Diomedes (biskivien kuningas)

Diomedes
muuta kreikkalaista Διομήδης

Gustave Moreaun "Hevosten syömä Diomedes" . 1865. Museum of Fine Arts Rouenissa , Ranskassa
Mytologia antiikin kreikkalainen mytologia
Lattia Uros
Ammatti traakialaisen bistone - heimon kuningas
Isä Ares
Äiti Cyrene
Aiheeseen liittyvät tapahtumat kannibaalihevosten omistaja , jotka Eurystheus käski toimittaa Herkulesille ; Herkuleen kahdeksas työ
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Diomedes  ( muinaiskreikaksi Διομήδης ) on hahmo antiikin kreikkalaisessa mytologiassa , sodanjumala Aresin poika ja traakialaisen bistone - heimon kuningas . Hän omisti kannibaalihevosia , joita hän ruokki vieraita. Mykeneen kuningas Eurystheus käski Herkulesta tuoda nämä hevoset hoviinsa. On olemassa useita versioita myytistä siitä, kuinka Herkules suoritti kahdeksannen työnsä ja hankki Diomedesin hevoset; yleisimmän niistä mukaan Herkules voitti Diomeden taistelussa ja antoi ruumiinsa hevosten syötäväksi.

Muinaisina aikoina Diomedes-kuvia säilytettiin useissa Hellasin palvontapaikoissa. Tieteessä on hypoteesi Diomedes Thracian alkuperäisestä identiteetistä Argosin kuninkaan Diomedes Tididesin kanssa .

Mytologiassa

Pseudo-Apollodoruksen , Diodorus Siculuksen ja Pseudo-Hyginuksen mukaan Diomedes oli sodanjumalan Areksen [1] [2] [3] ja Kyreneen [4] [5]  poika - Lapithien kuninkaan Hypseuksen tytär . [6] tai jokijumala Peneus [7] , joka myytin suosituimman version mukaan synnytti myös Aristean Apollosta [ 8 ] . Pomponius Mela raportoi, että Diomedesella oli sisar, jonka mukaan kuninkaan perustama Abderan kaupunki [9] [10] on nimetty (myytin toinen versio kutsuu Abderan eponyymiä ja Herkuleen [4] perustajaa ). Diomedes hallitsi sotaista bistonien heimoa Traakiassa [4] [11] [12] . Hänen tallissaan asui neljä hurjaa hevosta  - Podarg, Lampon, Xanth ja Din [1] sidottuina talliin kupariketjuilla. Nämä hevoset ruokkivat ulkomaalaisten lihaa, jotka eivät olleet onnekkaita joutuakseen Diomedesin [13] [14] [15] [5] valtakuntaan .

Muinaiset kirjailijat mainitsevat Diomedesin lähes yksinomaan Herkuleen kahdeksannen saavutuksen yhteydessä [16] . Mykeneen kuningas Eurystheus antoi Herkuleselle tehtävän tuoda nämä hevoset hänelle; hän purjehti yhdessä vapaaehtoisten kanssa Traakiaan. Muita tapahtumia kuvataan eri tavoin. Euripideksen mukaan Herkules löysi hevoset pellolta , hillitsi niitä ja toi ne Mykeneen [17] . PseudoApollodorus kirjoittaa, että Herkules tappoi tallin vartijat ja johti hevoset laivaan, mutta Diomedes armeijan kanssa lähti takaa-ajoon. Tapahtui taistelu, jossa bistonet voitettiin ja heidän kuninkaansa kuoli [4] . Diodorus Siculuksen mukaan Diomedes vangittiin taistelussa ja syötettiin omille hevosilleen [13] [3] . Lopuksi Strabo raportoi, että Hercules, joka oli vakuuttunut bikivien numeerisesta paremmuudesta, löysi toisen tavan taistella. Diomedesin asukkaat asuivat tasangolla Tiridin [18] kaupungin ympärillä , joka on merenpinnan alapuolella; Hercules kaivoi kanavan, ja merivesi tulvi Bistonien maat, niin että Beeston Lake muodostui tasangon paikalle . Sen jälkeen traakialaiset kukistettiin [11] [12] [5] .

Muinaiset kirjailijat yrittivät löytää ulkoisesti uskomattomien mytologisten tarinoiden historiallisen taustan. Palefatin version mukaan Diomedes piti hevosistaan ​​niin paljon huolta, että hän tuhlasi kaiken omaisuutensa heidän ruokaan; sitten hänen läheiset ihmiset kutsuivat näitä hevosia "kannibaaleiksi" [19] . Aristophanesin komediassa " Naiset kansalliskokouksessa " on käsite "Diomedian väkivalta" - naisen väkivalta miestä kohtaan [20] . Skoliastit kirjoittavat tässä yhteydessä, että Diomedesin hevoset ovat itse asiassa hänen tyttäriään, jotka isänsä käskystä saattoivat miehiä kuoliaaksi rakkauden nautintojen avulla [16] .

Diomedesin palatsi lähellä Biston-järveä, nimeltään "Cartero Come" ("vahva kylä"), esiteltiin matkailijoille Strabonin aikana [11] .

Tutkijoissa tutkijat

Oletuksena on, että varhaisessa vaiheessa Traakialainen Diomedes ja Biantid-dynastian Argosin kuningas Diomedes Tidides olivat yksi mytologinen hahmo, joka myöhemmin jakautui kahteen osaan. Tämä on perusteltua nimien identiteetin lisäksi sillä, että molemmat Diomedes liittyvät hevoskultteihin ja ihmisuhreihin. Muiden hypoteesien mukaan Diomedes oli alun perin jumala ja lopulta muuttui sankariksi tai sitä pidettiin talven ja myrskyjen kuninkaana, jolla kreikkalaiset tunnistivat Traakian. Samaan aikaan Abderan kaupungin perustamisjaksossa tämä barbaarikuningas esiintyy tyypillisenä hellenisen kulttuurin kantajana [21] .

Taiteessa

Diomedes-myytistä on tullut varsin suosittu teema muinaisessa taiteessa. Tämän juonen kehitti Magnesiasta kotoisin oleva Batikl reliefissä Apollon valtaistuimella Amiklassa [22] (VI vuosisata eKr.); Zeuksen temppelissä Olympiassa , etuovien yläpuolella, kuvattiin Herkuleen verilöyly Diomedesin [23] yllä (5. vuosisadalla eKr.); Thebassa sijaitsevassa Herkuleen temppelissä Praxiteles kuvasi "suurinta osaa Herkuleen hyökkäyksistä" [24] , mukaan lukien ilmeisesti kahdeksannen työn (4. vuosisadalla eKr.) [15] . Strabo mainitsee Lysippoksen teoksen "Herkuleen työt", jota pidettiin Acarnan Alisiassa " autiona", mutta jonka yksi roomalaisista kenraaleista vei Roomaan [25] . Toinen kuva Diomedesista oli Ateenan Theseionissa , yhdessä itäpuolen metooppeista [26] [15] .

Nykyajan eurooppalaisessa taiteessa näytettiin versio myytistä, jonka mukaan hänen omat hevosensa söivät Diomedesin. Tätä teemaa käsitteleviä maalauksia ovat Gustave Moreaun (1865-1870) Diomedes, jonka hevoset syövät [27] , Jean-Baptiste-Marie Pierren Diomedes, jonka he tappoivat ja hevoset syövät (1752) [28] ja muut.

Muistiinpanot

  1. 1 2 Gigin, 2000 , Myytit, 30.
  2. Gigin, 2000 , Myytit, 159.
  3. 1 2 Gigin, 2000 , Myytit, 200.
  4. 1 2 3 4 Apollodorus, 1972 , II, V, 8.
  5. 1 2 3 Myytit maailman kansoista, 1990 , Diomedes.
  6. Pindar, 1980 , Pythian Songs, IX, 13.
  7. Gigin, 2000 , Myytit, 161.
  8. Broholm, 1966 .
  9. Pomponius Mela, 1953 , Maan sijainnista, II, 26.
  10. Bethe, 1903 , s. 817.
  11. 1 2 3 Strabo, 1994 , VII, fragmentti 43.
  12. 1 2 Graves, 1992 , s. 308.
  13. 1 2 Diodorus Siculus, 2000 , IV, XV, 3.
  14. Seneca, 1991 , Troijan naiset, 1108-1109.
  15. 1 2 3 von Sybel, 1884-1890 , Diomedes.
  16. 1 2 Bethe, 1903 , s. 816.
  17. Euripides 1999 , Hercules, 380-389.
  18. Plinius vanhin, 2007 , IV, 42.
  19. Palefat, 1988 , On the Incredible, VII.
  20. Aristophanes, 1983 , Naiset kansalliskokouksessa, 1029.
  21. Bethe, 1903 , s. 815-816.
  22. Pausanias, 1996 , III, 18, 7.
  23. Pausanias, 1996 , V, 10, 9.
  24. Pausanias, 1996 , IX, 11, 6.
  25. Strabo, 1994 , X, 2, 21.
  26. Bethe, 1903 , s. 816-817.
  27. Ranskalainen taide // Luonto ja taide  (eng.) . - Lontoo: Day & Son Limited, 1866. - Voi. I. - s. 52.
  28. Pierre (Jean-Baptiste-Marie) // Dictionnaire critique de biographie et d'histoire  (englanti) . - deuxieme-painos. - Pariisi: Henri Plon, 1872. - P. 968-969.

Lähteet ja kirjallisuus

Lähteet

Kirjallisuus