yritti tappaa. Siksi heitä ei voida asettaa muiden murhattujen kristittyjen viereen.
Tältä osin on syytä pohtia kysymystä kaatuneiden muistomerkkien pystyttämisestä kirkkoihin. Vai pitäisikö meidän hylätä kansalaisyhteiskunta?

Alkuperäinen teksti  (saksa)[ näytäpiilottaa] Es ist allgemein üblich, dass von der Kirche der Tod fürs Vaterland unter das Bibelwort gestellt wird: "Niemand hat größere Liebe denn die, daß er sein Leben läßt für seine Freunde". Wir wollen ganz gewiss diesem Tod seine Würde und auch seine Größe lassen; aber ebenso gewiss wollen wir auch die Wahrheit sagen. Es wird bei dieser Darstellung eben außer acht gelassen, dass der, der getötet wurde, eben auch selbst hat töten wollen. Damit wird die Parallelisierung mit dem christlichen Opfertod zu einer Unmöglichkeit.
Im Anschluss daran sollte man auch die Frage erwägen, ob es richtig sei, den Gefallenen Denkmäler in den Kirchen zu errichten. Sollte man das nicht vielleicht der bürgerlichen Gemeinde überlassen?

Nämä sanat aiheuttivat suuttumuksen myrskyn, joka kesti useita kuukausia ja levisi yhteisön ulkopuolelle. Denin puheen alettiin nähdä laajalti sotilaiden rinnastamiseksi murhaajiin, jotka eivät ole ansainneet kristillistä kunniaa kirkoissa. Den sai monia vihamielisiä ja uhkaavia kirjeitä. Saksan kansallinen kansanpuolue Magdeburg-Anhalt tuomitsi Dehnin lehdistössä ja päästi siten valloilleen hänen koko saksalaisen vainonsa. Yhteiskunnallisten järjestöjen jatkuvien protestien vuoksi Den kutsuttiin Berliiniin antamaan selityksiä konsistorialle ja kuusi kuukautta myöhemmin häntä nuhteltiin "kirkon yleisten etujen haitallisuudesta". Häntä pyydettiin jatkossakin käyttäytymään varovaisesti, koskematta puheensa sisältöön.

Siitä hetkestä lähtien Den tuli yleisesti tunnetuksi Saksassa "punaisena pastorina". Hän yritti ottaa provinssin pastorin tai vankilan papin paikan, mutta yksikään seurakunta ei suostunut ottamaan häntä vastaan. Sitä odottamattomampi hänelle oli vuonna 1930 saatu kutsu Heidelbergin yliopistosta soveltavan teologian professorin virkaan. Mutta ennen kuin hän pääsi töihin, Eisernen Blätter -lehden päätoimittaja Gottfried Traub muistutti yleisöä "Dehnin tapauksesta". Tässä suhteessa Karlsruhen hiippakunnan papisto vastusti Dehnin nimittämistä "tämän asian selvittämiseen asti".

Sillä välin Dehn sai Preussin kulttuuriministeriltä Grimmen tarjouksen opettaa soveltavan teologian kurssi Hallessa. Dehn kuitenkin toivoi edelleen paikkaa Heidelbergissä ja pyysi siellä dekaania, että teologinen tiedekunta ilmaisi luottamustaan ​​häneen uusiutuneiden syytösten valossa ennen yliopistoon ilmestymistä. Näin tehtiin, mutta Denin ehdokas hylättiin kuudella äänellä yksi vastaan.

Heidelbergin kieltäytymisen saatuaan Dehn ilmoitti Grimmalle suostumuksestaan ​​opettaa Hallessa ja meni sinne. Tiedekunnan opiskelijat, jotka olivat Saksan opiskelijoiden kansallissosialistisen liiton jäseniä ja kuulivat hänen mahdollisesta nimityksestään, alkoivat Joachim Mrugowskin johdolla jakaa Dehnia vastaan ​​suunnattuja lehtisiä. Tiedekunta lupasi Denille suojelua mahdollisilta opiskelijoiden hyökkäyksiltä ja antoi hänelle vuoden vapaata valmistautua uusiin aktiviteetteihin. Tänä aikana kampanja häntä vastaan ​​yliopistossa kiihtyi. Kesäkuussa 1933 Englannissa lomalla ollut Dehn sai tietää sanomalehdestä, että tiedekunta oli kieltäytynyt myöntämästä hänelle kurssia. Hän sai myös tietää vaimoltaan, että 10. toukokuuta poltettujen kirjojen joukossa oli hänen Proletarische Jugend.

Kolmannen valtakunnan pastorien laiton opettaja

Näistä tapahtumista huolimatta Den ja hänen vaimonsa palasivat Saksaan ja asettuivat Berliinin kaupunginosaan Berlin-Schönebergiin . Hän sai palvella siellä apusaarnaajana, ja tämä palvelus kesti yhdeksän kuukautta. Keisari Vilhelmin muistokirkon pastori , Denin ystävä Gerhard Jacobi, joka johti myös Confessing Churchin (IC) Berliinin haaraa, tarjosi Denille ryhtyä IC:n teologiseksi neuvonantajaksi, johon hän suostui ja alkoi johtaa kirkon parantamista. IC:hen kuuluvien Berliinin pastorien teologiset pätevyydet. Elokuussa 1937 Himmlerin määräyksellä IC kiellettiin harjoittamasta pedagogista toimintaa, ja siitä hetkestä lähtien koulutusta alettiin suorittaa laittomasti.

Toukokuun alussa 1941 Gestapo teki ratsian superintendentti Martin Albertziin, jonka aikana he takavarikoivat kaikki Berliinin IC:n maanalaiseen koulutukseen liittyvät asiakirjat. Toukokuun 9. päivänä Den pidätettiin ja tuomittiin vuodeksi vankeuteen, jota hän suoritti useissa Berliinin vankiloissa. Välittömästi vapautumisensa jälkeen 8. toukokuuta 1942 hänet pidätettiin uudelleen ja vapautettiin vasta 3. heinäkuuta .

Sen jälkeen Den sai hoitoa Tübingenin parantolassa, ja syksyllä 1942 hänet kutsuttiin asepalvelukseen ja lähetettiin pastoriksi Ravensburgiin . Hän sanoi myöhemmin: "Se oli ensimmäinen kerta elämässäni, kun olin hyvin vastaanotettu, haluttu ja arvostettu seurakunnan pastori."

Soveltava teologia

Vuosina 1946-1954 Den opetti soveltavaa teologiaa Bonnissa professorina.

Vuonna 1952 hänet palkittiin Saksan liittotasavallan ansioristan upseeriristillä .

Vuonna 1962 Den sanoi:

Työni proletariaatin nimissä osoittautui turhaksi. "Kirkon ja työväenluokan" ongelma on edelleen ratkaisematta tähän päivään asti; niin miten se sitten ratkaistaan! Iloinen uskoni evankeliumin sanan voittoon nykypäivän teollistuneessa maailmassa haihtui hitaasti ja muuttui lopulta pettymykseksi.

Alkuperäinen teksti  (saksa)[ näytäpiilottaa] Meine Bemühungen um das Proletariat sind ergebnislos verlaufen. Das Problem 'Kirche und Arbeiterschaft' ist bis heute ungelöst geblieben; wie sollte es damals gelöst werden können! Mein fröhlicher Glaube an den Sieg der Evangeliumsbotschaft auch in der Welt der modernen Industriearbeit wurde langsam gedämpft und wandelte sich je und dann in Resignation.

Valitut kirjoitukset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Günther Karl Dehn // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat