Villiys ( eng. Savagery ) on 1800-luvun lopun - XX vuosisadan alun antropologiassa yleinen termi , joka merkitsee ihmisyhteiskunnan alkeellisinta kehitysvaihetta . Termillä on järkeä sosiaalisen evoluution teorioissa , jotka tarkoittavat ihmisyhteisöjen peräkkäistä ja lineaarista kehitystä.
Ensimmäisen kerran termiä "villiys" käytettiin tässä yhteydessä skotlantilaisen filosofin Adam Fergusonin ansioksi . Vuonna 1767 julkaistussa esseessä kansalaisyhteiskunnan historiasta Ferguson käsittelee elämänvillikansojenjavillieläinten piirteitä yleisesti [1] .
Terminologia sai vakiintuneen muodon sen jälkeen, kun vuonna 1877 julkaistiin amerikkalaisen etnografin Lewis Morganin kuuluisa teos The Ancient Society . Sosiaalisen evoluution paradigmassa toimiessaan Morgan määritteli "metsällisyyden" ( englanniksi Savagery ) ihmisyhteiskunnan kehityksen alimmiksi vaiheeksi, joka edeltää " barbaarisuutta ". Morgan uskoi, että mikä tahansa ihmisyhteiskunta käy läpi kolme kehitysvaihetta: villillisyys, barbaarisuus ja sivilisaatio , mutta syystä tai toisesta eri kansat käyvät läpi tämän vaiheen eri aikoina [2] .
Kerran Morganin työ oli perustavanlaatuinen askel antropologian kehityksessä. "Muinaisella yhteiskunnalla" oli pitkään johtava rooli antropologiassa ja sillä oli suuri vaikutus positivististen , progressiivisten ja myös marxilaisten antropologisten käsitteiden muodostumiseen. Erityisesti marxilaisuuden johtava ideologi Friedrich Engels lainasi systemaattisesti Morgania teoksissaan [3] .
Lewis Morgan määritteli "villiyden" ihmisyhteiskunnan kehitysjaksoksi ihmisen syntymisestä keramiikan tuloon, jota tiedemies pitää luotettavimpana merkkinä seuraavan kehityskauden - "barbaarisuuden" - alkamisesta.
Morgan erottaa kolme villillisuuden tasoa: alempi, keskimmäinen ja korkeampi. Morganin mukaan julmuuden alin vaihe päättyy vaiheeseen, jossa ihminen hallitsee kalastuksen ja tulen ; villillisuuden keskivaihe täydentyy jousen ja nuolen keksinnöllä ; Lopulta julmuuden korkein vaihe päättyy keramiikan hallintaan , kun tapahtuu siirtymä "barbaarisuuteen" [2] .
Tätä terminologiaa noudattaen Morgan viittaa esimerkiksi Australian aboriginaalien yhteiskunnan tilaan silloin, kun eurooppalaiset löysivät heidät, villillisuuden keskivaiheeseen ja esimerkiksi athabaskalaisten heimojen villillisuuden korkeimpaan vaiheeseen [2] .
Nykyaikaisessa antropologisessa tieteessä termiä "villiys" ei käytetä. Yhteiskunnallisen evoluution teorioissa Morganin termit korvattiin tarkemmalla nimikkeistöllä, joka ei enää sisältänyt käsitteitä, jotka luonnehtisivat monia ei-eurooppalaisia kansoja. Erityisesti nämä näkökohdat olivat syynä termin "villiys" antropologisesta käytöstä luopumiseen. Nykyaikainen terminologia toimii käsitteillä " primitiivikulttuuri ", " paleoliitti ", " mesoliitti ", " neoliitti " ja muut [4] . Samaan aikaan Morganin tunnistamat keskeiset evoluution piirteet määräävät edelleen ihmisen kehityksen eri antropologisia ajanjaksoja. Siten keramiikka on yksi merkkejä siirtymisestä paleoliittista neoliittiin, ja kalastuksen kehittyminen on merkki myöhäisestä paleoliittista .
Lisäksi modernissa antropologiassa sosiaalisen evoluutioteorioiden ohella myös marginaaliteoriat ovat yleisiä, jotka kieltävät kokonaan tai osittain ihmisyhteisöjen kehityksen tai edistymisen . Amerikkalaisen antropologi Franz Boasin työstä lähtöisin olevan kulttuurirelativismin puitteissa on periaatteessa väärin puhua ihmisyhteisöjen kehitysvaiheista. Vastaavasti tässä paradigmassa termit "villiys" ja "barbaarisuus" menettävät merkityksensä [4] .